Làm thế nào để lắng nghe Chúa Thánh Linh
Giới thiệu
Will Wisbey là một đại lý bất động sản trẻ, thành đạt. Ông cực kỳ nghi ngờ về Cơ đốc giáo. Một ngày chủ nhật nọ, một người bạn mời ông đến HTB. Trong buổi nhóm, có người đã có ‘lời tri thức’ như thế này: ‘Có một người đàn ông ở đây đang mong đợi một chiếc xe thể thao mui trần sẽ được giao trong hai ngày tới. Anh đã làm việc rất chăm chỉ cả đời để đạt được thành công. Công việc đã là toàn bộ cuộc sống của anh. Anh có xe hơi, nhà cửa, có một lối sống (nhiều người mơ ước) và anh ấy không hạnh phúc. Và Chúa muốn anh biết rằng có một điều quan trọng hơn để anh chú tâm vào.'
Sau đó Will viết, 'Tôi không thể tin được. Chiếc xe mới của tôi là chiếc đẹp nhất tôi từng mua. Đúng hai ngày nữa nó sẽ đến và tôi chưa nói với ai cả. Tôi đang kiếm được 100 nghìn bảng mỗi năm. Công việc là cuộc sống của tôi. Đêm đó, lần đầu tiên trong đời, tôi đã thực sự cầu nguyện'.
Will đã gặp Chúa Giê-su Christ và được đổ đầy Đức Thánh Linh. Ông nói: ‘Bây giờ tôi biết Chúa Giê-su có tồn tại. Ngài yêu tôi và Ngài ở bên tôi.'
Nhiều người trong chúng ta đang sống trong một thế giới bận rộn và ồn ào. Giữa tất cả những ồn ào, câu chuyện và những sự xao nhãng, làm thế nào bạn nghe được tiếng nói của Chúa Thánh Linh?
Châm ngôn 20:15-24
15Có vàng và nhiều châu ngọc,
Nhưng đôi môi tri thức là báu vật quý giá.
Nhưng đôi môi tri thức là báu vật quý giá.
16Hãy nắm lấy áo hắn vì hắn đã bảo lãnh cho người không quen;
Hãy giữ vật làm tin của hắn vì hắn bảo lãnh cho người đàn bà xa lạ.
17Bánh nhờ dối gạt mà được, lúc mới ăn thì ngon ngọt,
Nhưng sau đó, miệng sẽ đầy đá sỏi.
18Nhờ bàn luận, các kế hoạch được lập vững;
Hãy tiến hành chiến tranh bằng sự khôn ngoan.
19Kẻ mách lẻo hay tiết lộ điều thầm kín;
Con đừng giao du với kẻ quá hở môi.
20Ngọn đèn của kẻ nguyền rủa cha mẹ mình,
Sẽ tắt giữa đêm tối mờ mịt.
21Có được tài sản quá nhanh chóng lúc đầu
Thì cuối cùng sẽ chẳng được phước.
22Đừng nói: “Ta sẽ báo thù!”
Hãy chờ đợi Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ cứu con.
23Hai thứ quả cân là điều ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va,
Và cây cân giả trá đâu phải là vật tốt lành.
24Các bước đi của loài người do Đức Giê-hô-va quyết định,
Làm sao loài người hiểu được đường lối mình?
Bình luận
Hãy lắng nghe lời khôn ngoan và lời tri thức
Một trong những cách mà bạn có thể nghe được tiếng của Chúa Thánh Linh là qua lời khuyên khôn ngoan của người khác. Những người khôn ngoan và hiểu biết là vô giá. ‘Có vàng và nhiều châu ngọc, nhưng đôi môi tri thức là báu vật quý giá’ (c.15). ‘Vàng có đó và châu ngọc cũng nhiều đấy, nhưng người có môi tri thức quý báu hơn nhiều’ (c.15, BD2011).
