日期 107

以神为中心的生活

智慧书 诗篇 47
新约 路加福音 18:1-30
旧约 申命记 28:15-68

介绍

像他的父亲一样,威廉.坦普William Temple也曾任坎特伯雷大主教(1942-1944)。在坦普所取得的众多成就中,最辉煌的要数他为《约翰福音》作注。可以说,坦普是用跪着的双膝注解了整部约翰福音,他将其取名为《圣约翰福音书笔札》。

关于敬拜,坦普这样写道:

“敬拜的意思是,我们的全身、全人都降服于神:良心因他的圣洁而觉醒;思想被他的真理所滋养;遐想因他的纯美变洁净;心门因他的大爱而敞开;意愿因他的旨意被改变 —— 所有这些情感聚集起来,便形成了一种满溢而出的爱 —— 这就是敬拜。”

敬拜,将我们从以自我为中心的泥潭挽救出来,使神成为生命的中心。因为人被造的目的就是和神建立关系 —— 这便是你生命的第一目标。如果你将神放在生活的首位,那么众多祝福就会接踵而至。神爱你,所以他警告你千万不要对他为你所描绘的蓝图视而不见。

但是,以神为中心的生活意味着什么?为什么它至关重要?

智慧书

诗篇 47

耶和华为全地之君

47 可拉后裔的诗,交于伶长。

1 万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向神呼喊!
2 因为耶和华至高者是可畏的,他是治理全地的大君王。
3 他叫万民服在我们以下,又叫列邦服在我们脚下。
4 他为我们选择产业,就是他所爱之雅各的荣耀。(细拉)
5 神上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送。
6 你们要向神歌颂,歌颂!向我们王歌颂,歌颂!
7 因为神是全地的王,你们要用悟性歌颂!
8 神做王治理万国,神坐在他的圣宝座上。
9 列邦的君王聚集,要做亚伯拉罕之神的民,因为世界的盾牌是属神的,他为至高。

释经评注

1 敬拜神

神邀请你来敬拜他。

本诗篇所呈现的敬拜场面颇为喧闹,充满激情:“万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向神呼喊!…神上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送(1,5)。其间还有很多歌声(6-7)。

诗人呈现了一个盛大的敬拜场面。以色列人对神怀有浓浓的爱和赞叹,他们通过敬拜,让这种情绪无拘无束地流淌出来。

歌唱只是敬拜的外在表现。你还可以用情感来表达你对神的爱和感恩,并以此来荣耀他。

所有的关系都需要你投入情绪。我不会只跟佩泊说:“我在思想上爱你”。我会说:“我用心思意念、情绪感受,全身全人来爱你……“

我们在某些场合很善于表达激情,比如看球赛的时候。为什么就不能用这种情绪来敬拜我们的神呢?

祷告

主啊,今天,我要俯伏在你面前。让我的良心因你的圣洁而觉醒;思想被你的真理所滋养;遐想因你的纯美变洁净;心门因你的大爱而敞开;意愿因你的旨意被改变 。我要来敬拜你。
新约

路加福音 18:1-30

切求的寡妇和不义的官

18 耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。 2 说:“某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。 3 那城里有个寡妇,常到他那里,说:‘我有一个对头,求你给我申冤。’ 4 他多日不准,后来心里说:‘我虽不惧怕神,也不尊重世人, 5 只因这寡妇烦扰我,我就给她申冤吧,免得她常来缠磨我。’” 6 主说:“你们听这不义之官所说的话。 7 神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们申冤吗? 8 我告诉你们:要快快地给他们申冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”

法利赛人和税吏的祷告

9 耶稣向那些仗着自己是义人藐视别人的,设一个比喻, 10 说:“有两个人上殿里去祷告,一个是法利赛人,一个是税吏。 11 法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。’ 13 那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘神啊,开恩可怜我这个罪人!’ 14 我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

主接待小孩

15 有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们,门徒看见就责备那些人。 16 耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的正是这样的人。 17 我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”

当积财宝在天上

18 有一个官问耶稣说:“良善的夫子,我该做什么事才可以承受永生?” 19 耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。 20 诫命你是晓得的:不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,当孝敬父母。” 21 那人说:“这一切我从小都遵守了。” 22 耶稣听见了,就说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。” 23 他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。

贪财的难进天国

24 耶稣看见他,就说:“有钱财的人进神的国是何等地难哪! 25 骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!” 26 听见的人说:“这样谁能得救呢?” 27 耶稣说:“在人所不能的事,在神却能。” 28 彼得说:“看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了!” 29 耶稣说:“我实在告诉你们:人为神的国撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女, 30 没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”

