Mang niềm hy vọng đến cho mọi người
Giới thiệu
Matthew, 21 tuổi, đã vô gia cư được ba năm. Mark Russell (người được bổ nhiệm làm người đứng đầu Quân đội Giáo hội khi mới 31 tuổi) đã gặp anh ta trên đường phố Charing Cross ở London, mua cho anh ta một ít thức ăn và dẫn anh ta đến với Đấng Christ.
Khi chuẩn bị rời đi, ông ấy nói, 'Matthew, trong tháng tới, tôi sẽ có mặt trên các diễn đàn để nói chuyện với hàng nghìn người. Bạn muốn tôi đưa ra lời khuyên nào cho Giáo hội Anh ngày nay?’
Matthew trả lời: 'Công việc của hội thánh là ngừng tranh cãi và mang lại hy vọng cho mọi người.'
Mark Russell nhận xét: 'Tôi chưa bao giờ nghe một định nghĩa nào tốt hơn về những gì chúng ta nên hướng tới: Chúng ta không có phúc âm về hy vọng sao? Một phúc âm mang lại hy vọng? Tin lành về sự sống, tin lành về sự biến đổi và trên hết là niềm hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu, niềm hy vọng của Chúa Giê-su.’
Nhiều người chỉ nhìn thấy một kết thúc vô vọng; nhưng với Chúa Giê-su, bạn có thể tận hưởng một niềm hy vọng vô tận.
Hy vọng là một trong ba đức tính thần học vĩ đại - những đức tính khác là tình yêu và đức tin. Như Đức Hồng Y Raniero Cantalamessa viết, ‘Chúng giống như ba chị em. Hai trong số chúng đã lớn và cái còn lại là một đứa trẻ nhỏ. Chúng cùng nhau tay trong tay tiến về phía trước với đứa trẻ hy vọng ở giữa. Nhìn vào chúng, có vẻ như những đứa lớn hơn đang kéo đứa trẻ, nhưng ngược lại; chính cô gái nhỏ đang kéo hai đứa lớn hơn. Chính hy vọng đã kéo niềm tin và tình yêu. Nếu không có hy vọng, mọi thứ sẽ dừng lại.’
Thi Thiên 89:46-52
46Đức Giê-hô-va ôi! Ngài sẽ ẩn mặt cho đến chừng nào?
Cơn giận Ngài sẽ cháy như lửa cho đến bao giờ?
47Xin Chúa nhớ lại đời người thật ngắn ngủi!
Ngài dựng nên con loài người vô nghĩa biết bao!
48Ai là người sống mà chẳng thấy sự chết?
Ai sẽ cứu linh hồn mình khỏi quyền âm phủ? (Sê-la)
49Lạy Chúa, sự nhân từ mà Chúa đã lấy sự thành tín thề hứa với Đa-vít ngày xưa,
Bây giờ ở đâu?
50Chúa ôi! Xin nhớ lại nỗi sỉ nhục của các đầy tớ Chúa;
Sự sỉ nhục của muôn dân chất chứa trong lòng con.
51Lạy Đức Giê-hô-va, đó là nỗi sỉ nhục mà những kẻ thù Chúa đã dùng
Để sỉ nhục mỗi bước của người được Chúa xức dầu.
52Đáng chúc tụng Đức Giê-hô-va đến đời đời!
A-men! A-men!
Bình luận
Biết niềm hy vọng về sự sống đời đời qua Chúa Giê-su
Fyodor Dostoevsky đã viết: 'Sống mà không có hy vọng là ngừng sống'. Emil Brunner viết: 'Oxy là gì đối với phổi, thì hy vọng cũng là như thế đối với ý nghĩa của cuộc sống'.
Thi thiên này kết thúc bằng một nốt nhạc hy vọng, ‘Đáng chúc tụng Đức Giê-hô-va đến đời đời! A-men! A-men!’ (c.52). Tác giả Thi thiên bám lấy hy vọng mặc dù thực tế là ông đang vật lộn với hoàn cảnh của chính mình.