Tìm kiếm sự giúp đỡ khi đưa ra những quyết định quan trọng: 'Nhờ bàn luận, các kế hoạch được lập vững’ (c.18). Tuy nhiên, bạn vẫn sẽ phải chịu trách nhiệm về hành động của mình: 'Các kế hoạch nhờ ý kiến hay sẽ thành công. Trước khi ra trận hãy góp nhặt nhiều ý kiến' (c.18, BPT).
Sách Châm ngôn chứa đầy những lời khuyên khôn ngoan. Sách này khuyên bạn phải cẩn thận với những người hay mách lẻo làm mất lòng tin và tránh những người nói quá nhiều. ‘Kẻ bép xép không thể giữ được điều bí mật, cho nên hãy tránh xa kẻ nói nhiều’ (c.19). Một người buôn chuyện nổi tiếng đã thêu câu châm ngôn này trên đệm của cô ấy: ‘Nếu bạn không có điều gì hay ho để nói về ai đó, hãy đến và ngồi cạnh tôi.’
Một lời khuyên khôn ngoan khác là lời cảnh báo không được trả thù, ‘Đừng nói: “Ta sẽ báo thù!” Hãy chờ đợi Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ cứu con' (c.22).
Lắng nghe Chúa Thánh Linh có nghĩa là lắng nghe Lời Chúa. ‘Các bước đi của loài người do Đức Giê-hô-va quyết định, làm sao loài người hiểu được đường lối mình?' (c.24). Hãy lắng nghe Thánh Linh khi Ngài phán với bạn qua Kinh Thánh.
Cầu nguyện
I Cô-rinh-tô 14:1-19
Ân tứ nói tiếng lạ và nói tiên tri
14 Hãy theo đuổi tình yêu thương; hãy ao ước các ân tứ thuộc linh, nhất là ân tứ nói tiên tri. 2Vì người nói tiếng lạ không nói với loài người, mà nói với Đức Chúa Trời nên không ai hiểu được, bởi người ấy nói những điều mầu nhiệm trong Thánh Linh. 3Còn người nói tiên tri thì nói với con người để xây dựng, khích lệ và an ủi. 4Người nói tiếng lạ tự xây dựng chính mình, nhưng người nói tiên tri xây dựng Hội Thánh. 5Tôi ao ước tất cả anh em đều nói tiếng lạ, nhưng lại càng ao ước anh em nói tiên tri hơn. Người nói tiên tri thì cao trọng hơn người nói tiếng lạ, trừ phi có người thông dịch, để Hội Thánh được xây dựng. 6Thưa anh em, nếu tôi đến với anh em, nói bằng các thứ tiếng lạ, và nếu lời nói của tôi không có sự mặc khải nào, không có sự tri thức nào, không có lời tiên tri nào, không có sự dạy dỗ nào thì có ích gì cho anh em? 7Ngay cả những nhạc cụ không hồn, như sáo hay thụ cầm, nếu không phát ra âm thanh riêng biệt, làm sao nhận ra được tiếng sáo hay thụ cầm? 8Nếu kèn trỗi tiếng không rõ ràng thì ai sẽ chuẩn bị chiến đấu? 9Anh em cũng vậy, nếu lưỡi không nói những điều có thể hiểu được thì làm sao người ta hiểu điều anh em nói? Vì anh em chỉ nói vu vơ. 10Trong thế gian nầy có nhiều thứ tiếng, mỗi thứ tiếng đều có ý nghĩa. 11Vậy, nếu tôi không hiểu ý nghĩa của tiếng ấy thì người nói tiếng ấy sẽ xem tôi là người ngoại quốc, và tôi cũng xem họ là người ngoại quốc. 12Anh em cũng vậy, vì khao khát những ân tứ thuộc linh, anh em hãy tìm kiếm cho được dư dật các ân tứ đó để xây dựng Hội Thánh.
