Tấm lòng mềm mại và đôi chân vững vàng
Giới thiệu
Một sinh viên đại học ngành âm nhạc 21 tuổi đã đi con tàu rẻ nhất mà cô ấy có thể tìm được, ghé qua nhiều quốc gia nhất và cầu nguyện để biết nơi nên dừng lại. Cô đến Hong Kong vào năm 1966 và đến một nơi gọi là Walled City. Đó là một khu vực nhỏ, đông dân cư, hỗn loại không do Trung Quốc hay Hồng Kông kiểm soát. Đó là một khu ổ chuột cao tầng dành cho những người nghiện ma túy, băng đảng và gái mại dâm. Cô ấy viết:
Tôi yêu nơi tối tăm này. Tôi ghét những gì đang xảy ra trong đó nhưng tôi không muốn ở đâu khác. Gần như thể tôi đã có thể nhìn thấy một thành phố khác ở vị trí của nó và thành phố đó rực sáng. Đó là giấc mơ của tôi. Không còn tiếng khóc, không còn cái chết hay đau đớn. Người bệnh được chữa lành, người nghiện ngập được trả tự do, người đói no nê. Có gia đình cho trẻ mồ côi, nhà cho người vô gia cư, và phẩm giá mới cho những người đã sống trong tủi nhục. Tôi không biết làm cách nào để điều đó thành hiện thực nhưng với 'lòng nhiệt thành đầy khải tượng', tôi đã nghĩ ra việc giới thiệu người dân Thành phố Walled City với một người có thể thay đổi tất cả: Chúa Giê-su.
Jackie Pullinger đã dành hơn nửa thế kỷ làm việc với những người nghiện ma túy, thành viên băng đảng và gái mại dâm. Tôi nhớ rất rõ một bài nói chuyện của cô ấy cách đây vài năm. Cô ấy bắt đầu bằng cách nói: 'Chúa muốn chúng ta có trái tim mềm mại và đôi chân vững vàng. Rắc rối với rất nhiều người trong chúng ta là chúng ta có trái tim cứng rắn và đôi chân lỏng lẻo.’
Jackie là một ví dụ điển hình về điều này; không ngủ, không ăn và không tiện nghi để phục vụ người khác. Đức Chúa Trời muốn chúng ta có tấm lòng mềm mại – tấm lòng yêu thương và cảm thông. Nhưng nếu chúng ta muốn tạo ra bất kỳ sự khác biệt nào cho thế giới, chúng ta cần đôi chân vững vàng khi để đi trên những chặng đường khó khăn và đối mặt với thử thách.
Châm ngôn 17:5-14
5Ai nhạo báng người bần cùng là sỉ nhục Đấng Tạo Hóa mình;
Ai vui mừng về tai họa sẽ không tránh khỏi bị trừng phạt.
\t
6Vương miện người già, ấy là đàn con cháu,
Còn vinh dự của con cháu, ấy là bậc cha ông.
\t
7Lời tốt lành không xứng với kẻ ngu dại;
Môi miệng giả dối lại càng không xứng với bậc vương giả.
\t
8 Của hối lộ giống như viên ngọc thần dưới mắt kẻ sở hữu nó;
\t Dù xoay hướng nào hắn cũng thành công.
\t
9Người nào che đậy lỗi lầm, tìm kiếm tình yêu thương,
Còn ai nhắc đi nhắc lại vấn đề, chia rẽ tình bạn thân thiết.
\t
10Lời quở trách thấm sâu vào người hiểu biết
Hơn là trăm roi đánh vào kẻ ngu dại.
\t
11Kẻ gian ác chỉ tìm cách phản loạn,
Một sứ giả dữ tợn sẽ được sai đi đánh nó.
\t
12Thà người ta gặp gấu cái bị cướp con
Hơn là gặp kẻ ngu dại trong sự điên cuồng của nó.
\t
13Kẻ nào lấy ác trả thiện,
Tai họa sẽ không bao giờ lìa khỏi nhà nó.
\t
14Khởi đầu cuộc tranh chấp như khai nguồn nước chảy;
Vậy hãy thôi tranh cãi trước khi nó bùng nổ.
Bình luận
Tấm lòng mềm mại đối với người khác
Nếu bạn có tấm lòng mềm mại trước Đức Chúa Trời, chắc chắn bạn sẽ thể hiện tình yêu thương đối với người khác. Mục đích của chúng ta là sống một đời sống “tìm kiếm tình yêu thương” (c.9a).
