Tận hưởng cuộc sống mới của bạn
Giới thiệu
Giám mục Taylor Smith, cựu Tổng Tuyên Úy Lực lượng (Một chức vụ trong nhà thờ Anh Giáo), có lần nói chuyện với một thanh niên như sau:
Giám mục: ‘Khi con nghĩ về thập tự giá của Đấng Christ, con thấy gì?’
Chàng thanh niên: ‘Tôi thấy Chúa Giê-su Christ và hai tên trộm bị đóng đinh hai bên Ngài…’
Giám mục: ‘Con còn thấy gì nữa?’
Chàng thanh niên: ‘Con thấy quân lính đánh bạc…’
Giám mục: ‘Nếu đó là tất cả những gì con thấy, ta nghĩ con sẽ gặp rắc rối với đời sống Cơ đốc nhân. Khi ta nhìn thấy cây thánh giá – cùng với tất cả mọi thứ ở đó – ta nhìn thấy Giám mục Taylor Smith cũ. Ta đã bị đóng đinh với Đấng Christ.’
Trong đoạn kinh thánh Tân Ước cho ngày hôm nay, sứ đồ Phao-lô diễn giải và giải thích ý nghĩa của việc 'bị đóng đinh với Đấng Christ'. Chúng ta ‘ở trong Chúa Giê-su Christ’. ‘Vậy, chúng ta đã bị chôn với Ngài qua phép báp têm trong sự chết, hầu cho như Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được sống lại từ cõi chết thế nào, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới’ (Rô-ma 6:4). ‘Chúng ta đã bước vào một vương quốc mới đầy ân điển – một cuộc sống mới trên một vùng đất mới!’ (Rô-ma 6:3).
Ngay sau khi gặp Chúa Giê-su, tôi đã viết: “Tôi qua đời vào tháng 2 năm 1974. Cuộc sống cũ của tôi đã bị chôn vùi. Từ đó trở đi tôi đã bước đi trong sự tươi mới của cuộc sống. Nó thực sự có vẻ như vậy. Cuộc sống trước đây hoàn toàn khác hẳn.’
Qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ, bạn có thể sống và vui hưởng ‘một đời sống mới’. Trong các đoạn Kinh Thánh hôm nay, chúng ta thấy điều này đã được tiên báo trong Cựu Ước và được ứng nghiệm trong Tân Ước như thế nào.
Thi Thiên 87:1-7
Si-ôn là nguồn phước cho muôn dân
Bài ca. Thi Thiên của con cháu Cô-ra
1 Chúa đặt nền cho thành của Ngài
Trên núi thánh.
2 Đức Giê-hô-va yêu mến các cổng Si-ôn
Hơn những nơi ở của Gia-cốp.
3 Hỡi thành của Đức Chúa Trời,
Người ta đã nói về vẻ vinh quang của ngươi. (Sê-la)
4 Ta sẽ nói đến Ra-háp và Ba-by-lôn là những người quen biết ta;
Kìa Phi-li-tin và Ty-rơ với Ê-thi-ô-pi;
Họ nói: “Người nầy đã sinh tại Si-ôn.”
5 Phải, người ta sẽ nói về Si-ôn rằng:
“Kẻ nầy và kẻ kia đã sinh ra tại đó”;
Chính Đấng Chí Cao sẽ vững lập Si-ôn.
6 Khi Đức Giê-hô-va ghi các dân vào sổ
Thì Ngài sẽ kể rằng: “Kẻ nầy đã sinh tại Si-ôn.” (Sê-la)
7 Những người ca hát và những kẻ nhảy múa sẽ nói rằng:
“Mọi nguồn phước hạnh của ta đều ở trong ngươi.”
Bình luận
Bài hát mới
Đây là một thi thiên ngợi khen. Có chút khó hiểu và đã được mô tả là một trong những thi thiên có vấn về nhất trong toàn bộ Thi thiên. Nó được viết bằng ngôn ngữ của thơ.
Tác giả Thi thiên kết luận bằng cách dự đoán tương lai: ‘Những người ca hát và những kẻ nhảy múa sẽ nói rằng: “Mọi nguồn phước hạnh của ta đều ở trong ngươi.”’ (c.7). Hình ảnh nước tràn ra là hình ảnh của sự sống dư dật mà Đức Thánh Linh mang đến.
