日期 105

你要记住

智慧书 诗篇 45:10-17
新约 路加福音 16:19-17:10
旧约 申命记 23-25

介绍

记忆是件很有趣的事。有些事我们想忘却,可总挥之不去;有些事人要牢牢记念,却被轻易抛到脑后。

有些事对于某群人来说相当重要,是他们不应该忘记的。每个国家都有英雄纪念碑,上面刻着为国捐躯的将士们的名字。在英国,这些纪念碑上通常会有一句话——“以防我们忘记”。就如乔治.散塔亚纳George Santayana所说,“那些忘记历史的人必然要再犯同样的错误。”

人可以掌控记忆。圣经教导我们要“忘掉”一些事,但要“记住”另一些事。对于哪些事应该遗忘,哪些事应该牢记,我们完全可以做出选择。 “记住”(牢记、记念、思念、记挂)这个词,包括它的希伯来文和希腊文的各种变形,在圣经中总共出现了250多次。人很容易忘记神为我们所做的一切,所以我们应该常常回顾自己的生活

以及教会历史,以记念神为我们成就的一切。

在最后的晚餐中,耶稣主持了史上第一个圣餐仪式,目的是让我们记住人类历史的中心事件 —— 他的死和复活。

智慧书

诗篇 45:10-17

10 女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,
11 王就羡慕你的美貌。因为他是你的主,你当敬拜他。
12 推罗的民必来送礼,民中的富足人也必向你求恩。
13 王女在宫里极其荣华,她的衣服是用金线绣的。
14 她要穿锦绣的衣服,被引到王前,随从她的陪伴童女也要被带到你面前。
15 她们要欢喜快乐被引导,她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖,你要立他们在全地做王。
17 我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。

释经评注

永远记住耶稣

一代过去,一代又来,但耶稣的名将被永远铭记。

新约指出本诗篇是指向耶稣的(希伯来书1:8及后续)。本诗篇的主人公是新娘和新郎,但初代教会认为,它反映了教会和基督的关系。

耶稣热爱教会:“王就羡慕你的美貌”(诗篇45:11第一段)。我们要荣耀耶稣,因他是我们的主(11第二段)。“我必叫你的名,被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。”(17节)耶稣,这 位万王之王将被永远记住。万国万民都会永远敬拜他(启示录5:13)。

祷告

主耶稣啊,我今天要敬拜你。你是我的主、我的王。请让万世万代都记住你的名,万国万民都永远称颂你。
新约

路加福音 16:19-17:10

财主和拉撒路

19 “有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。 20 又有一个讨饭的名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口, 21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。 22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。 23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里, 24 就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。’ 25 亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。 26 不但这样,并且在你我之间有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的,要从那边过到我们这边也是不能的。’ 27 财主说:‘我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去, 28 因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’ 29 亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 30 他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’ 31 亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”

绊倒人的有祸

17 耶稣又对门徒说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了! 2 就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。 3 你们要谨慎!若是你的弟兄得罪你,就劝诫他。他若懊悔,就饶恕他。 4 倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”

信心的能力

5 使徒对主说:“求主加增我们的信心!” 6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里!’,它也必听从你们。 7 你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说‘你快来坐下吃饭’呢? 8 岂不对他说‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗? 9 仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗? 10 这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所做的本是我们应分做的。’”

释经评注

记挂穷苦人

如果你衣食无忧,有地方住,那你就比世界上大多数人都富有。如果你还拥有一辆汽车,甚至自行车,那你就可以称得上相当富有。

本段经文带给我巨大挑战 —— 想想我自己的舒适生活,再看看地球上的大多数人。其实,整个西方社会都应受到挑战,随着电视等现代媒体的发展,任何国家或地区 —— 比如非洲 —— 实际就在我们“门口”(16:20)。

十九世纪伟大的传道人穆迪D.L. Moody经常在他的讲道中说:“儿啊,你该回想…(25)。这个比喻是个警戒。(注意,本段经文是比喻故事,并非耶稣对死后生活的直接描述。)

亚伯拉罕对这个“将自己的生命浪费在奢华宴乐上”(19 – 信息版圣经)的财主所说的话,永远回响在人类社会:“儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦”(25节)。 富有财主因他对穷人的不闻不问而遭到审判;而我就住在世界上最富有的地区。与地球上的大多数人相比,我过的就是“天天奢华”的日子。(19节)