Hy vọng giữa đau khổ và tuyệt vọng
‘Đức Giê-hô-va ôi! Ngài sẽ ẩn mặt cho đến chừng nào?’ (c.46a) là một câu hỏi tu từ. Đó là tiếng kêu tuyệt vọng. Liệu sự đau khổ này có kéo dài mãi không?Hy vọng bất chấp sự ngắn ngủi của cuộc sống và cái chết không thể tránh khỏi
Cuộc đời thật ngắn ngủi: ‘Xin Chúa nhớ lại đời người thật ngắn ngủi!’ (c.47a). Nếu chết là hết thì không có ý nghĩa hay mục đích tối hậu nào, ‘Ngài dựng nên con loài người vô nghĩa biết bao!' (c.47b). Không ai có thể sống lại từ cõi chết: ‘Ai là người sống mà chẳng thấy sự chết? Ai sẽ cứu linh hồn mình khỏi quyền âm phủ?’ (c. 48).
Nhưng tác giả thi thiên không loại trừ hy vọng về sự sống lại. Ngài biết con người không thể tự cứu mình. Ông nhìn lên Chúa:
‘Lạy Chúa, sự nhân từ mà Chúa đã lấy sự thành tín thề hứa với Đa-vít ngày xưa,
Bây giờ ở đâu?
Chúa ôi! Xin nhớ lại nỗi sỉ nhục của các đầy tớ Chúa;
Sự sỉ nhục của muôn dân chất chứa trong lòng con.
Lạy Đức Giê-hô-va, đó là nỗi sỉ nhục mà những kẻ thù Chúa đã dùng
Để sỉ nhục mỗi bước của người được Chúa xức dầu.’ (c.49–51). Điều mà tác giả Thi thiên chỉ nhìn thấy trong những đường viền mờ nhạt đã được làm rõ ràng trong Tân Ước.
Cầu nguyện
Rô-ma 14:19-15:13
19Vậy, chúng ta hãy theo đuổi những gì đem lại sự hòa thuận và xây dựng cho nhau. 20Đừng vì một thức ăn mà hủy hoại công việc của Đức Chúa Trời. Thật ra mọi vật đều thanh sạch, nhưng ai vì một món ăn mà gây cho người khác vấp ngã thì thật là sai lầm.
21Tốt nhất là không ăn thịt, không uống rượu hoặc làm điều gì gây vấp phạm cho anh em mình. 22Bạn có đức tin thể nào thì hãy giữ cho mình thể ấy trước mặt Đức Chúa Trời. Phước cho người nào không tự lên án mình về những gì mình đã chấp nhận! 23Nhưng người nào còn nghi ngại mà cứ ăn thì bị lên án rồi, vì không hành động bởi đức tin. Việc gì không đến từ đức tin đều là tội lỗi.
Hòa hợp trong Chúa
15Chúng ta là người mạnh phải gánh vác những khiếm khuyết của người yếu, chứ không chỉ biết làm vừa lòng chính mình. 2Mỗi người trong chúng ta nên làm vừa lòng người lân cận mình để giúp ích và xây dựng họ. 3Vì Đấng Christ cũng không làm vừa lòng chính mình, như có lời chép: “Lời nhục mạ của những kẻ phỉ báng Ngài đã đổ trên con.” 4Những gì đã được chép từ xưa đều nhằm dạy dỗ chúng ta, để nhờ sự kiên định và khích lệ của Kinh Thánh mà chúng ta có niềm hi vọng. 5Cầu xin Đức Chúa Trời của sự kiên định và khích lệ giúp anh em sống hòa hợp với nhau theo gương Đấng Christ Jêsus, 6để anh em đồng một lòng, một miệng mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Cha của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ.