13Vì thế, người nói tiếng lạ, hãy cầu nguyện để thông dịch được tiếng ấy. 14Vì nếu tôi cầu nguyện bằng tiếng lạ thì tâm linh tôi cầu nguyện, nhưng tâm trí tôi không nhận được kết quả gì. 15Vậy tôi phải làm gì? Tôi sẽ cầu nguyện bằng tâm linh, nhưng cũng cầu nguyện bằng tâm trí; tôi sẽ hát bằng tâm linh, nhưng cũng hát bằng tâm trí. 16Bằng không, nếu anh ca ngợi bằng tâm linh thì làm thế nào những người bình thường ngồi nghe có thể nói “A-men” với lời tạ ơn của anh được, nếu họ không hiểu anh nói gì? 17Dù lời tạ ơn của anh thật tốt, nhưng không xây dựng cho người khác. 18Cảm tạ Đức Chúa Trời, tôi nói được các thứ tiếng lạ nhiều hơn tất cả anh em. 19Tuy nhiên, trong Hội Thánh, tôi thà nói năm lời bằng tâm trí để dạy dỗ người khác, hơn là cả vạn lời bằng tiếng lạ.
Bình luận
Lắng nghe qua những ân tứ của Chúa Thánh Linh
Tôn cao tình yêu; nhưng đừng hạ thấp tầm quan trọng của các ân tứ của Chúa Thánh Linh. Sứ đồ Phao-lô nhấn mạnh cả hai: 'Hãy đeo đuổi tình yêu và khao khát các ân tứ thuộc linh, đặc biệt là ơn nói tiên tri’ (c.1, BD2011). Một số người nói rằng chúng ta nên ‘ham muốn Đấng ban tặng chứ không phải những ân tứ’, nhưng Đấng ban tặng bảo chúng ta hãy khao khát những ân tứ.
Lời tiên tri là một trong những ân tứ của Chúa Thánh Linh qua đó Chúa Thánh Linh nói với hội thánh. Phao-lô nhấn mạnh tầm quan trọng của ân tứ này đối với hội thánh. Nó thậm chí còn quan trọng hơn việc nói tiếng lạ: ‘Tôi ao ước tất cả anh em đều nói tiếng lạ, nhưng lại càng ao ước anh em nói tiên tri hơn. Người nói tiên tri thì cao trọng hơn người nói tiếng lạ, trừ phi có người thông dịch, để Hội Thánh được xây dựng’ (c.5a).
Mặc dù Phao-lô đang nói về một tình huống mà ân tứ nói tiếng lạ có nguy cơ bị lạm dụng, nhưng ông vẫn rất tích cực về ân tứ nói tiếng lạ. Phao-lô nói rằng những người cầu nguyện bằng tiếng lạ sẽ tự gây dựng chính mình (c.4). Đó là một ân tứ gây dựng mọi người (c.5). Ân tứ nói tiếng lạ là một cách cầu nguyện trong Thánh Linh (c.14) và chủ yếu là lời tạ ơn và khen ngợi (c.16–17). Ông làm chứng về việc mình sử dụng ân tứ này: ‘Cảm tạ Đức Chúa Trời, tôi nói được các thứ tiếng lạ nhiều hơn tất cả anh em’ (c.18).
Phao-lô phân biệt giữa việc sử dụng ân tứ một cách riêng tư (điều mà ông thường khuyến khích) và việc sử dụng ân tứ một cách công khai trong hội thánh. Nếu một người nói tiếng lạ trong hội thánh thì cần phải có sự thông giải (c.5,18–19). Khi được sử dụng cùng với ân tứ thông giải, điều ấy trở nên tương đương với lời nói tiên tri (câu 5b).
Ân tứ thông giải giúp gây dựng hội thánh khi tiếng lạ được nói một cách công khai (c.5). Tất cả những người có ân tứ nói tiếng lạ cũng nên cầu nguyện để có được ân tứ này, để hội thánh có thể được gây dựng.
Lời tiên tri là khả năng nghe những gì Chúa đang nói và truyền lại cho người khác. Đó là ân tứ thuộc linh có tầm quan trọng rất cao trong hội thánh và nên được khao khát và ước ao (c.1). Lời tiên tri không nhất thiết phải là nói trước tương lai. Đúng hơn là thường nói thẳng ra những gì Chúa đang phán trong tình huống hiện tại.