释经评注

2 恒心祷告

以神为中心的生活是恒切祷告的生活。耶稣教导他的门徒要“常常祷告,不可灰心。”(1节 )你可以在任何时候、任何地点跟神说话,不一定非要在教会,或在规定的时间里祷告。在我刚刚信主时,有人就告诉我可以“边散步边祷告”。

耶稣讲了一个寡妇和不义之官的比喻。这个不义的官最终由于受不了寡妇的缠磨而答应为她伸冤(4-5节)。耶稣说,如果一个不义的官都能答应寡妇请愿,更何况我们的天父呢?“神的选民日夜呼吁他….他岂不终究给他们伸冤吗?”(7第二段)

3 谦卑自己

谦卑不是一件自然而然发生的事情。谦卑是我们要主动行出来的品格。我们决不能“自高自大”,反倒应该“自卑”(14节)。

如果我们把自己和别人相比,就犯了法利赛人的错误,法利赛人感谢神,是因为自己不像那些“勒索、不义、奸淫”的人(11节)。法利赛人“仗着自己是义人”(9),这使他们陷入了相信“自己的义”这个陷阱。如果我们的生活真是以神为中心的(良心因他的圣洁而觉醒),我们就会拿自己和神对比,从而真诚地说:“神啊,开恩可怜我这个罪人!”(13节)事实上,我们都是罪人,我们都需要神的怜悯。

每当我读这篇经文时,常会因自己不像这个法利赛人而暗自窃喜。其实当我这样想时,就已经陷入了自以为义的陷阱,一个没有认识自己罪的人是不需要神的,而这恰恰是法利赛人的罪。

4 像小孩子一样

教会的小孩子或年轻人被称为“教会的未来”。但在耶稣眼里,他们不仅是教会的未来,还是教会的现在。“在神国的正是这样的人。”(16节)

耶稣呼召我们变成小孩子的样式。他不是说我们要变得幼稚或孩子气,而是说要“像小孩子一样”纯洁、信靠。

若想避免掉进“靠自己”的陷阱,就要“像小孩子”。孩子比成年人更敞开,他们善于接纳、愿意信赖、更谦虚、更有爱心并且更能原谅人。以神为中心的生活就是像小孩子般倚靠神的生活。

你若能坦诚展现自己的真实情感,认识到自己的软弱无力,以及对弟兄姊妹、对神的迫切需要,你就变得像小孩子了。

孩子有极强的好奇心,他们希望探索、发现。孩子从来不满足活在过去或当下,他们带着无法被浇灭的好奇心以及享受现在的巨大能力来期许未来。

培养这样的自由吧。像小孩子一样自由地回应你的本能,去感受和表达疑惑、赞美、惊讶、爱和喜乐。去自由探索、撕开、发现一个真实的自己。

5 跟随耶稣

没有什么事比跟随耶稣更有回报了。彼得对耶稣说,“看哪!我们已经撇下自己所有的跟从你了!”(28节)耶稣回答说,“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的”(29-30节)。

耶稣呼召这个富有的年轻人来过以神为中心的生活,要他放弃所有跟随自己(22节)。也许,耶稣看到这年轻人身上有彼得、马太或其他门徒的潜质,说不定他也会像门徒一样用正确态度来回应耶稣的呼召。

人聚集的财富越多,就越难过一个以神为中心的生活。这个富有的年轻人“就甚忧愁,因为他很富足。”(23节)并不是说有钱人不能进神的国(27节),只是相当困难(24-25)—— 并非神的国门槛太高,只是金钱的挑战对富人来说更大。

实际上,任何人,包括富人,都无法靠着自己的良好表现进入神国(24-25)。但神可以让任何人,包括富人进入天国(27节)。曾经的失败和目前的境遇都不能决定你的未来。“在人所不能的事,在神却能。”(27节)

祷告

主啊,请开恩怜悯我这个罪人。请赐我孩子一般的信心,单单依靠你。请帮助我甘愿放下所有,一心一意跟随你。
旧约

申命记 28:15-68

违逆主言必受重祸

15 “你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。 16 你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。 17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。 18 你身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。 19 你出也受咒诅,入也受咒诅。

20 “耶和华因你行恶离弃他,必在你手里所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,速速地灭亡。 21 耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。 22 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你,这都要追赶你,直到你灭亡。 23 你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。 24 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你灭亡。

25 “耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。 26 你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽做食物,并无人哄赶。 27 耶和华必用埃及人的疮并痔疮,牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。 28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。 29 你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。 30 你聘定了妻,别人必与她同房。你建造房屋,不得住在其内。你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。 31 你的牛在你眼前宰了,你必不得吃它的肉。你的驴在你眼前被抢夺,不得归还。你的羊归了仇敌,无人搭救。 32 你的儿女必归于别国的民。你的眼目终日切望,甚至失明,你手中无力拯救。 33 你的土产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负,受压制, 34 甚至你因眼中所看见的,必致疯狂。 35 耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。