7Vậy, anh em hãy vì vinh quang của Đức Chúa Trời mà tiếp nhận nhau, cũng như Đấng Christ đã tiếp nhận anh em. 8Tôi xin nói, Đấng Christ đã vì chân lý của Đức Chúa Trời mà trở thành đầy tớ của những người được cắt bì, để khẳng định những lời hứa đã ban cho các tổ phụ, 9và khiến dân ngoại tôn vinh Đức Chúa Trời vì sự thương xót của Ngài. Như có lời chép:
“Bởi đó, Con sẽ ca ngợi Chúa giữa muôn dân
Và chúc tụng danh Ngài”
10và có lời chép:
“Hỡi dân ngoại, hãy cùng vui với dân Chúa,”
11và rằng:
“Hỡi tất cả dân ngoại, hãy ca ngợi Chúa
Và muôn dân khá chúc tụng Ngài!”
12Ê-sai cũng nói:
“Từ Gie-sê sẽ ra một cái rễ,
Là Đấng cai trị dân ngoại;
Dân ngoại sẽ hi vọng nơi Ngài.”
13Cầu xin Đức Chúa Trời là nguồn hi vọng làm cho anh em ngập tràn niềm vui và bình an trong đức tin, để nhờ năng quyền của Đức Thánh Linh, anh em được chứa chan hi vọng!
Bình luận
Tràn đầy hy vọng nhờ Chúa Thánh Linh
Đức tin giải phóng hy vọng, niềm vui và sự bình an trong cuộc sống của chúng ta. Nghi ngờ đánh cắp niềm vui và sự bình an của chúng ta. Đức tin có nghĩa là tin tưởng vào ‘Chúa của hy vọng’. Phao-lô cầu nguyện, 'Cầu xin Đức Chúa Trời là nguồn hi vọng làm cho anh em ngập tràn niềm vui và bình an trong đức tin, để nhờ năng quyền của Đức Thánh Linh, anh em được chứa chan hi vọng!' (15:13) .
Nguồn gốc của hy vọng là 'Chúa của hy vọng'. Lý do để hy vọng là Chúa Giê-su. Nguồn hy vọng trong bạn là Chúa Thánh Linh. Hy vọng này không phải là mơ tưởng. Nó bắt nguồn từ những gì Chúa đã làm cho chúng ta và đang làm trong chúng ta.
Hy vọng này là động lực cho cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Như Erwin McManus nhận xét, hy vọng ‘nâng chúng ta ra khỏi đống đổ nát của những thất bại, nỗi đau và nỗi sợ hãi của chúng ta để vươn lên trên những gì mà tại một thời điểm dường như không thể vượt qua được. Khả năng chịu đựng, kiên trì, vượt qua của chúng ta được thúc đẩy bởi một thành phần dường như vô hại được gọi là hy vọng.’
Niềm hy vọng cho cả thế giới là ở nơi Chúa Giê-su. Ngài là niềm hy vọng cho Y-sơ-ra-ên. Ngài cũng là niềm hy vọng cho phần còn lại của chúng ta. Phao-lô trích dẫn một số đoạn trong Cựu Ước để chứng minh điều này, mà đỉnh điểm là lời tiên tri của Ê-sai rằng Chúa Giê-su sẽ 'Là Đấng cai trị dân ngoại; Dân ngoại sẽ hi vọng nơi Ngài.' (c.12).
Phao-lô giúp chúng ta nhìn thấy những khía cạnh khác nhau của niềm hy vọng mà Chúa Giê-su mang đến cho thế giới ngày nay, bao gồm:
Hy vọng cho sự hiệp nhất
Phao-lô tiếp tục cầu xin rằng mọi nỗ lực đều được thực hiện cho sự hiệp nhất: ‘Vậy, chúng ta hãy theo đuổi những gì đem lại sự hòa thuận và xây dựng cho nhau. ’ (14:19). Hãy bảo vệ sự hiệp nhất này bằng cách nhạy cảm với các anh chị em của chúng ta trong Đấng Christ và không xúc phạm họ một cách không cần thiết (14:20–15:1). Mỗi người chúng ta nên ‘làm vui lòng người lân cận mình để giúp ích và xây dựng họ.’ (c.2).