Tuy nhiên, Chúa Giê-su nói rằng tất cả những điều này đã được ứng nghiệm không phải ở một nơi nào (Si-ôn) mà ở một người (Giăng 7:37 trở đi). Từ trong lòng Ngài tuôn chảy những dòng nước hằng sống, nước hằng sống đến từ Chúa Thánh Linh mà anh em đã lãnh nhận (Ga 7:39). Bây giờ chúng ta có thể hát một bài ca thờ phượng mới cho Chúa, nói về Ngài, ‘Mọi nguồn phước hạnh của ta đều ở trong ngươi.’
Cầu nguyện
Rô-ma 6:1-14
Chết đối với tội lỗi và sống với Đấng Christ
6 Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta cứ tiếp tục sống trong tội lỗi để ân điển được dư dật sao? 2Không hề như vậy! Chúng ta đã chết đối với tội lỗi thì làm sao cứ tiếp tục sống trong tội lỗi được? 3Anh em không biết rằng tất cả chúng ta đều đã chịu báp-têm trong Đấng Christ Jêsus, tức là chịu báp-têm trong sự chết của Ngài sao? 4Vậy, bởi báp-têm, chúng ta đã được chôn vào trong sự chết với Ngài, để rồi như Đấng Christ nhờ vinh quang của Cha được sống lại từ cõi chết thể nào thì chúng ta cũng được sống trong đời mới thể ấy.
5Vì nếu chúng ta đã được hiệp nhất với Ngài trong sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ được hiệp nhất với Ngài trong sự sống lại giống như sự sống lại của Ngài.6Chúng ta biết rằng con người cũ của chúng ta đã cùng bị đóng đinh vào thập tự giá với Ngài, để con người tội lỗi bị tiêu diệt, và chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa - 7Vì ai đã chết thì được giải thoát khỏi tội lỗi. 8Nhưng nếu chúng ta đã cùng chết với Đấng Christ thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ cùng sống với Ngài. 9Chúng ta biết rằng Đấng Christ đã sống lại từ cõi chết thì sẽ không bao giờ chết nữa; sự chết không còn cai trị Ngài. 10Vì Ngài đã chết, là chết cho tội lỗi một lần đủ cả; nhưng Ngài sống, là sống cho Đức Chúa Trời.
11Vậy, anh em cũng phải kể mình đã chết đối với tội lỗi và đang sống cho Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jêsus. 12Vậy, đừng để tội lỗi cai trị trong thân thể hay chết của anh em, khiến anh em phải chiều theo dục vọng của nó. 13Đừng hiến chi thể mình làm công cụ gian ác cho tội lỗi, nhưng hãy hiến chính mình cho Đức Chúa Trời như những con người từ cõi chết sống lại, và dâng chi thể mình làm công cụ công chính cho Đức Chúa Trời. 14Vì tội lỗi sẽ không còn cai trị anh em đâu, bởi anh em không ở dưới luật pháp mà ở dưới ân điển.
Bình luận
Tự do mới
Tu sĩ người Nga có chút điên rồ nhưng có ảnh hưởng, Rasputin, đã dạy những người theo ông rằng sau khi cải đạo, họ nên đi và phạm tội nhiều hơn, để khi được tha thứ, họ sẽ cảm nhận được tình yêu của Chúa nhiều hơn. Ông đã không hiểu rằng ân điển không phải là cái cớ để phạm tội. Thay vào đó, nó là một lý do để không phạm tội.
Phao-lô giải quyết chính vấn đề này, hỏi rằng liệu, nếu ân điển gặp mọi tội lỗi của chúng ta, và khi tội lỗi gia tăng thì ân điển càng thêm dư dật, thì “Chúng ta cứ tiếp tục sống trong tội lỗi để ân điển được dư dật sao?” (c.1).
Ông trả lời, ‘Không hề như vậy! Chúng ta đã chết đối với tội lỗi thì làm sao cứ tiếp tục sống trong tội lỗi được?’ (c.2).