财主明知道拉撒路的苦情,因为他“浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌上掉下来的零碎充饥”(20-21第一段)。现代媒体让我们越来越清楚地知道全球的贫困状况。现在就是行动的时候了。比起这个财主来,我们更加没有借口。在旧约时代,神呼召以色列人听从摩西和先知(29节)。而今天,我们需要记住并且顺服从死里复活的耶稣基督(31节)。

然而,这个比喻不是对富有者的攻击,亚伯拉罕就极其富有,他也在天堂中(22节)。故事透露了一个信息:财主对金钱的热爱显示了他的灵性状态,他没有悔改,没有对神的信靠,这表明他没有与神建立关系。

当财主意识到自己的错误之后便对亚伯拉罕说,“若有一个从死里复活的,到[我五个弟兄]那里去,他们必要悔改”(30节)。亚伯拉罕回答道,“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”(31节)

如果财主听了摩西和先知的话,他早就悔改信神了。路加当然明白耶稣讲这个故事的意思,所以他也向我们发出挑战:既然我们已经知道耶稣从死里复活,那就更没有借口不悔改了。我们要做的,就是马上悔改、信耶稣。

与神建立关系的基础是悔改和信心,这一主题出现在今天所有的新约经文中。

在接下来的经文中(17:1-4),耶稣要求门徒要警醒,不要因自己的过失让他人犯罪或者陷入网罗。宽恕应该是基督徒的标志,即便是面对一天七次干犯我们的人,也要赦免他们。(4节) 门徒明白做到这一点必须要有极大信心。因此他们说,“求主增加我们的信心!”(17:5)耶稣回答说,“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里,’它也必听从你们。”(6节)

如此信心才能生出真正的谦卑。无论我们怎样服侍神,都不能跟神邀功,好像神亏欠了我们。我们所做的任何事都是因为他已经为我们做了一切。最终,我们只能说:“我是无用的仆人,所做的只是我的本分。”(10节)

信心好比肌肉,只有经过艰苦的训练才能强健。增强信心的方式之一就是按照神的吩咐去行。

如果你不想在将来听到这句令人心惊的话 ——“儿啊,你该回想……”,那么你现在就应该悔改,信耶稣,并且在帮助有需要的人方面活出信心。

祷告

主啊,请怜悯我,原谅我的罪。帮助我常常悔改,增强我的信心。请打开我的眼睛,让我看到身边人的需要,并且现在就行动起来。
旧约

申命记 23-25

不得入耶和华会者

23 “凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会。

2 “私生子不可入耶和华的会,他的子孙直到十代,也不可入耶和华的会。

3 “亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会,他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。 4 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们。又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们, 5 然而耶和华你的神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华你的神爱你。 6 你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

7 “不可憎恶以东人,因为他是你的弟兄;不可憎恶埃及人,因为你在他的地上做过寄居的。 8 他们第三代子孙可以入耶和华的会。

出战攻敌营洁为务

9 “你出兵攻打仇敌,就要远避诸恶。 10 你们中间若有人夜间偶然梦遗,不洁净,就要出到营外,不可入营。 11 到傍晚的时候,他要用水洗澡,及至日落了才可以入营。 12 你在营外也该定出一个地方作为便所。 13 在你器械之中当预备一把锹,你出营外便溺以后,用以铲土,转身掩盖。 14 因为耶和华你的神常在你营中行走,要救护你,将仇敌交给你,所以你的营理当圣洁,免得他见你那里有污秽,就离开你。

15 “若有奴仆脱了主人的手,逃到你那里,你不可将他交付他的主人。 16 他必在你那里与你同住,在你的城邑中,要由他选择一个所喜悦的地方居住。你不可欺负他。

17 “以色列的女子中不可有妓女,以色列的男子中不可有娈童。 18 娼妓所得的钱,或娈童所得的价,你不可带入耶和华你神的殿还愿,因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。

19 “你借给你弟兄的,或是钱财或是粮食,无论什么可生利的物,都不可取利。 20 借给外邦人可以取利,只是借给你弟兄不可取利。这样,耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福于你。

许愿之例

21 “你向耶和华你的神许愿,偿还不可迟延,因为耶和华你的神必定向你追讨,你不偿还就有罪。 22 你若不许愿,倒无罪。 23 你嘴里所出的,就是你口中应许甘心所献的,要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。

24 “你进了邻舍的葡萄园,可以随意吃饱了葡萄,只是不可装在器皿中。 25 你进了邻舍站着的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用镰刀割取禾稼。