Hãy noi gương Chúa Giê-su: ‘Vì Đấng Christ cũng không làm vừa lòng chính mình’ (c.3). Giống như Chúa Giê-su, hãy là người làm hài lòng Đức Chúa Trời, không phải là người làm hài lòng bản thân hay làm hài lòng mọi người. Những người chiều lòng mọi người là những người cố gắng làm hài lòng mọi người ngay cả khi họ phải đánh đổi lương tâm của mình để làm như vậy. Phao-lô cố gắng làm hài lòng mọi người miễn là làm hài lòng họ không khiến làm Chúa buồn lòng (Ga-la-ti 1:10; 1 Cô-rinh-tô 10:33).Hy vọng từ Kinh thánh
Mục đích của Kinh Thánh là cho chúng ta niềm hy vọng. ‘Những gì đã được chép từ xưa đều nhằm dạy dỗ chúng ta, để nhờ sự kiên định và khích lệ của Kinh Thánh mà chúng ta có niềm hi vọng.’ (Rô-ma 15:4). Chính nhờ Kinh Thánh mà bạn biết về Chúa Giê-su và niềm hy vọng nơi Ngài. Cách để nuôi hy vọng là thường xuyên học Kinh Thánh.
Niềm hy vọng này dẫn đến ‘nguồn hi vọng làm cho anh em ngập tràn niềm vui và bình an trong đức tin’ (c.13). Tôi thích cách mà Corrie ten Boom diễn đạt: 'Niềm vui và sự bình an có nghĩa là đi khắp nơi với nụ cười trên môi và một chiếc vali trống rỗng.'
Cầu nguyện
I Sử ký 11:1-12:22
Đa-vít được xức dầu làm vua toàn cõi Y-sơ-ra-ên
(II Sa 5:1-3)
11Lúc ấy, toàn thể Y-sơ-ra-ên cùng nhau đến với Đa-vít tại Hếp-rôn mà nói rằng: “Kìa, chúng tôi vốn là cốt nhục của ông. 2Trước kia, ngay khi Sau-lơ còn làm vua, chính ông đã dẫn Y-sơ-ra-ên vào ra; và Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ông đã phán với ông rằng: ‘Ngươi sẽ chăn dắt dân Ta là Y-sơ-ra-ên, làm lãnh tụ của họ.’” 3Vậy, tất cả các trưởng lão Y-sơ-ra-ên đều đến cùng vua ở Hếp-rôn. Đa-vít lập giao ước với họ tại Hếp-rôn trước mặt Đức Giê-hô-va; rồi họ xức dầu tôn Đa-vít làm vua trên Y-sơ-ra-ên, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã phán qua Sa-mu-ên.
Đa-vít chiếm thành Giê-ru-sa-lem
(II Sa 5:6-10)
4Đa-vít và toàn thể Y-sơ-ra-ên kéo đến thành Giê-ru-sa-lem, lúc ấy gọi là Giê-bu. Dân bản địa là người Giê-bu-sít đang ở đó. 5Dân cư Giê-bu nói với Đa-vít: “Ông không thể vào đây được đâu.” Nhưng Đa-vít đã chiếm được đồn lũy Si-ôn, tức là thành Đa-vít.
6Đa-vít nói: “Ai là người đầu tiên đánh giết dân Giê-bu-sít sẽ được làm chỉ huy trưởng và làm thủ lĩnh.” Giô-áp, con của Xê-ru-gia, đi lên đánh trước nhất nên được làm chỉ huy trưởng. 7Đa-vít đóng trong đồn lũy ấy nên nơi đó được gọi là thành Đa-vít. 8Vua cho xây tường thành bao quanh, từ Mi-lô cho đến khắp chung quanh; phần còn lại của thành thì Giô-áp sửa sang. 9Thế lực của Đa-vít ngày càng gia tăng, vì Đức Giê-hô-va vạn quân ở cùng vua.
Các dũng sĩ của Đa-vít
(II Sa 23:8-39)
10Đây là những người chỉ huy các dũng sĩ của Đa-vít; họ đã giúp vua chiếm được vương quốc, và đã cùng với toàn dân Y-sơ-ra-ên lập Đa-vít lên làm vua, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã phán về Y-sơ-ra-ên. 11Dưới đây là danh sách các dũng sĩ của Đa-vít: Gia-sô-bê-am, con của Hác-mô-ni, đứng đầu “Bộ Ba”; chính ông là người đã vung giáo giết ba trăm người cùng một lúc.