Những Cơ đốc nhân đầu tiên coi Cựu Ước về cơ bản là lời tiên tri (II Phi-e-rơ 1:20). Cựu Ước là lời chứng tiên tri về Chúa Giê-su. Tân Ước là lời chứng của các sứ đồ về Chúa Giê-su. Không có sự tương đương về mặt thẩm quyền ngày nay.
Lời của các nhà tiên tri ngày nay không có thẩm quyền ngang bằng với lời của các nhà tiên tri và sứ đồ được ghi chép trong Kinh thánh. Kinh thánh dành cho tất cả các Cơ đốc nhân, ở mọi nơi, mọi lúc. Lời tiên tri là một lời đặc biệt, được Đức Chúa Trời cảm thúc, được ban cho một hoặc nhiều người cụ thể, vào một thời điểm cụ thể, cho một mục đích cụ thể. Đó là lời thuật lại của con người khi Chúa Thánh Linh bày tỏ cho họ qua tâm trí, đôi khi sẽ có phần nào nhầm lẫn.
Tuy nhiên, Phao-lô đánh giá rất cao ân tứ nói tiên tri (I Cô-rinh-tô 14:1) vì đó là ân tứ xây dựng hội thánh (c.4) và cũng có thể có tác động đến những người 'không tin': 'Nhưng nếu tất cả đều nói tiên tri, mà có người không tin và người bình thường bước vào thì... những điều ẩn giấu trong lòng họ được phơi bày; họ sẽ sấp mình xuống thờ lạy Đức Chúa Trời, và tuyên bố rằng: “Đức Chúa Trời thật đang ở giữa anh em”' (c.24–25). Đó chính xác là những gì đã xảy ra với Will Wisbey.
Lời tiên tri cần phải được kiểm tra: ‘Cũng chỉ nên có hai hoặc ba người nói tiên tri mà thôi, còn những người khác thì cân nhắc điều họ nói’ (c.29).
1. Điều đó có phù hợp với Kinh Thánh không?
Chúa sẽ không mâu thuẫn với chính mình.
2. Phẩm chất của người tiên tri là gì?
Họ có phải là người theo đuổi tình yêu thương? (c.1).
3. Lời tiên tri có tác dụng gì?
Phao-lô viết, ‘… người nói tiên tri thì nói với con người để xây dựng, khích lệ và an ủi’ (c.3). Những lời tiên tri đích thực sẽ luôn tích cực theo nghĩa là chúng sẽ xây dựng, khích lệ và an ủi mọi người.
Nói chung, những lời tiên tri đang xác nhận những gì Chúa Thánh Linh đã đặt vào lòng chúng ta. Nếu bạn không chắc chắn về một lời tiên tri nào đó, đừng vội hành động mà hãy làm như Ma-ri, mẹ Chúa Giê-su, đã làm – hãy chờ đợi và suy ngẫm trong lòng (Lu-ca 2:19).
Cầu nguyện
II Sử ký 10:1-12:16
Lịch sử các vua Giu-đa
(10:1 – 36:23)
Mười bộ tộc phía bắc nổi lên chống lại nhà Đa-vít
(I Vua 12:1-19)
10 Rô-bô-am đi lên Si-chem vì toàn thể Y-sơ-ra-ên đã đến Si-chem để tôn ông lên làm vua. 2Khi Giê-rô-bô-am, con của Nê-bát, nghe tin ấy liền từ Ai Cập trở về; lúc ấy, ông đang ở Ai Cập vì trốn vua Sa-lô-môn. 3Người ta cho mời ông về. Rồi Giê-rô-bô-am cùng toàn thể Y-sơ-ra-ên đến tâu với Rô-bô-am: 4“Thân phụ của bệ hạ đã đặt trên chúng tôi một cái ách nặng nề. Bây giờ, xin bệ hạ giảm nhẹ khổ dịch và ách nặng nề mà thân phụ của bệ hạ đã đặt trên chúng tôi thì chúng tôi sẽ phục vụ bệ hạ.” 5Vua trả lời họ: “Ba ngày nữa, các ngươi trở lại gặp ta.” Dân chúng liền ra về.