1. Yêu người nghèo
Thái độ của bạn đối với người nghèo phản ánh thái độ của bạn đối với Đức Chúa Trời: ‘Ai nhạo báng người bần cùng là sỉ nhục Đấng Tạo Hóa mình’ (c.5a). Là dân Chúa, chúng ta được kêu gọi làm bạn và phục vụ người nghèo.
2. Yêu gia đình
Lý tưởng của Đức Chúa Trời là bạn có mối quan hệ gần gũi và yêu thương giữa cha mẹ, ông bà và con cái: ‘Vương miện người già, ấy là đàn con cháu, còn vinh dự của con cháu, ấy là bậc cha ông.’ (c.6).
3. Yêu bạn bè
Tình cảm giữa những người bạn thân là vô cùng quý giá. Bảo vệ tình bạn của bạn. Đừng vội giận hay mang lòng thù hận: ‘Người nào che đậy lỗi lầm, tìm kiếm tình yêu thương, còn ai nhắc đi nhắc lại vấn đề, chia rẽ tình bạn thân thiết.’ (c.9).
4. Yêu những người chỉ trích bạn Chúa Giê-su nói với chúng ta, ‘Hãy yêu kẻ thù của mình’ (Ma-thi-ơ 5:44). Một trái tim mềm mại sẵn sàng đón nhận những lời chỉ trích, cho dù nó đến từ một người bạn hay thậm chí từ 'kẻ thù'. ‘Lời quở trách thấm sâu vào người hiểu biết hơn là trăm roi đánh vào kẻ ngu dại.’ (Châm Ngôn 17:10).
Cố gắng hết sức để tránh tranh cãi: ‘Khởi đầu cuộc tranh chấp như khai nguồn nước chảy; vậy hãy thôi tranh cãi trước khi nó bùng nổ’ (c.14).
Cầu nguyện
Rô-ma 2:17-3:8
Mối liên hệ giữa người Do Thái và luật pháp
17Nhưng nếu bạn tự nhận mình là người Do Thái, ỷ lại luật pháp, tự hào về Đức Chúa Trời, 18hiểu biết ý muốn Ngài và biết phân biệt điều hay lẽ phải, vì bạn đã được dạy dỗ từ trong luật pháp; 19và nếu bạn tin chắc rằng mình là người dẫn đường cho kẻ mù, là ánh sáng cho những ai đang ở trong tăm tối, 20là thầy kẻ ngu, là người dạy kẻ ấu trĩ. Bạn tưởng rằng biểu hiện của tri thức và chân lý nằm trong luật pháp, 21vậy thì tại sao bạn dạy dỗ người khác mà không dạy dỗ chính mình? Bạn giảng đừng trộm cắp mà sao bạn lại trộm cắp? 22Bạn nói rằng đừng phạm tội ngoại tình mà sao bạn lại ngoại tình? Bạn gớm ghét hình tượng mà sao bạn đi cướp bóc các đền miếu? 23Bạn tự hào về luật pháp mà sao bạn vi phạm luật pháp, làm nhục Đức Chúa Trời? 24Như có lời chép: “Vì các ngươi mà danh Đức Chúa Trời bị sỉ nhục giữa các dân ngoại.”
25Nếu bạn vâng giữ luật pháp thì việc cắt bì thực sự có giá trị; nhưng nếu bạn vi phạm luật pháp thì dù bạn có cắt bì cũng như không. 26Vậy, nếu một người không chịu cắt bì mà tuân giữ các điều răn của luật pháp, thì việc không chịu cắt bì của người đó lại không được kể như đã chịu cắt bì rồi sao? 27Những người vốn không cắt bì về mặt thể xác nhưng tuân giữ luật pháp, sẽ đoán xét bạn, là người có luật pháp thành văn và sự cắt bì, mà lại vi phạm luật pháp.
28Vì một người chỉ bề ngoài là người Do Thái thì không phải là người Do Thái thật, còn sự cắt bì về mặt thể xác bên ngoài thì không phải là sự cắt bì thật. 29Nhưng một người bên trong là người Do Thái mới thực là người Do Thái; sự cắt bì thật phát xuất từ tấm lòng, bởi Thánh Linh, chứ không theo chữ nghĩa. Một người như vậy sẽ được khen ngợi, không phải từ loài người, mà từ Đức Chúa Trời.