12Sau ông có Ê-lê-a-sa, con của Đô-đô, ở A-hô-hi, là một trong ba dũng sĩ. 13Ông nầy ở với Đa-vít tại Pha-đa-mim, lúc quân Phi-li-tin tập hợp tại đó để giao chiến. Khi ấy, cánh đồng đầy lúa mạch, và quân lính Y-sơ-ra-ên đều bỏ chạy trước quân Phi-li-tin. 14Nhưng họ đứng giữa cánh đồng chống cự và đánh giết quân Phi-li-tin. Đức Giê-hô-va giúp họ đại thắng.
15Trong nhóm “Ba Mươi” có ba người đi xuống hang đá A-đu-lam, đến cùng Đa-vít trong lúc quân Phi-li-tin đang đóng trại tại thung lũng Rê-pha-im. 16Lúc ấy, Đa-vít ở trong đồn lũy và quân đồn trú của người Phi-li-tin thì ở Bết-lê-hem. 17Đa-vít ước ao và nói: “Ước gì có ai cho ta uống nước giếng bên cổng thành Bết-lê-hem!” 18Ba người nầy băng ngang qua trại quân Phi-li-tin, múc nước giếng bên cổng thành Bết-lê-hem, đem về cho Đa-vít. Nhưng Đa-vít không chịu uống mà đổ nước ấy ra trước mặt Đức Giê-hô-va, 19và nói: “Xin Đức Chúa Trời giữ tôi để tôi không làm điều nầy! Tôi sẽ uống máu của những người nầy sao? Vì họ đã liều mạng sống mình để đem nước nầy về.” Vì thế, vua không chịu uống. Đó là việc ba dũng sĩ nầy đã làm.
20A-bi-sai, em của Giô-áp, đứng đầu trong ba dũng sĩ; ông đã vung giáo giết chết ba trăm người, nên nổi danh trong số ba người ấy. 21Trong số ba dũng sĩ ấy, ông nổi danh hơn và được làm chỉ huy trưởng của họ, nhưng không bằng “Bộ Ba” kia.
22Bê-na-gia, con của Giê-hô-gia-đa ở Cáp-xê-ên, là một người dũng cảm đã lập được nhiều kỳ công. Chính ông đã giết hai dũng sĩ người Mô-áp. Ông cũng đã đi xuống và đánh chết một con sư tử ở dưới hố vào một ngày có tuyết rơi. 23Chính ông đã đánh giết một người Ai Cập cao gần hai mét rưỡi; người Ai Cập nầy cầm trong tay một cây giáo lớn bằng cây trục cửi của thợ dệt, còn Bê-na-gia xuống đón hắn với một cây gậy. Ông giật cây giáo khỏi tay người Ai Cập, rồi dùng cây giáo của hắn mà giết hắn. 24Đó là những việc Bê-na-gia, con của Giê-hô-gia-đa, đã làm; ông được nổi tiếng so với ba dũng sĩ. 25Trong số ba mươi dũng sĩ, Bê-na-gia được tôn trọng hơn hết nhưng ông không ở trong số ba người kia. Đa-vít đặt ông chỉ huy các cận vệ của vua.