6Vua Rô-bô-am hỏi ý kiến các trưởng lão, là những người đã từng phục vụ vua cha là Sa-lô-môn lúc người còn sống. Rô-bô-am hỏi: “Các ngươi góp ý để trẫm phải trả lời với dân nầy thế nào đây?” 7Các trưởng lão tâu với vua: “Nếu bệ hạ đối đãi tốt với dân nầy, làm vui lòng họ, và dùng lời tử tế nói với họ thì họ sẽ làm đầy tớ bệ hạ mãi mãi.”
8Nhưng Rô-bô-am loại bỏ ý kiến của các trưởng lão đã đưa ra, lại đi hỏi ý kiến các người trẻ là những người cùng trang lứa với vua và đang phục vụ vua. 9Vua hỏi họ: “Các ngươi góp ý trẫm phải trả lời cho dân nầy thế nào, vì chúng đã tâu với trẫm rằng: ‘Xin giảm nhẹ cái ách mà thân phụ của bệ hạ đã đặt trên chúng tôi.’?” 10Các người trẻ cùng trang lứa với vua tâu: “Dân chúng đã xin bệ hạ rằng: ‘Thân phụ của bệ hạ đã đặt trên chúng tôi một cái ách nặng nề, mong bệ hạ giảm nhẹ cho chúng tôi.’ Vậy, xin bệ hạ trả lời với chúng thế nầy: ‘Ngón tay út của ta còn mập hơn vòng bụng của cha ta. 11Nếu cha ta đã đặt cái ách nặng nề trên các ngươi thì ta sẽ làm cho ách các ngươi nặng hơn nữa; cha ta đã trừng phạt các ngươi bằng roi da, còn ta, ta sẽ trừng phạt các ngươi bằng roi bò cạp.’”
12Vào ngày thứ ba, Giê-rô-bô-am cùng toàn dân đến gặp Rô-bô-am, đúng như vua đã bảo rằng: “Hãy trở lại gặp ta vào ngày thứ ba.” 13Vua trả lời với dân chúng một cách gay gắt. Vậy, vua Rô-bô-am đã loại bỏ ý kiến của các trưởng lão. 14Vua theo ý kiến của những người trẻ mà trả lời với dân chúng rằng: “Cha ta đã đặt trên các ngươi một cái ách nặng nề, ta sẽ làm cho ách các ngươi càng nặng hơn. Cha ta đã trừng phạt các ngươi bằng roi da, còn ta, ta sẽ trừng phạt các ngươi bằng roi bò cạp.” 15Như vậy, vua không nghe theo lời thỉnh cầu của dân chúng, và điều đó là do Đức Chúa Trời cho phép xảy ra để làm ứng nghiệm lời của Đức Giê-hô-va đã dùng A-hi-gia, người Si-lô, phán cùng Giê-rô-bô-am con của Nê-bát.
16Khi thấy vua không nghe theo lời thỉnh cầu của họ thì toàn thể Y-sơ-ra-ên đáp lại cùng vua rằng:
“Chúng ta có phần gì với Đa-vít?
Chúng ta chẳng có sản nghiệp gì với con của Gie-sê.
Hỡi Y-sơ-ra-ên! Mỗi người hãy trở về trại mình đi.
Hỡi Đa-vít! Từ nay hãy coi chừng nhà của ngươi.”
Vậy, toàn thể Y-sơ-ra-ên đều trở về trại của họ. 17Còn dân Y-sơ-ra-ên ở trong các thành Giu-đa thì vẫn ở dưới sự cai trị của Rô-bô-am. 18Khi vua Rô-bô-am sai A-đô-ni-ram, người phụ trách việc lao động cưỡng bách, đến với dân Y-sơ-ra-ên thì họ ném đá ông chết. Vua Rô-bô-am vội vàng lên xe trốn về Giê-ru-sa-lem. 19Từ lúc đó, người Y-sơ-ra-ên nổi lên chống lại nhà Đa-vít cho đến ngày nay.