36 “耶和华必将你和你所立的王,领到你和你列祖素不认识的国去,在那里你必侍奉木头石头的神。 37 你在耶和华领你到的各国中,要令人惊骇、笑谈、讥诮。 38 你带到田间的种子虽多,收进来的却少,因为被蝗虫吃了。 39 你栽种,修理葡萄园,却不得收葡萄,也不得喝葡萄酒,因为被虫子吃了。 40 你全境有橄榄树,却不得其油抹身,因为树上的橄榄不熟自落了。 41 你生儿养女,却不算是你的,因为必被掳去。 42 你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。 43 在你中间寄居的,必渐渐上升,比你高而又高;你必渐渐下降,低而又低。 44 他必借给你,你却不能借给他;他必做首,你必做尾。 45 这一切咒诅必追随你,赶上你,直到你灭亡,因为你不听从耶和华你神的话,不遵守他所吩咐的诫命、律例。 46 这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事,直到永远。

47 “因为你富有的时候,不欢心乐意地侍奉耶和华你的神, 48 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中,侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上,直到将你灭绝。 49 耶和华要从远方地极带一国的民,如鹰飞来攻击你。这民的言语,你不懂得。 50 这民的面貌凶恶,不顾恤年老的,也不恩待年少的。 51 他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的,直到你灭亡。你的五谷、新酒和油,以及牛犊、羊羔,都不给你留下,直到将你灭绝。 52 他们必将你困在你各城里,直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。 53 你在仇敌围困窘迫之中,必吃你本身所生的,就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。 54 你们中间柔弱娇嫩的人,必恶眼看他弟兄和他怀中的妻,并他余剩的儿女。 55 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中,他要吃儿女的肉,不肯分一点给他的亲人,因为他一无所剩。 56 你们中间柔弱娇嫩的妇人,是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的,必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。 57 她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女,她因缺乏一切,就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。

58 “这书上所写律法的一切话,是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。 59 你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你后裔的身上; 60 也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你,贴在你身上; 61 又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上,直到你灭亡。 62 你们先前虽然像天上的星那样多,却因不听从耶和华你神的话,所剩的人数就稀少了。 63 先前耶和华怎样喜悦善待你们,使你们众多,也要照样喜悦毁灭你们,使你们灭亡,并且你们从所要进去得的地上必被拔除。 64 耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边,你必在那里侍奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。 65 在那些国中,你必不得安逸,也不得落脚之地;耶和华却使你在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。 66 你的性命必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保。 67 你因心里所恐惧的、眼中所看见的,早晨必说‘巴不得到晚上才好’,晚上必说‘巴不得到早晨才好’。 68 耶和华必使你坐船回埃及去,走我曾告诉你不得再见的路,在那里你必卖己身于仇敌做奴婢,却无人买。”

释经评注

6 服侍神

在这段经文中,我们看到了不以神为中心,不遵守律法和诫命(45节),以及不服侍主(47节)的可怕后果。这些预言在以色列的历史中都被一一应验了。

在我的生命中,特别是在我还没有经历到与神的美好关系之前,我就体验过这灾难性的后果:“你头上的天要变为铜”(23节)。那时,我深深感到到一种令人窒息的,与神的疏离感。

神将“使你们在那里心中跳动,眼目失明,精神消耗。你的性命必悬悬无定,你昼夜恐惧,自料性命难保”(65-66节)。这些话精辟描述了没有神的生活,它与从耶稣那里来的平安、喜乐正好相反。

然而,即便我相信了基督,还是无法完全过一个以神为中心的生活。有太多时候,我没有顺服、跟从神的旨意,没有认真服侍他。而新约带给我们的好消息是:耶稣已经把我们从应得的惩罚和咒诅中解救了出来,“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”(加拉太书3:13)

祷告

主啊,感谢你为我而死,因此我的罪被赦免,我从本应承受的惩罚中被释放出来。感谢你呼召我过一个以神为中心的生活。请帮助我全心全意地敬拜你,用一颗喜乐、感恩的心来服侍你,并且永远顺服、跟随你。

佩泊的补充

路加福音18:1-8

每当我读到这个“执着寡妇”的比喻时,都会想起那些已经祈求多年,但尚未被答应的祷告。我想,我应该更加努力地为这些事求告神,而不是就此放弃。

每日金句

路加福音18:27

耶稣说,在人所不能的事,在神却能。

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William Temple, Readings in St. John’s Gospel (Macmillian, 1952)

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