26Sau đây là các dũng sĩ khác của quân đội: A-sa-ên, em của Giô-áp; Ên-ca-nan, con của Đô-đô ở Bết-lê-hem; 27Sa-mốt, người Ha-rôn; Hê-lết, người Pha-lôn; 28Y-ra, con của Y-kết ở Thê-kô-a; A-bi-ê-xe ở A-na-tốt; 29Si-bê-cai ở Hu-sa; Y-lai ở A-hô-hi; 30Ma-ha-rai ở Nê-tô-pha; Hê-lết, con của Ba-a-na ở Nê-tô-pha; 31Y-tai, con của Ri-bai ở Ghi-bê-a, là thành của con cháu Bên-gia-min; Bê-na-gia ở Phi-ra-thôn; 32Hu-rai ở suối Ga-ách; A-bi-ên ở A-ra-ba; 33Ách-ma-vết ở Ba-hu-rim; Ê-li-ác-ba ở Sa-anh-bôn; 34Bê-ne-ha-sem ở Ghi-xôn; Giô-na-than, con của Sa-ghê ở Ha-ra; 35A-hi-am, con của Sa-ca ở Ha-ra; Ê-li-pha, con của U-rơ; 36Hê-phe ở Mê-kê-ra; A-hi-gia ở Pha-lôn; 37Hết-rô ở Cạt-mên; Na-a-rai, con của E-bai; 38Giô-ên em của Na-than; Mi-bê-ha, con của Ha-gơ-ri; 39Xê-léc là người Am-môn; Na-ha-rai ở Bê-ê-rốt, là người mang khí giới của Giô-áp, con của Xê-ru-gia; 40Y-ra ở Giê-the; Ga-rép cũng ở Giê-the; 41U-ri người Hê-tít; Xa-bát, con của Ạc-lai; 42A-đi-na, con của Si-xa, người Ru-bên, một nhà lãnh đạo của người Ru-bên, chỉ huy ba mươi người; 43Ha-nan, con của Ma-a-ca; Giô-sa-phát ở Mê-then; 44U-xia ở Ách-ta-rốt; Sa-ma và Giê-hi-ên, con của Hô-tam ở A-rô-e; 45Giê-đi-a-ên, con của Sim-ri, và em là Giô-ha, người Thi-sít; 46Ê-li-ên ở Ma-ha-vim; Giê-ri-bai và Giô-sa-via, con của Ên-na-am; Gít-ma là người Mô-áp; 47Ê-li-ên, Ô-bết, và Gia-a-si-ên, là người Mết-sô-ba.
Những người đầu tiên theo phò Đa-vít
12Đây là những người đã đến với Đa-vít tại Xiếc-lác trong lúc ông phải tránh mặt Sau-lơ, con của Kích; họ thuộc trong số những dũng sĩ đã giúp Đa-vít trong cuộc chiến. 2Họ đều có tài sử dụng cung, có thể bắn tên hay dùng ná ném đá bằng tay trái cũng giỏi như tay phải. Trong số họ hàng của Sau-lơ, thuộc bộ tộc Bên-gia-min, 3đứng đầu là A-hi-ê-xe; rồi đến Giô-ách, con của Sê-ma ở Ghi-bê-a; Giê-xi-ên và Phê-lết, con của Ách-ma-vết; Bê-ra-ca, Giê-hu ở A-na-tốt; 4Gít-mai-gia ở Ga-ba-ôn là một trong ba mươi dũng sĩ và là chỉ huy trưởng của họ; Giê-rê-mi; Gia-ha-xi-ên; Giô-ba-nan; Giô-xa-bát ở Ghê-đê-ra; 5Ê-lu-xai; Giê-ri-mốt; Bê-a-lia; Sê-ma-ria; Sê-pha-tia ở Ha-rốp; 6Ên-ca-na, Di-si-gia, A-xa-rên, Giô-ê-xe, và Gia-sô-bê-am, người Cô-ra; 7Giô-ê-la và Xê-ba-đia, con của Giê-rô-ham ở Ghê-đô.
8Trong bộ tộc Gát, có những người đến gặp Đa-vít tại đồn lũy trong hoang mạc. Họ là những người dũng cảm, thiện chiến, sử dụng thành thạo khiên và giáo; diện mạo họ như sư tử, họ nhanh nhẹn như hoàng dương trên núi. 9Đứng đầu là Ê-xe, thứ nhì là Ô-ba-đia, thứ ba là Ê-li-áp, 10thứ tư là Mích-ma-na, thứ năm là Giê-rê-mi, 11thứ sáu là Ạt-tai, thứ bảy là Ê-li-ên, 12thứ tám là Giô-ha-nan, thứ chín là Ên-xa-bát, 13thứ mười là Giê-rê-mi, thứ mười một là Mác-ba-nai. 14Họ đều là con cháu của Gát, và làm chỉ huy trưởng quân đội; cấp thấp nhất chỉ huy một trăm quân, cấp cao nhất chỉ huy một nghìn quân. 15Đây là những người đã vượt sông Giô-đanh vào tháng giêng, lúc nước ngập hai bên bờ; họ đuổi tất cả các dân trong thung lũng về phía đông và phía tây.