Đức Chúa Trời ngăn cản Rô-bô-am tấn công Y-sơ-ra-ên
(I Vua 12:21-24)
11 Về đến Giê-ru-sa-lem, Rô-bô-am liền tập hợp nhà Giu-đa và Bên-gia-min, được một trăm tám mươi nghìn chiến sĩ tinh nhuệ, để giao chiến với Y-sơ-ra-ên nhằm phục hồi vương quốc cho Rô-bô-am. 2Nhưng có lời của Đức Giê-hô-va phán với Sê-ma-gia, người của Đức Chúa Trời, rằng: 3“Hãy nói với vua Giu-đa là Rô-bô-am, con của Sa-lô-môn, và với tất cả người Y-sơ-ra-ên ở Giu-đa và Bên-gia-min rằng: 4Đức Giê-hô-va phán: ‘Các ngươi không được giao chiến với anh em mình. Ai nấy hãy trở về nhà mình, vì việc nầy do Ta mà ra.’” Họ nghe theo lời của Đức Giê-hô-va và trở về, không tiến đánh Giê-rô-bô-am nữa.
Việc cai trị của Rô-bô-am
5Rô-bô-am ở tại Giê-ru-sa-lem và xây các thành trì kiên cố trong đất Giu-đa. 6Vua xây Bết-lê-hem, Ê-tam, Thê-cô-a, 7Bết Xu-rơ, Sô-cô, A-đu-lam, 8Gát, Ma-rê-sa, Xíp 9A-đô-ra-im, La-ki, A-xê-ca, 10Xô-rê-a, A-gia-lôn và Hếp-rôn, là những thành vững chắc trong đất Giu-đa và Bên-gia-min. 11Vua củng cố các đồn lũy ấy, đặt các quan chỉ huy, dự trữ lương thực, dầu và rượu. 12Trong mỗi thành, vua cung cấp khiên và giáo, làm cho các thành ấy rất vững chắc. Như vậy, đất Giu-đa và Bên-gia-min đều thuộc về vua.
Các thầy tế lễ và người Lê-vi ủng hộ Rô-bô-am
13Các thầy tế lễ và người Lê-vi trong toàn cõi Y-sơ-ra-ên từ khắp nơi đều đến với Rô-bô-am. 14Những người Lê-vi lìa bỏ đồng cỏ và sản nghiệp của họ mà đến đất Giu-đa và thành Giê-ru-sa-lem vì Giê-rô-bô-am và các con trai ông đuổi họ đi, không cho làm chức tế lễ của Đức Giê-hô-va nữa. 15Giê-rô-bô-am lập những thầy tế lễ phục vụ các nơi cao, các hình tượng dê đực và bò con mà vua đã làm. 16Trong các bộ tộc Y-sơ-ra-ên những ai hết lòng tìm kiếm Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đều theo các thầy tế lễ và người Lê-vi mà đến Giê-ru-sa-lem dâng tế lễ cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tổ phụ mình. 17Trong ba năm, họ làm cho vương quốc Giu-đa vững mạnh và giúp Rô-bô-am, con của Sa-lô-môn, trở nên cường thịnh; vì trong ba năm ấy, họ đi theo đường lối của Đa-vít và Sa-lô-môn.
Việc kết hôn của Rô-bô-am
18Rô-bô-am cưới Ma-ha-lát, con gái của Giê-ri-mốt, cháu của Đa-vít, làm vợ; mẹ của Ma-ha-lát là A-bi-hai, con gái Ê-li-áp, cháu của Gie-sê. 19Bà sinh cho vua các con trai là Giê-úc, Sê-ma-ria và Xa-ham. 20Sau đó, vua lại cưới Ma-a-ca, con gái Áp-sa-lôm; bà sinh cho vua: A-bi-gia, Át-thai, Xi-xa và Sê-lô-mít. 21Vua Rô-bô-am yêu con gái Áp-sa-lôm là Ma-a-ca hơn các bà vợ và các cung phi khác; vì vua có mười tám bà vợ và sáu mươi cung phi, sinh hai mươi tám con trai và sáu mươi con gái. 22Rô-bô-am lập A-bi-gia, con trai Ma-a-ca, làm thái tử đứng đầu các anh em, vì vua định đưa người con ấy lên kế vị. 23Rô-bô-am đã khôn khéo phân tán các con trai mình đi khắp các thành vững chắc trong toàn cõi Giu-đa và Bên-gia-min, cấp lương thực dư dật và cưới cho họ nhiều vợ.
