Sức mạnh của lời cầu nguyện
Giới thiệu
Vài năm trước, Tổng Giám mục Canterbury, Justin Welby và Pete Greig (người sáng lập Cầu nguyện 24/7) đã phát động một sáng kiến kêu gọi hàng trăm ngàn Cơ đốc nhân, thuộc nhiều nhà thờ và giáo phái tham gia một làn sóng cầu nguyện lớn cho việc truyền giáo cho các quốc gia trong suốt một tuần trước Chúa Nhật Lễ Ngũ Tuần. Đỉnh điểm của tuần là các sự kiện triển lãm tại các thánh đường và nhà thờ đông đúc trên khắp thế giới vào cuối tuần Lễ Ngũ tuần. Justin Welby, yêu cầu mọi người cầu nguyện cho ba điều: 'Tất cả Cơ đốc nhân tìm thấy cuộc sống mới trong Chúa Giê-su Christ... Rằng tất cả những người bạn gặp... có thể nhìn thấy điều gì đó nơi Chúa Giê-su... Để hội thánh tràn ngập thực tế về sự hiện diện của Chúa Giê-su.'
Pete Greig đã mô tả phong trào như là 'một làn sóng ngầm; một phong trào từ gốc lên'. Ông ấy nói rằng ông ấy đã rất xúc động khi nghe nói về một cậu bé đã cầu nguyện cho năm người bạn, ba người trong số họ đã trở thành tín đồ Đấng Christ!
Cầu nguyện là dinh dưỡng tâm linh. Cũng như cơ thể cần thức ăn vật chất, linh hồn cần thức ăn tâm linh. Cầu nguyện thay đổi chúng ta. Tuy nhiên, Kinh Thánh còn đi xa hơn thế nhiều. Sự cầu nguyện rất có sức mạnh. Như Charles Haddon Spurgeon đã nói, đó là ‘dây thần kinh mỏng manh khiến các bắp thịt cuồn cuồn di chuyển’. Lời cầu nguyện có khả năng thay đổi hoàn cảnh, con người và thậm chí cả tiến trình lịch sử.
Châm ngôn 15:21-30
21 Kẻ thiếu hiểu biết lấy sự điên dại làm vui,
Nhưng người khôn sáng cứ thẳng đường tiến bước.
\t
22 Thiếu bàn bạc, chương trình đành phải hỏng,
Nhờ có nhiều cố vấn, kế hoạch sẽ thành công.
\t
23 Miệng khéo đáp khiến người vui vẻ,
Lời nói đúng lúc thật tốt đẹp biết bao!
\t
24 Con đường sự sống dẫn người khôn ngoan đi lên,
Để tránh khỏi âm phủ ở dưới thấp.
\t
25 Đức Giê-hô-va đánh đổ nhà kẻ kiêu ngạo,
Nhưng Ngài giữ vững ranh giới người góa bụa.
\t
26 Tư tưởng gian ác là điều ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va,
Nhưng lời thanh sạch được đẹp lòng Ngài.
\t
27 Kẻ tham lợi phi nghĩa gây rối rắm nhà mình,
Còn ai ghét của hối lộ sẽ được sống.
\t
28 Lòng người công chính suy nghĩ cách trả lời,
Nhưng miệng kẻ gian ác buông ra điều dữ.
\t
29 Đức Giê-hô-va ở xa kẻ ác,
Nhưng Ngài nghe lời cầu nguyện của người công chính.
\t
30 Ánh sáng của mắt khiến lòng vui vẻ,
Tin tốt lành làm xương cốt cứng mạnh.
Bình luận
Cầu nguyện thay đổi hoàn cảnh
Đức Chúa Trời ‘nghe lời cầu nguyện của người công chính’ (c.29). Những lời cầu nguyện của bạn có thể tạo ra sự khác biệt cho những gì xảy ra. ‘Đức Giê-hô-va ở xa kẻ ác, Nhưng Ngài nghe lời cầu nguyện của người công chính’ (c.29). Theo người viết sách Châm ngôn, sự công chính có nghĩa là giữ ‘đường lối ngay thẳng’ (c.21), lắng nghe lời khuyên (c.22) và duy trì sự trong sạch trong tư tưởng (c.26). Nó có nghĩa là đáp lại mọi người bằng ‘suy nghĩ cách trả lời’ (c.28). Nhờ Chúa Giê-su, tất cả những ai tin đều ‘được công chính’ (Rô-ma 3:22). Vì vậy, Chúa nghe lời cầu nguyện của bạn.