Bây giờ chúng ta được tự do, chúng ta có một thái độ hoàn toàn thay đổi đối với tội lỗi. Làm sao chúng ta, những người đã được thay đổi hoàn toàn – sự khác biệt giữa sự sống và cái chết – vẫn sống trong tội lỗi? Trước đây chúng ta là nô lệ của tội lỗi, nghĩa là chúng ta phải tuân theo mệnh lệnh của nó, nhưng bây giờ chúng ta được tự do.
Trong phân đoạn này, chúng ta thấy cả ba thì của sự cứu rỗi:
1. Bạn ĐÃ ĐƯỢC cứu khỏi HÌNH PHẠT của tội lỗi
Phao-lô viết ở thì quá khứ rằng 'Chúng ta biết rằng con người cũ của chúng ta đã cùng bị đóng đinh vào thập tự giá với Ngài, để con người tội lỗi bị tiêu diệt, và chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa. Vì ai đã chết thì được giải thoát khỏi tội lỗi.' (c.6–7).
Qua sự chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá cho chúng ta, quá khứ hoàn toàn được tha thứ. Cảm giác tội lỗi của bạn đã được xóa bỏ. Hình phạt cho mọi tội lỗi của bạn – quá khứ, hiện tại và tương lai – đã được trả xong. Bạn đã được giải thoát.
2. Bạn SẼ ĐƯỢC cứu khỏi SỰ HIỆN DIỆN của tội lỗi
Phao-lô viết: ‘Vì nếu chúng ta đã được hiệp nhất với Ngài trong sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ được hiệp nhất với Ngài trong sự sống lại giống như sự sống lại của Ngài.’ (c.5).
Sự cứu rỗi của bạn chưa hoàn tất. Có một thì tương lai để cứu rỗi. Một ngày nào đó bạn sẽ được hiệp nhất với Ngài trong sự phục sinh của Ngài và bạn sẽ mãi mãi được giải thoát khỏi sự hiện diện của tội lỗi và sẽ vui hưởng sự hiện diện không ngừng của Đức Chúa Trời mãi mãi.
3. Bạn ĐANG ĐƯỢC cứu khỏi QUYỀN LỰC của tội lỗi
Phao-lô viết: ‘Vậy, anh em cũng phải kể mình đã chết đối với tội lỗi và đang sống cho Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jêsus. Vậy, đừng để tội lỗi cai trị trong thân thể hay chết của anh em, khiến anh em phải chiều theo dục vọng của nó. Đừng hiến chi thể mình làm công cụ gian ác cho tội lỗi, nhưng hãy hiến chính mình cho Đức Chúa Trời như những con người từ cõi chết sống lại, và dâng chi thể mình làm công cụ công chính cho Đức Chúa Trời. Vì tội lỗi sẽ không còn cai trị anh em đâu, bởi anh em không ở dưới luật pháp mà ở dưới ân điển.’ (c.11–14).
Chúa Giê-su đã giải phóng bạn, không chỉ khỏi mặc cảm tội lỗi mà còn khỏi quyền năng gây nghiện của nó. Bạn không cần phải phạm tội nữa – ‘Vì tội lỗi sẽ không còn cai trị anh em đâu’ (c.14). Bạn phải kể mình đã chết đối với tội lỗi và sống đối với Đức Chúa Trời. Bạn không cần phải tuân theo những ham muốn xấu xa của tội lỗi. Đây là thì hiện tại của sự cứu rỗi. Bạn đang được giải thoát khỏi quyền lực của tội lỗi khi bạn dâng các phần của thân thể mình cho Chúa Giê-su làm công cụ của sự công chính.
Cầu nguyện
Ô-sê 1:1-2:23
Tình trạng bại hoại của Y-sơ-ra-ên
1Đây là lời Đức Giê-hô-va phán với Ô-sê, con trai Bê-ê-ri, dưới thời các vua Ô-xia, Giô-tham, A-cha, Ê-xê-chia của Giu-đa, và vua Giê-rô-bô-am, con trai Giô-ách, của Y-sơ-ra-ên.
Gia đình của Ô-sê
2Khi Đức Giê-hô-va bắt đầu phán với Ô-sê, Đức Giê-hô-va bảo ông: “Hãy đi cưới một người đàn bà ngoại tình và sinh con cái ngoại tình, vì đất nước nầy phạm tội ngoại tình khi lìa bỏ Đức Giê-hô-va.”