3Vậy thì làm người Do Thái có ích lợi gì không? Hay sự cắt bì có giá trị gì? 2Ích lợi đủ mọi mặt. Trước hết, người Do Thái được ủy thác lời của Đức Chúa Trời.
3Nhưng việc gì sẽ xảy ra nếu một vài người trong số họ không tin? Liệu sự vô tín của họ có vô hiệu hóa sự thành tín của Đức Chúa Trời không? 4Chẳng hề như vậy! Đức Chúa Trời là chân thật, mặc dù mọi người đều giả dối, như có lời chép:
“Để Chúa được nhìn nhận là công chính trong lời Ngài phán,
Và đắc thắng khi bị xét đoán.”
\t
5Nhưng nếu sự không công chính của chúng ta chứng tỏ sự công chính của Đức Chúa Trời thì chúng ta sẽ nói làm sao? Có phải Đức Chúa Trời bất công khi Ngài giáng cơn giận trên chúng ta không? (Tôi nói theo cách nói của người đời) 6Chẳng hề như vậy! Vì nếu vậy thì làm sao Đức Chúa Trời phán xét thế gian được? 7Còn nếu nhờ sự dối trá của tôi mà chân lý của Đức Chúa Trời thêm vinh quang, thì tại sao tôi còn bị kết án như một tội nhân? 8Vậy thì tại sao chúng ta không “làm điều ác để có điều lành?” — như một số người đã vu cáo rằng chúng tôi dạy như thế — Họ bị phán xét là đáng lắm.
Bình luận
Hãy mềm mại trước Chúa
Nếu chúng ta không có 'một tấm lòng mềm mại’ thì những chuyện đang diễn ra bên ngoài cũng không có ý nghĩa gì. Ở đây, Phao-lô xem xét tầm quan trọng của tấm lòng. Ông giải thích rằng người Do Thái, dân được Đức Chúa Trời chọn, phải bước đi trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Vì vậy, pháp luật đã được ban hành cho họ. Họ biết ý muốn của Đức Chúa Trời (2:17-18). Họ được định để trở thành “người dẫn đường cho kẻ mù, là ánh sáng cho những ai đang ở trong tăm tối, thầy kẻ ngu, là người dạy kẻ ấu trĩ” (c.19–20).
Phép cắt bì thuộc thể là dấu hiệu bên ngoài và hữu hình nhằm phản ánh những gì bên trong và là tình trạng vô hình của tấm lòng. Phao-lô lập luận rằng thật đáng buồn là họ (giống như tất cả chúng ta) đã không tuân giữ luật pháp của Đức Chúa Trời (c.21–27).
Sau đó, Phao-lô tập trung vào điều thực sự quan trọng: ‘Nhưng một người bên trong là người Do Thái mới thực là người Do Thái; sự cắt bì thật phát xuất từ tấm lòng, bởi Thánh Linh, chứ không theo chữ nghĩa. Một người như vậy sẽ được khen ngợi, không phải từ loài người, mà từ Đức Chúa Trời’ (c.29).
Điều quan trọng đối với Đức Chúa Trời là tấm lòng. Mỗi người có Đức Thánh Linh sống trong lòng đều nhận được cơ nghiệp giống như người Do Thái trong Cựu Ước. Bao gồm mọi Cơ đốc nhân chân chính.
Phải chăng điều này có nghĩa là những gì người Do Thái được ban cho không có giá trị gì? Không. Phao-lô ấy chỉ ra rằng có những lợi thế lớn khi là người Do Thái. Chẳng hạn, ‘người Do Thái được ủy thác lời của Đức Chúa Trời’ (3:2). Thật là một đặc ân tuyệt vời! Tuy nhiên, bây giờ bạn không chỉ có lời của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh như họ, bạn còn có lời của Chúa Giê-su và toàn bộ phần còn lại của Tân Ước. Bạn có một lợi thế thậm chí còn lớn hơn.
Sau này trong sách Rô-ma, ông sẽ giải thích điều này kỹ hơn (Rô-ma 9–11). Trong khi đó, ông ấy đi ra ngoài lề một chút để xử lý một cuộc tranh luận mà những người chống đối đã dấy lên nghịch lại ông (3:3–8). Một lần nữa ông nhấn mạnh sự thành tín của Đức Chúa Trời. Ngay cả khi chúng ta bất tín, Chúa vẫn thành tín với chúng ta. Nhưng thật vô lý nếu chúng ta lợi dụng điều này để làm việc ác. Đúng hơn là, sự thành tín của Đức Chúa Trời khuyến khích chúng ta trung tín với ngài.