Cầu nguyện và lập kế hoạch cẩn thận không trái ngược nhau. Cũng như nói chuyện với Đức Chúa Trời, thật khôn ngoan khi nhận được lời khuyên từ người khác: ‘Thiếu bàn bạc, chương trình đành phải hỏng, Nhờ có nhiều cố vấn, kế hoạch sẽ thành công’ (c.22).
Bạn sẽ mang phước lành đến bất cứ nơi nào bạn đi: ‘Ánh sáng của mắt khiến lòng vui vẻ, Tin tốt lành làm xương cốt cứng mạnh.’ (c.30).
Cầu nguyện
Công vụ 16:16-40
Phao-lô và Si-la bị tù. – Viên cai ngục quy đạo
16 Một hôm, chúng tôi đang đi đến chỗ cầu nguyện thì gặp một đầy tớ gái bị quỷ Phi-tôn nhập vào và làm lợi nhiều cho chủ qua việc bói toán. 17Cô ta đi theo Phao-lô và chúng tôi, la lớn: “Những người nầy là đầy tớ của Đức Chúa Trời Chí Cao, rao truyền cho các ngươi đạo cứu rỗi.” 18 Cô cứ làm như vậy trong nhiều ngày khiến Phao-lô rất bực mình nên quay lại nói với quỷ rằng: “Ta nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ ra lệnh cho mầy phải ra khỏi người nầy.” Ngay giờ đó, quỷ liền ra khỏi.
19 Nhưng khi các chủ nàng thấy chẳng còn hi vọng kiếm lợi được nữa liền bắt Phao-lô và Si-la, kéo đến quảng trường nộp cho nhà cầm quyền. 20 Khi dẫn đến trước các quan tòa, họ tố cáo: “Những người nầy là người Do Thái gây rối loạn thành phố chúng ta, 21 dạy dỗ các phong tục mà chúng ta không thể chấp nhận hay thực hành, vì chúng ta là người Rô-ma.”
22 Đoàn dân cũng nổi lên chống hai ông; các quan tòa ra lệnh xé áo và đánh đòn hai ông. 23 Sau khi đánh đòn, họ tống giam hai ông và dặn viên cai ngục phải canh giữ nghiêm ngặt. 24 Được lệnh ấy, viên cai ngục giam hai ông vào ngục tối và cùm chân lại.
25 Khoảng nửa đêm, Phao-lô và Si-la đang cầu nguyện và ca ngợi Đức Chúa Trời; các tù nhân đều lắng nghe. 26 Thình lình, có cơn động đất rất lớn, đến nỗi các nền ngục rúng động. Lập tức, tất cả các cửa mở tung, xiềng của các tù nhân đều rớt ra cả. 27 Viên cai ngục thức dậy thấy các cửa nhà giam đều mở toang, tưởng các tù nhân đã trốn hết nên rút gươm định tự sát. 28 Nhưng Phao-lô kêu lớn lên: “Chớ làm hại mình! Chúng tôi đều còn cả đây!”
29 Viên cai ngục gọi lấy đèn và chạy nhanh vào trong ngục, run rẩy quỳ dưới chân Phao-lô và Si-la. 30 Rồi ông đưa hai người ra ngoài và hỏi: “Thưa các ngài, tôi phải làm gì để được cứu?”
31 Hai ông trả lời: “Hãy tin Chúa là Đức Chúa Jêsus thì ông và cả gia đình ông sẽ được cứu.” 32 Hai sứ đồ truyền đạo Chúa cho ông và tất cả những người ở trong nhà ông nữa. 33 Trong đêm ấy, vào chính giờ đó, viên cai ngục đem hai ông ra rửa các vết thương; rồi lập tức, ông và cả gia đình đều nhận báp-têm. 34 Viên cai ngục mời hai ông lên nhà mình và dọn tiệc thết đãi. Ông và cả gia đình rất vui mừng vì đã tin Đức Chúa Trời.
35 Đến sáng, các quan tòa sai cảnh vệ nói với viên cai ngục: “Hãy trả tự do cho các người ấy.” 36 Vậy, viên cai ngục bảo Phao-lô: “Các quan tòa đã ra lệnh cho tôi trả tự do cho các ông; vì thế, hãy ra, và đi bình an.”