16Một số người Bên-gia-min và Giu-đa cũng đến gặp Đa-vít tại đồn lũy. 17Đa-vít ra đón họ và nói rằng: “Nếu anh em đến với tôi trong tinh thần hòa hiếu để giúp tôi thì tôi sẵn sàng hiệp một lòng với anh em. Nhưng nếu anh em âm mưu lừa dối tôi để nộp tôi cho kẻ thù, dù tay tôi không làm điều ác nào, thì nguyện Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta chứng giám và trừng phạt anh em.” 18Lúc ấy, Thánh Linh bao phủ A-ma-xai, người đứng đầu nhóm ba mươi người ấy, khiến ông nói:
“Thưa Đa-vít, chúng tôi thuộc về ông;
Thưa con trai của Gie-sê, chúng tôi đứng về phía ông!
Nguyện ông được bình an, bình an;
Nguyện những người giúp ông cũng được bình an!
Vì Đức Chúa Trời giúp đỡ ông!”
Vậy Đa-vít kết nạp họ và cho họ chỉ huy quân đội.
19Cũng có một số người Ma-na-se đến theo Đa-vít lúc ông cùng quân Phi-li-tin đi đánh Sau-lơ. Nhưng thật ra họ không tiếp tay quân Phi-li-tin, vì các lãnh chúa Phi-li-tin đã cho Đa-vít về, sau khi bàn với nhau rằng: “Coi chừng hắn sẽ lấy đầu chúng ta rồi quay về với Sau-lơ, chủ hắn.” 20Khi Đa-vít trở về Xiếc-lác, những người Ma-na-se đến theo ông gồm có: Át-na, Giô-xa-bát, Giê-đi-a-ên, Mi-ca-ên, Giô-xa-bát, Ê-li-hu, và Xi-lê-thai, đều là chỉ huy trưởng nghìn quân Ma-na-se. 21Những người nầy đã giúp Đa-vít đối đầu với quân cướp bóc, vì họ đều là những chiến sĩ dũng cảm, và là những người chỉ huy quân đội. 22Ngày nào cũng có người đến theo và giúp Đa-vít cho đến khi ông có một quân đội lớn mạnh như đạo quân của Đức Chúa Trời.
Bình luận
Đặt hy vọng của bạn trong sự xuất hiện của nhà vua
Niềm hy vọng của chúng ta là nơi Vua Giê-su, Đấng một ngày kia sẽ trở lại và thiết lập vương quốc của Ngài mãi mãi. Khi chúng ta đọc về các vua trong Cựu Ước, điều quan trọng cần nhớ là họ, ngay cả vị vua tốt nhất, cũng chỉ có thể thể hiện một cách mơ hồ về vị vua tối cao, Chúa Giê-su.
Trong mắt các nhà biên niên sử, Đa-vít là vị vua lý tưởng: ‘Lúc ấy, toàn thể Y-sơ-ra-ên cùng nhau đến với Đa-vít tại Hếp-rôn mà nói rằng: “Kìa, chúng tôi vốn là cốt nhục của ông. Trước kia, ngay khi Sau-lơ còn làm vua, chính ông đã dẫn Y-sơ-ra-ên vào ra; và Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ông đã phán với ông rằng: ‘Ngươi sẽ chăn dắt dân Ta là Y-sơ-ra-ên, làm lãnh tụ của họ.’”' (11:2). Họ 'xức dầu tôn Đa-vít làm vua trên Y-sơ-ra-ên, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã phán qua Sa-mu-ên.' (c.3). ‘Thế lực của Đa-vít ngày càng gia tăng, vì Đức Giê-hô-va vạn quân ở cùng vua.’ (c.9).