Cầu nguyện
A-mốt 1:1-2:16
1Lời của A-mốt, một trong những chủ trại nuôi chiên ở Thê-cô-a, nói về những điều mình thấy liên quan đến dân Y-sơ-ra-ên dưới thời Ô-xia, vua Giu-đa và dưới thời Giê-rô-bô-am, con trai Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, hai năm trước trận động đất.
2Người nói:
“Từ Si-ôn, Đức Giê-hô-va gầm thét. Từ Giê-ru-sa-lem, Ngài làm cho vang tiếng mình ra. Những đồng cỏ của kẻ chăn chiên sẽ thảm sầu, Đỉnh núi Cạt-mên sẽ khô héo.” Lời tiên tri về án phạt dành cho Đa-mách, Ga-xa, Ty-rơ, người Ê-đôm và người Am-môn
3Đức Giê-hô-va phán: “Vì tội ác của Đa-mách chồng chất thêm tội ác Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó. Vì nó đã lấy dụng cụ đập lúa bằng sắt Mà đập Ga-la-át. 4Ta sẽ sai lửa đến trên nhà Ha-xa-ên Để thiêu hủy các đền đài của Bên-ha-đát. 5Ta sẽ bẻ gãy then cửa thành Đa-mách; Ta sẽ hủy diệt cư dân khỏi trũng A-ven Và kẻ cầm cây trượng khỏi Bết Ê-đen; Còn dân chúng A-ram sẽ bị lưu đày qua Ki-rơ” Đức Giê-hô-va phán vậy.
6Đức Giê-hô-va phán: \t “Vì tội ác của Ga-xa chồng chất thêm tội ác Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó. Vì nó đã bắt toàn bộ dân chúng đi đày, Và nộp cho Ê-đôm. 7Ta sẽ sai lửa đến trên vách thành Ga-xa Để thiêu hủy những đền đài của nó. 8Ta sẽ dứt cư dân khỏi Ách-đốt Và kẻ cầm cây trượng khỏi Ách-ca-lôn. Ta sẽ trở tay Ta chống lại Éc-rôn Và phần sót lại của người Phi-li-tin sẽ chết” Chúa Giê-hô-va phán vậy.
9Đức Giê-hô-va phán: \t “Vì tội ác của Ty-rơ chồng chất thêm tội ác Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó Vì chúng đã nộp cả dân chúng cho Ê-đôm Chẳng hề nhớ đến lời giao ước với anh em. 10Ta sẽ sai lửa đến trên vách thành Ty-rơ Lửa sẽ thiêu hủy những đồn lũy của nó.”
11Đức Giê-hô-va phán: \t “Vì tội ác của Ê-đôm chồng chất thêm tội ác Nên Ta không rút án phạt khỏi nó, Vì nó đã dùng gươm đuổi theo anh em mình Không chút xót thương; Nó cứ giữ cơn giận mãi mãi, Và nuôi thịnh nộ đến đời đời. 12Ta sẽ sai lửa đến trên Thê-man, Lửa sẽ thiêu hủy những đồn lũy của Bốt-ra.”
13Đức Giê-hô-va phán: \t “Vì tội ác của con cái Am-môn chồng chất thêm tội ác Nên Ta sẽ không rút án phạt khỏi nó. Vì chúng đã mổ bụng phụ nữ mang thai của Ga-la-át Để mở rộng biên cương mình. 14Ta sẽ châm lửa đốt vách thành Ráp-ba, Lửa sẽ thiêu hủy những đồn lũy của nó Giữa tiếng kêu la trong ngày chiến trận, Giữa cơn gió lốc trong lúc phong ba. 15Vua và các quan chức của chúng Sẽ cùng nhau bị lưu đày,” Đức Giê-hô-va phán vậy. \t \t 2 Đức Giê-hô-va phán:
“Vì tội ác của Mô-áp chồng chất thêm tội ác
Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó.
Vì nó đã đốt hài cốt
Của vua Ê-đôm thành ra vôi.
2Ta sẽ sai lửa đến trên Mô-áp,
Lửa sẽ thiêu hủy các đồn lũy của Kê-ri-giốt.
Mô-áp sẽ chết trong cơn náo loạn.
Giữa tiếng kêu la và tiếng thổi kèn.