3Vậy, Ô-sê cưới Gô-me, con gái của Đíp-la-im. Bà mang thai và sinh cho ông một người con trai. 4Bấy giờ Đức Giê-hô-va phán với ông: “Hãy đặt tên nó là Gít-rê-ên, vì chẳng bao lâu nữa Ta sẽ trừng phạt nhà Giê-hu về tội đổ máu tại Gít-rê-ên, và chấm dứt vương quốc của nhà Y-sơ-ra-ên.5Trong ngày đó Ta sẽ bẻ cung của Y-sơ-ra-ên trong thung lũng Gít-rê-ên.”
6Nàng lại mang thai và sinh một người con gái. Đức Giê-hô-va phán với Ô-sê: “Hãy đặt tên nó là Lô Ru-ha-ma, vì Ta không còn thương xót nhà Y-sơ-ra-ên, cũng không tha thứ cho chúng nữa. 7Nhưng Ta sẽ thương xót nhà Giu-đa và sẽ giải cứu chúng, vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng. Ta sẽ không cần dùng đến cung tên, gươm đao hay chiến tranh, cũng không dùng ngựa hay kỵ binh mà giải cứu chúng.”
8Sau khi cai sữa Lô Ru-ha-ma, Gô-me lại mang thai và sinh một con trai.9Đức Giê-hô-va phán: “Hãy đặt tên nó là Lô Am-mi, vì các ngươi không còn là dân của Ta nữa và Ta cũng không còn là Đức Chúa Trời của các ngươi nữa.”
Hi vọng cho Y-sơ-ra-ên
10 “Nhưng dân số Y-sơ-ra-ên sẽ đông như cát biển, không thể lường, cũng không thể đếm được. Tại chính nơi chúng nghe phán: ‘Các ngươi không phải là dân Ta,’ sẽ lại nghe: ‘Các ngươi là con Đức Chúa Trời hằng sống.’ 11Dân Giu-đa và dân Y-sơ-ra-ên sẽ tụ họp lại và chọn cho mình một thủ lĩnh chung; chúng sẽ vươn lên từ đất nầy, vì đó là ngày trọng đại của Gít-rê-ên.”
2 "Hãy gọi anh em các ngươi là Am-mi và chị em các ngươi là Ru-ha-ma.”
Sự trừng phạt và phục hồi Y-sơ-ra-ên
2“Hãy tố cáo mẹ các ngươi,
Hãy tố cáo đi vì nó chẳng phải là vợ Ta,
Ta chẳng phải là chồng nó!
Bảo nó vứt bỏ vẻ điếm đàng trên mặt
Và dấu vết ngoại tình giữa ngực nó đi.
3Nếu không, Ta sẽ lột trần nó ra,
Để nó như ngày mới lọt lòng mẹ,
Biến nó thành hoang mạc,
Thành mảnh đất cằn cỗi,
Khiến nó phải chết khát.
4Ta sẽ không thương xót con cái nó
Vì chúng là những đứa con ngoại tình.
5Thật vậy, mẹ chúng nó ngoại tình,
Kẻ mang thai chúng nó đã làm điều ô nhục.
Vì nó nói: ‘Tôi sẽ đi theo các tình nhân của tôi;
Họ sẽ cho tôi bánh, nước, lông chiên, vải,
Dầu và thức uống.’
6Vì vậy, Ta sẽ lấy gai gốc chận đường nó,
Xây một bức tường quanh nó
Để nó không thể tìm được lối đi.
7Nó sẽ đuổi theo tình nhân mà không kịp,
Tìm kiếm mà không gặp chúng.
Bấy giờ, nó tự nhủ: ‘Ta sẽ quay về với người chồng đầu tiên,
Vì hồi đó ta sung sướng hơn bây giờ.’
8Thật nó không biết rằng chính Ta,
Đấng đã ban lúa mì, rượu mới và dầu cho nó,
Chính Ta đã cho nó vô số bạc, vàng
Mà chúng đem dùng cho Ba-anh.