Đa-vít đã không làm tất cả một mình. Ông ấy cần một đội xung quanh mình. Ông ta có một nhóm gồm ba mươi Người đàn ông mạnh mẽ, bao gồm cả Big Three (Bộ Ba). Tôi rất biết ơn những người đàn ông và phụ nữ mạnh mẽ đã hỗ trợ và khuyến khích Pippa và tôi khi chúng tôi cố gắng lãnh đạo. Chúng tôi không thể bắt đầu làm những gì chúng tôi làm mà không có một đội tuyệt vời xung quanh chúng tôi.
A-ma-sai, thủ lĩnh của ba mươi người, ‘được Thánh Linh bao phủ’, nói với Đa-vít, ‘Thưa Đa-vít, chúng tôi thuộc về ông...Nguyện những người giúp ông cũng được bình an!' (12:18). Đây chắc hẳn là một sự khích lệ rất lớn đối với Đa-vít.
Trong những câu kinh thánh này, chúng ta thấy Vương quốc Y-sơ-ra-ên có sự so sánh trực tiếp với vương quốc của Đức Chúa Trời (xin xem I Sử ký 28:5; I Sử ký 29:23; II Sử ký 13:8). Không có câu hỏi nào về tính liên tục của vương quyền vì nó được Chúa bảo vệ.
Tuy nhiên, khi nhà biên niên sử viết điều này (hàng trăm năm sau) là lúc không có vua. Ông viết về quá khứ với hy vọng rằng trong tương lai sẽ xuất hiện một vị vua như Đa-vít. Đây là niềm hy vọng của Y-sơ-ra-ên – một vị vua sắp đến. Chúa Giê-su là vị vua đó. Ngài là Đấng được 'xức dầu'. (Thi thiên 89:51).
Bây giờ hy vọng của chúng ta là sự trở lại của Chúa Giê-su. Như Giám mục Lesslie Newbigin đã nói, ‘Chân trời cho Cơ đốc nhân là “Ngài sẽ trở lại” và “chúng ta trông đợi sự tái lâm của Chúa.” Nó có thể là ngày mai hoặc bất cứ lúc nào, nhưng đó là đường chân trời. Đối với tôi, chân trời đó là điều thiết yếu, và đó là điều giúp tôi có thể hy vọng và do đó thấy cuộc sống có ý nghĩa.’
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
I Sử Ký 11:10–25 nói về những dũng sĩ của Đa-vít.
Tôi có những người đàn ông (và phụ nữ) mạnh mẽ trong gia đình mình. Họ đang chiến đấu với sự bất công. Họ cũng có thể giúp mang vali nữa!
Câu kinh thánh trong ngày
Rô-ma 15:13
'Cầu xin Đức Chúa Trời là nguồn hi vọng làm cho anh em ngập tràn niềm vui và bình an trong đức tin, để nhờ năng quyền của Đức Thánh Linh, anh em được chứa chan hi vọng!'
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Giám mục Lesslie Newbigin trích từ, Andrew Walker, Different Gospels: Christian Orthodoxy and Modern Theologies (Hiệp hội Thúc đẩy Kiến thức Cơ đốc, 1993)
G. R. Beasley-Murray, The Coming of God: *The Emanuel Ajahi Dahunsi Memorial New Testament Lectures 1981 **(***Wipf and Stock, 2007), p.7.
Erwin McManus, Soul Cravings (Thomas Nelson, 2008) p.2.
Raniero Cantalamessa,* Life in Christ* (Liturgical Press, 2002) p.81.
Corrie ten Boom, Clippings from my Notebook (Triangle, 1983).
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Các trích dẫn Kinh thánh được đánh dấu (AMP) lấy từ Kinh thánh Amplified®, Bản quyền © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 của The Lockman Foundation. Được sử dụng bởi sự cho phép. (www.Lockman.org)
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.