3Ta sẽ diệt người cai trị khỏi nó
Và giết tất cả các quan chức cùng với hắn.”
Đức Giê-hô-va phán vậy.
4Đức Giê-hô-va phán:
“Vì tội ác của Giu-đa chồng chất thêm tội ác
Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó.
Vì chúng đã bỏ luật pháp của Đức Giê-hô-va,
Và không vâng theo luật lệ Ngài,
Nhưng bị những điều lừa dối làm cho lầm lạc,
Đi theo con đường của tổ phụ chúng.
5Ta sẽ sai lửa đến trên Giu-đa
Lửa sẽ thiêu hủy những đồn lũy của Giê-ru-sa-lem.”
\t
Lời tiên tri về án phạt dành cho Y-sơ-ra-ên
6Đức Giê-hô-va phán:
“Vì tội ác của Y-sơ-ra-ên chồng chất thêm tội ác
Nên Ta không rút lại án phạt khỏi nó.
Vì chúng đã bán người công chính để lấy bạc,
Bán kẻ nghèo để lấy một đôi dép.
7Chúng đạp đầu kẻ nghèo khó xuống tận bùn đen,
Và làm sai lệch đường lối của người nhu mì.
Con và cha cùng đi đến với một cô gái
Và như vậy làm cho ô danh thánh Ta.
8Chúng nằm gần mỗi bàn thờ,
Trên những áo quần mà chúng đã lấy làm của cầm
Và uống rượu của kẻ bị chúng phạt
Trong miếu tà thần của chúng.
\t
9Dù vậy, chính Ta đã hủy diệt người A-mô-rít trước mặt chúng,
Là giống người cao như cây bá hương
Và mạnh như cây sồi.
Ta đã diệt trái nó trên cành
Và rễ nó dưới đất.
10Ta đã đem các ngươi ra khỏi xứ Ai Cập
Và dẫn các ngươi trong hoang mạc trải bốn mươi năm
Để các ngươi chiếm đất của người A-mô-rít làm sản nghiệp.
\t
11Ta đã dấy các nhà tiên tri lên giữa các con trai các ngươi
Và dấy những người Na-xi-rê lên giữa những thanh niên của các ngươi.
Hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, không phải đó là sự thật sao?”
Đức Giê-hô-va phán vậy.
12“Nhưng các ngươi đã cho các người Na-xi-rê uống rượu
Và cấm các nhà tiên tri rằng: ‘Chớ nói tiên tri!’
\t
13Nầy, Ta sẽ đè bẹp các ngươi trong chỗ ngươi ở
Như cái xe bị đè bẹp bởi những bó lúa.
14Người nhanh nhẹn sẽ không thể trốn được;
Người mạnh mẽ sẽ không giữ được sức mạnh mình
Và người bạo dạn sẽ chẳng cứu được mạng sống mình.
15Kẻ giương cung sẽ chẳng đứng vững được;
Người có chân lẹ làng sẽ chẳng lánh khỏi được;
Người cưỡi ngựa sẽ không thể cứu mình được
16Và kẻ can đảm nhất trong những dũng sĩ
Sẽ cởi trần mà trốn chạy trong ngày đó”
Đức Giê-hô-va phán vậy.
Bình luận
Làm vững đôi chân để giúp đỡ người nghèo khổ
Tấm lòng mềm mại phải dẫn đến đôi chân cứng rắn, với một dân của Chúa sẵn sàng hành động vì người nghèo và người yếu thế, để đấu tranh chống lại sự bất công và đứng lên bảo vệ những người bị áp bức.
Đây là thời điểm (760–750 TCN) cực kỳ thịnh vượng của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. Nhưng của cải vật chất không phải lúc nào cũng là dấu hiệu của sự ban phước của Đức Chúa Trời. Vào thời điểm này, sự thịnh vượng đó đã dẫn đến sự tự mãn, tham nhũng, vô đạo đức và bất công khủng khiếp.
A-mốt là một nhà tiên tri. Nhưng ông không phải là một linh mục hay một mục sư được phong chức. Ông ấy ở lại nơi làm việc của mình - một người chăn cừu, người không mấy ấn tượng với sự giàu có, quyền lực và địa vị. Ông là người bênh vực những người nghèo bị áp bức và là người tố cáo những người giàu có quyền thế đang sử dụng danh Đức Chúa Trời để hợp pháp hóa sự bất công và áp bức.