9Vì thế, vào mùa gặt Ta sẽ lấy lại lúa mì của Ta,
Đến mùa rượu, Ta sẽ lấy rượu mới;
Ta sẽ lấy lại len và vải của Ta,
Vốn dùng để che tấm thân trần của nó.
10Bấy giờ Ta sẽ phơi bày cái đáng xấu hổ của nó
Trước mặt các tình nhân nó,
Và chẳng ai cứu được nó khỏi tay Ta.
11Ta sẽ chấm dứt mọi cuộc vui của nó,
Những ngày lễ, ngày trăng mới,
Ngày sa-bát và tất cả các lễ hội trọng thể của nó.
12Ta sẽ phá các cây nho và cây vả của nó,
Là những cây mà nó khoe rằng:
‘Nầy là tiền công
Mà các tình nhân trả cho tôi.’
Ta sẽ biến chúng thành rừng hoang
Cho các thú rừng ăn nuốt nó.
13Ta sẽ trừng phạt nó
Vì những ngày nó dâng hương cho Ba-anh;
Đeo bông tai và diện nữ trang,
Chạy theo các tình nhân nó,
Còn Ta thì nó bỏ quên!”
Đức Giê-hô-va phán vậy.
14“Vì vậy, nầy, Ta sẽ quyến dụ nó,
Đưa nó vào hoang mạc,
Lấy lời ngọt ngào nói với nó.
15Từ nơi đó, Ta sẽ ban cho nó vườn nho,
Biến thung lũng A-cô thành cánh cửa hi vọng.
Tại đó, nó sẽ đáp ứng như trong ngày trẻ tuổi,
Như trong ngày nó ra khỏi Ai Cập.”
\t
16Đức Giê-hô-va phán: “Trong ngày đó,
Ngươi sẽ gọi Ta là ‘chồng tôi’
Và sẽ không gọi Ta là ‘chủ tôi’ nữa.
17Vì Ta sẽ không cho nó mở miệng gọi các thần Ba-anh,
Và sẽ không còn ai nhắc đến tên chúng nữa.
18Trong ngày đó, Ta sẽ lập giao ước giữa các ngươi
Với các thú rừng, chim trời,
Với các loài bò sát trên đất.
Ta sẽ bẻ gãy cung tên, gươm giáo
Và làm cho chiến tranh biến khỏi xứ nầy,
Để các ngươi được nằm yên ổn.
19Ta sẽ cưới ngươi cho Ta đời đời;
Ta sẽ cưới ngươi cho Ta trong sự công minh và chính trực,
Nhân từ và thương xót.
20Phải, Ta sẽ cưới ngươi cho Ta trong sự thành tín;
Và ngươi sẽ biết Đức Giê-hô-va.”
21Đức Giê-hô-va phán: “Trong ngày đó Ta sẽ đáp lời,
Ta sẽ đáp lời các tầng trời,
Các tầng trời sẽ đáp lời đất.
22Đất sẽ đáp lời lúa mì,
Rượu mới, và dầu;
Cả ba thứ đó sẽ đáp lời Gít-rê-ên.
23Ta sẽ gieo nó cho Ta trong đất
Tỏ lòng thương xót ‘kẻ không được thương xót.’
Và phán với dân ‘không phải là dân Ta rằng: ‘Ngươi là dân Ta’,
Và dân đó sẽ trả lời: ‘Ngài là Đức Chúa Trời của chúng con.’”
Bình luận
Tình yêu mới
Chúa yêu bạn vô điều kiện, hết lòng và luôn luôn. Bất kể bạn đã làm gì, bạn có thể có một khởi đầu mới, một sự bắt đầu lại, một cuộc sống mới và một tình yêu mới.
Eugene Peterson viết: “Ô-sê là nhà tiên tri của tình yêu. ‘Nhưng không phải tình yêu như chúng ta tưởng tượng hay ảo tưởng về nó. Ông là một câu chuyện ngụ ngôn về tình yêu của Chúa dành cho dân tộc của Ngài được thể hiện như Chúa đã bày tỏ và ban nó ra – một câu chuyện ngụ ngôn sống động. Đó là một câu chuyện đáng kinh ngạc: một nhà tiên tri được lệnh phải kết hôn với một người phụ nữ lăng nhăng và có con với cô ta. Đó là một thông điệp thậm chí còn đáng kinh ngạc hơn: Chúa yêu chúng ta theo cách này – theo đuổi chúng ta khi chúng ta tồi tệ nhất, theo đuổi chúng ta cho đến khi Ngài có được chúng ta, và trở nên người yêu dấu của những người đàn ông và phụ nữ không biết gì về tình yêu thực sự.’