休妻之例

24 “人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。 2 妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。 3 后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了, 4 打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。

5 “新娶妻之人不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。

6 “不可拿人的全盘磨石或是上磨石做当头,因为这是拿人的命做当头。

7 “若遇见人拐带以色列中的一个弟兄,当奴才待他,或是卖了他,那拐带人的就必治死。这样,便将那恶从你们中间除掉。

8 “在大麻风的灾病上,你们要谨慎,照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们,你们要怎样遵行。 9 当记念出埃及后,在路上,耶和华你神向米利暗所行的事。

货物取质之例

10 “你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的当头。 11 要站在外面,等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。 12 他若是穷人,你不可留他的当头过夜。 13 日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福。这在耶和华你神面前就是你的义了。

勿欺穷乏之雇工

14 “困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。 15 要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。

16 “不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的,都为本身的罪。

审断宜公

17 “你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳做当头。 18 要记念你在埃及做过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。

收割田禾之例

19 “你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福于你。 20 你打橄榄树,枝上剩下的不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。 21 你摘葡萄园的葡萄,所剩下的不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。 22 你也要记念你在埃及地做过奴仆,所以我吩咐你这样行。

笞责之限

25 “人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。 2 恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。 3 只可打他四十下,不可过数。若过数,便是轻贱你的弟兄了。

4 “牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。

弟宜为兄立嗣

5 “弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。 6 妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。 7 那人若不愿意娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’ 8 本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她’, 9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’ 10 在以色列中,他的名必称为‘脱鞋之家’。

11 “若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体, 12 就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。

13 “你囊中不可有一大一小两样的法码, 14 你家里不可有一大一小两样的升斗, 15 当用对准公平的法码、公平的升斗。这样,在耶和华你神所赐你的地上,你的日子就可以长久。 16 因为行非义之事的人,都是耶和华你神所憎恶的。

宜灭亚玛力族

17 “你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你: 18 他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。 19 所以,耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你神赐你为业的地上得享平安,那时你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。

释经评注

记住神曾为你做的

这整段经文都在提醒神的百姓要“记住”(24:9,18,22,25:17)。他们尤其要记住自己曾在埃及为奴,是神将他们救赎出来(24:18-22)。今天的经文以四个字为结束:“不可忘记!”(25:19)。

这里再次提到穷人。因为以色列人自己也曾在埃及为奴,所以他们更该记念那些遭受同样苦难的人:寄居的与孤儿寡妇(24:21)。他们要照看困苦穷乏的人(14)。

对穷苦人慷慨施舍并非仅仅关乎个人的良心和感动 —— 这更是神的命令。国家当然应该在这方面建立法律,保障穷人的需要。但仅停留在国家层面还不够,照看穷困之人是神对每一位基督徒的呼召。

在旧约时代,神的百姓必须记住自己曾在埃及为奴,是神把他们拯救出来。同样,我们也要记住自己曾经是罪的奴隶,是耶稣把我们从罪中赎买了出来。

你应该不断记念耶稣为你所成就的一切。所以,圣餐礼对基督徒来说十分重要。耶稣说:“你们也当如此行,为的是记念我。”(路加福音22:19)

基督教的节日都是为了“记住”而设。圣诞节,我们要记念主道成肉身;五旬节,我们要记念神赐下圣灵。

最终,在复活节,我们要记念并庆祝耶稣的死和复活。复活节是基督教节日的高潮。从初代教会起,基督徒们就形成了一种仪式,通过饼和葡萄酒为媒介来记念耶稣的死和复活。

祷告

主啊,感谢你,耶稣基督的身体为我而舍,他的宝血为我而流。通过圣灵的大能、你的话语以及圣餐礼,请帮助我把心思意念转回到耶稣这里来。

佩泊的补充

“你们要谨慎!”(路加福音17:3)

每当我读财主和拉撒路的故事时,我都会想:财主多么可恶。好在我不像他这样自私。但我转念问自己,“你又为穷人做了什么呢?” 我意识到,我比财主强不到哪里去(路加福音16:19)!

接着,耶稣提到一个人“若一天七次得罪你,又七次回转”(路加福音17:4)。我们可能会争辩说,“如果他真的悔改了,就不会一次又一次重复同样的错误。”难怪门徒在第五节说,“求主加增我们的信心” —— 我也需要啊!

每日金句

路加福音17:5

求主加增我们的信心。(路加福音17:5)

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