Giống như sứ đồ Phao-lô, A-mốt công bố sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với cả người không theo đạo lẫn người theo đạo.
Ông ấy bắt đầu với những người không theo đạo 'phạm tội ngoài luật pháp'. Những người láng giềng của Y-sơ-ra-ên đã phạm những tội lỗi khủng khiếp. Họ bị lên án vì sự tàn ác quá mức và tra tấn khủng khiếp (1:3), tù đày dân chúng và buôn bán nô lệ (c.6), vì 'không chút xót thương' (c.11), vì đã mổ bụng phụ nữ mang thai (c.13) và vì xúc phạm người chết (2:1). A-mốt nói về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đối với những tội lỗi khủng khiếp như vậy (1:3,6,9,11,13).
A-mốt và Phao-lô (Rô-ma 1:18–20) đều tranh luận về 'quy luật tự nhiên'. Ngay cả khi họ không có luật thành văn của Đức Chúa Trời, thì vẫn có 'quy luật tự nhiên' - 'được ghi khắc trong lòng họ' (2:15). Họ biết rằng một số điều là sai. Đây thực sự là cơ sở để kết án các nhà lãnh đạo Đức Quốc xã tại các phiên tòa ở Nuremberg sau Thế chiến thứ hai.
A-mốt, giống như Phao-lô (2:12), tiếp tục nói rằng dân của Đức Chúa Trời có luật thành văn sẽ bị phán xét theo một tiêu chuẩn thậm chí còn nghiêm ngặt hơn. A-mốt chuyển từ sự phán xét dân ngoại sang sự phán xét Giu-đa và Y-sơ-ra-ên vì “Vì chúng đã bỏ luật pháp của Đức Giê-hô-va, và không vâng theo luật lệ Ngài” (A-mốt 2:4).
Mặc dù Đức Chúa Trời đã hành động thay cho họ – ‘Chính Ta đã hủy diệt người A-mô-rít trước mặt chúng’ (c.9) – nhưng họ đã không tuân giữ luật pháp của Ngài. Đặc biệt, vấn đề khiến Chúa quan tâm chính là thái độ của họ đối với những người nghèo khổ, túng thiếu. Trái tim của họ đã trở nên cứng cỏi. ‘Vì chúng đã bán người công chính để lấy bạc, bán kẻ nghèo để lấy một đôi dép. Chúng đạp đầu kẻ nghèo khó xuống tận bùn đen, và làm sai lệch đường lối của người nhu mì’ (c.6c–7b). Họ cũng mắc tội buôn bán nô lệ và tội tình dục (c.7c).
Trong khi tất cả những điều này đang diễn ra, 'Chúng nằm gần mỗi bàn thờ, trên những áo quần mà chúng đã lấy làm của cầm; và uống rượu của kẻ bị chúng phạt, trong miếu tà thần của chúng' (c.8).
Tội lỗi của dân Chúa không khủng khiếp bằng tội lỗi của người không theo đạo. Tuy nhiên, sự phán xét dành cho họ cũng rất nghiêm khắc (c.13,16) bởi vì Đức Chúa Trời đã ban phước dồi dào cho họ (c.10-11). Chúng ta không nên tự khen mình ít tội lỗi hơn người khác. Tội lỗi của chúng ta có thể ít rõ ràng hơn, nhưng chúng có thể rất lớn trước mắt Đức Chúa Trời. Cảm ơn Chúa vì sự tha thứ và ân điển mà chúng con nhận được qua Chúa Giê-su.
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
Châm ngôn 17:6
‘Vinh dự của con cháu, ấy là bậc cha ông.’ Chúng ta chỉ có thể hy vọng!
Châm ngôn 17:14
'Khởi đầu cuộc tranh chấp như khai nguồn nước chảy; vậy hãy thôi tranh cãi trước khi nó bùng nổ.'
Khi mình tranh luận mà muốn chốt hạ câu cuối cùng là một sự cám dỗ. Sự bất đồng có thể leo thang rất dễ dàng. Câu châm ngôn này nói: bỏ qua vấn đề, để nó qua đi và tiếp tục đi về phía trước.
Câu kinh thánh trong ngày
Châm ngôn 17:14
'Khởi đầu cuộc tranh chấp như khai nguồn nước chảy;
Vậy hãy thôi tranh cãi trước khi nó bùng nổ.'
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Jackie Pullinger, Crack in the Wall (Hodder & Stoughton, 1993) tr.15–16
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.