Rô-bô-am từ bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời. – Si-sắc xâm lăng nước Giu-đa
(I Vua 14:25-28)
12 Khi vương quốc của Rô-bô-am được củng cố và cường thịnh thì vua và toàn thể Y-sơ-ra-ên đều từ bỏ luật pháp của Đức Giê-hô-va. 2Vì họ đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va nên vào năm thứ năm đời vua Rô-bô-am, Si-sắc, vua Ai Cập, kéo quân tiến đánh Giê-ru-sa-lem. 3Từ Ai Cập, vua kéo theo một nghìn hai trăm cỗ xe, sáu mươi nghìn kỵ binh và vô số bộ binh người Li-by, Su-ri và Cút. 4Si-sắc tiến chiếm các thành kiên cố thuộc Giu-đa, rồi tiến đến Giê-ru-sa-lem.
5Nhà tiên tri Sê-ma-gia đến gặp Rô-bô-am và các nhà lãnh đạo Giu-đa đang tập trung tại Giê-ru-sa-lem để trốn khỏi Si-sắc. Ông nói với họ: “Đức Giê-hô-va phán: ‘Các ngươi đã lìa bỏ Ta nên Ta phó các ngươi vào tay Si-sắc.’” 6Bấy giờ, các nhà lãnh đạo của Y-sơ-ra-ên và vua đều hạ mình xuống mà nói rằng: “Đức Giê-hô-va là công chính.” 7Khi Đức Giê-hô-va thấy họ hạ mình xuống thì có lời Đức Giê-hô-va phán cùng Sê-ma-gia rằng: “Chúng đã hạ mình xuống nên Ta sẽ không tiêu diệt chúng, nhưng sẽ giải cứu chúng một phần; và Ta sẽ không dùng tay Si-sắc mà trút cơn thịnh nộ của Ta trên Giê-ru-sa-lem. 8Tuy nhiên, chúng sẽ phải phục dịch hắn để biết thế nào là phục vụ Ta và thế nào là phục dịch các nước khác.”
9Si-sắc, vua Ai Cập, kéo lên đánh Giê-ru-sa-lem, chiếm đoạt các báu vật trong đền thờ Đức Giê-hô-va và trong cung vua. Vua ấy cướp sạch các báu vật, kể cả những khiên bằng vàng mà Sa-lô-môn đã làm. 10Vua Rô-bô-am làm các khiên bằng đồng để thay thế, và giao cho các quan chỉ huy thị vệ canh giữ cửa hoàng cung. 11Mỗi khi vua vào trong đền thờ Đức Giê-hô-va thì quân thị vệ mang các khiên ấy ra, rồi sau đó đem cất lại trong kho của quân thị vệ. 12Vì Rô-bô-am hạ mình xuống, nên cơn thịnh nộ của Đức Giê-hô-va quay khỏi vua và vua không bị tiêu diệt hoàn toàn; và Giu-đa cũng còn hưởng những điều tốt lành.
Rô-bô-am qua đời
13Vua Rô-bô-am củng cố được ngai vàng và trị vì tại Giê-ru-sa-lem. Khi lên ngôi, Rô-bô-am được bốn mươi mốt tuổi; vua cai trị mười bảy năm tại Giê-ru-sa-lem, tức là thành mà Đức Giê-hô-va đã chọn trong các bộ tộc Y-sơ-ra-ên để đặt danh Ngài tại đó. Mẹ vua tên là Na-a-ma, người Am-môn. 14Rô-bô-am làm điều ác vì không hết lòng tìm cầu Đức Giê-hô-va.