Ô-sê đã nói tiên tri ngay sau thời A-mốt (khoảng 750–722 TCN). Cuộc hôn nhân của ông với Gô-me là một kiểu tương tự đối với mối quan hệ của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời phán với Ô-sê rằng:
‘Khi Đức Giê-hô-va bắt đầu phán với Ô-sê, Đức Giê-hô-va bảo ông: Hãy đi cưới một người đàn bà ngoại tình và sinh con cái ngoại tình, vì đất nước nầy phạm tội ngoại tình khi lìa bỏ Đức Giê-hô-va.’ (1:2).
Sai lầm của Y-sơ-ra-ên là chạy theo vật chất (thức ăn, rượu, thời trang, đồ trang sức và nước hoa) hơn là Đức Chúa Trời (2:5,8). Họ không nhận ra rằng chính Đức Chúa Trời đã cung cấp những điều này. Tất cả những gì Ngài yêu cầu là bạn nên tìm kiếm Ngài trước.
Phản ứng của Đức Chúa Trời là khiến chúng ta kiệt sức khi chúng ta chạy theo vật chất hơn là theo Ngài, bằng cách không cho phép chúng ta đạt được những điều mà chúng ta đã đặt cả tấm lòng vào. Chúa nói:
'Nó sẽ đuổi theo tình nhân mà không kịp, tìm kiếm mà không gặp chúng.’ (2:7a).
Đức Chúa Trời mong bạn được sống trong mối quan hệ thân thiết với Ngài như vợ chồng. Ngài nói, ‘Vì vậy, nầy, Ta sẽ quyến dụ nó’ (c.14a). Đưa nó vào hoang mạc (đây là nơi thường nghe thấy tiếng Chúa) và lấy lời ngọt ngào nói với nó (c.14). Chúa phán: “Trong ngày đó, ngươi sẽ gọi Ta là ‘chồng tôi’… Ta sẽ cưới ngươi cho Ta đời đời”’ (c. 16,19).
Điều này báo trước mối quan hệ của Chúa Giê-su với hội thánh của Ngài. Đức Chúa Trời hứa hẹn một mối quan hệ yêu thương mới giữa Ngài và dân Ngài (c.19–20). Họ sẽ biết (nhận biết) Chúa.
Đó sẽ là một mối quan hệ của tình yêu và sự thương xót. Ngài nói, 'Ta sẽ gieo nó cho Ta trong đất. Tỏ lòng thương xót ‘kẻ không được thương xót. Và phán với dân ‘không phải là dân Ta’ rằng: ‘Ngươi là dân Ta’, và dân đó sẽ trả lời: ‘Ngài là Đức Chúa Trời của chúng con.’’ (c.23).
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
Trong Rô-ma 6:12-13b có nói,
‘Vì vậy, đừng để tội lỗi cai trị trong thân thể hay chết của anh em… mà hãy hiến chính mình cho Đức Chúa Trời.’
Thời điểm để tái dâng hiến cuộc đời mình cho Đấng Christ là điều quan trọng. Trong một thế giới đầy những thử thách, đấu tranh, áp lực và thất vọng, điều quan trọng là để cho Đức Thánh Linh dò xét trong lòng chúng ta để xem có điều gì trái ngược với Đức Chúa Trời len lỏi và nắm giữ không. Focus, ngày lễ nhà thờ hàng năm của chúng tôi, là thời điểm tốt cho tôi, khi tôi có thể dừng lại và để Chúa Giê-su lấy lại vị trí thích hợp của Ngài trong cuộc đời tôi.
Câu kinh thánh trong ngày
Rô-ma 6:14
'... bởi anh em không ở dưới luật pháp mà ở dưới ân điển.'
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Eugene Peterson, Thông điệp, 'Giới thiệu về Ô-sê' (NavPress, 1993) tr.1221.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.