15Các việc của Rô-bô-am đã làm từ đầu đến cuối đều được chép trong sách của nhà tiên tri Sê-ma-gia và nhà tiên kiến Y-đô theo cách chép gia phả. Rô-bô-am và Giê-rô-bô-am luôn giao tranh với nhau. 16Rô-bô-am an giấc cùng tổ phụ mình và được an táng trong thành Đa-vít. Con vua là A-bi-gia lên kế vị.
Bình luận
Lắng nghe lời khuyên tốt và lời tiên tri
Rô-bô-am đã phạm một sai lầm lớn. Đức Thánh Linh đã phán dạy ông qua các trưởng lão. Họ nói, 'Các trưởng lão tâu với vua: “Nếu bệ hạ đối đãi tốt với dân nầy, làm vui lòng họ, và dùng lời tử tế nói với họ thì họ sẽ làm đầy tớ bệ hạ mãi mãi.”' (10:7).
Rô-bô-am đã phạm sai lầm khi từ chối lời khuyên của các trưởng lão (c.8). Thay vào đó, ông lắng nghe một số lời khuyên cực kỳ tồi tệ từ những chàng trai trẻ cùng trang lứa với ông (c.10–11). Ông nói với mọi người, ‘Cha ta đã trừng phạt các ngươi bằng roi da, còn ta, ta sẽ trừng phạt các ngươi bằng roi bò cạp’ (v.11b).
Ông 'không nghe theo lời thỉnh cầu của dân chúng' (c.15). Khi toàn dân Y-sơ-ra-ên thấy ‘vua không nghe theo lời thỉnh cầu của họ’ (c.16), họ nổi loạn.
Nhưng Đức Chúa Trời không ngừng nói chuyện với Rô-bô-am. ‘Nhưng có lời của Đức Giê-hô-va phán với Sê-ma-gia, người của Đức Chúa Trời’ và ông được bảo phải đi nói với Rô-bô-am rằng, ‘Đức Giê-hô-va phán…’ (11:2–4a).
Lần này nhà vua và dân chúng đồng lòng lắng nghe Chúa – ‘Họ nghe theo lời của Đức Giê-hô-va và trở về, không tiến đánh Giê-rô-bô-am nữa’ (c.4b).
Sau này, Đức Chúa Trời lại phán qua tiên tri Sê-ma-gia: ‘Đức Giê-hô-va phán: "Các ngươi đã lìa bỏ Ta nên Ta phó các ngươi vào tay Si-sắc."' (12:5). Một lần nữa, họ lại lắng nghe. Họ ‘hạ mình xuống mà nói rằng: “Đức Giê-hô-va là công chính.”’ (c.6). Kết quả là ‘Khi Đức Giê-hô-va thấy họ hạ mình xuống thì có lời Đức Giê-hô-va phán cùng Sê-ma-gia rằng: “Chúng đã hạ mình xuống nên Ta sẽ không tiêu diệt chúng, nhưng sẽ giải cứu chúng..."' (c.7).
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
I Cô-rinh-tô 14:4 nói,
‘Người nói tiếng lạ tự xây dựng chính mình'
Cách đây vài năm, khi một người bạn của tôi được hỏi liệu cô ấy có muốn ân tứ nói tiếng lạ không, cô ấy trả lời: ‘Nếu điều đó có ích.’ Tôi cần tất cả sự giúp đỡ mà tôi có thể nhận được. Tôi rất biết ơn Chúa vì ân tứ này vì nhiều lần tôi không thể nói rõ cảm xúc của mình và tôi đã dùng ân tứ này để trút hết tấm lòng mình về nhiều vấn đề khác nhau.
Câu kinh thánh trong ngày
Châm ngôn 20:19
Kẻ mách lẻo hay tiết lộ điều thầm kín;
Con đừng giao du với kẻ quá hở môi.
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng với sự cho phép của Nhà xuất bản Hodder & Stoughton, một công ty của Hachette Vương quốc Anh. Đã đăng ký Bản quyền. ‘NIV’ là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Số nhãn hiệu Vương quốc Anh 1448790.
Kinh thánh được đánh dấu (MSG) được lấy từ Bản dịch The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.