37 Nhưng Phao-lô nói với họ: “Chúng tôi là công dân Rô-ma, thế mà khi chưa định tội, họ đã đánh đòn chúng tôi giữa công chúng rồi tống giam vào ngục; bây giờ họ lại lén lút thả chúng tôi sao? Không thể được! Họ phải đích thân đến đây để thả chúng tôi!”
38 Các quan tòa nghe cảnh vệ trình lại các lời ấy thì sợ hãi vì biết hai ông là công dân Rô-ma. 39 Vậy, họ đến xin lỗi rồi đưa hai ông ra và yêu cầu rời khỏi thành. 40 Khi ra khỏi tù, hai sứ đồ vào nhà Ly-đi thăm viếng, khích lệ anh chị em rồi lên đường.
Bình luận
Cầu nguyện thay đổi con người
Điều gì đã làm cho hội thánh thời đầu mạnh mẽ như vậy? Chắc chắn, một phần của câu trả lời là đời sống cầu nguyện của những tín hữu đầu tiên.
1. Cầu nguyện thường xuyên
Có vẻ như cầu nguyện là một thói quen thường xuyên. ‘Một hôm, chúng tôi đang đi đến chỗ cầu nguyện…’ (c.16). Điều này cho thấy họ không chỉ cầu nguyện riêng mà còn thường xuyên gặp nhau để cầu nguyện.
2. Cầu nguyện nhân danh Chúa Giê-su
Lời cầu nguyện của Cơ đốc nhân có sức mạnh bởi vì chúng ta cầu nguyện, không phải nhân danh mình, nhưng nhân danh Chúa Giê-su.
Phao-lô bị một “tớ gái bị quỷ Phi-tôn nhập” đi theo quanh thị trấn Phi-líp, người này rõ ràng đang bị ma quỷ chi phối do dính líu đến bói toán (c.17). Cuối cùng, sau nhiều ngày như vậy, Phao-lô không thể chịu đựng những câu nói lặp đi lặp lại của cô nữa. Ông quay lại và nói: “Ta nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ ra lệnh cho mầy phải ra khỏi người nầy!” (c.18). Ngay lúc đó, tà linh xuất ra.
Danh của Chúa Giê-su rất quyền năng. Cách duy nhất để đối phó với quyền lực tối tăm là thông qua danh của Chúa Giê-su. Không có tà linh ma quỷ nào có thể là đối thủ của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su giải phóng chúng ta khỏi các thế lực ma quỷ. Ngài đã biến đổi hoàn toàn cuộc đời của người thiếu nữ này. 'Quỷ liền ra khỏi’ (c.18).
2. Cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh
Người phụ nữ là một nô lệ đã kiếm được rất nhiều tiền cho những người sở hữu cô. Những người chủ của cô rất tức giận vì cô đã mất đi sức mạnh siêu nhiên. Họ bắt giữ Phao-lô và Si-la, ‘kéo đến quảng trường’, ‘bắt giữ họ’ (c.19–20) và lôi họ ra tòa. Họ kích động dân chúng chống lại hai người.
Đám đông tham gia vào cuộc ‘tấn công’ (c.22). Cuộc sống không phải lúc nào cũng dễ dàng nếu chúng ta bắt đầu tạo ra sự khác biệt. Một số quan điểm của chúng ta có thể rất không phổ biến hoặc thậm chí là bất hợp pháp. 'Các cuộc tấn công' không nhất thiết là dấu hiệu của sự thất bại; chúng có thể là một dấu hiệu của sự thành công.
Các quan tòa đã cúi đầu trước áp lực và ra lệnh lột trần họ, đánh đòn dã man và tống vào tù dưới sự canh gác gắt gao, nơi họ bị ‘ghìm chân bằng sắt’ (c.24).
Viên cai ngục đã quen với việc những người vào tù tức giận, chửi bới và chửi thề. Ngược lại, ông thấy Phao-lô và Si-la cầu nguyện, thờ phượng và hát thánh ca cho Đức Chúa Trời (c.25). Có sức mạnh to lớn trong sự kết hợp giữa cầu nguyện và thờ phượng này.
Một trận động đất làm rung chuyển nhà tù và mọi cánh cửa đều mở toang. Viên cai ngục sắp tự kết liễu đời mình vì ông nghĩ rằng tất cả các tù nhân đã trốn thoát và ông lo sợ hậu quả. Phao-lô, đối mặt với sự tự do, thay vào đó đã chọn ở lại và đưa người cai ngục đến với Đấng Christ.
Khi Phao-lô đảm bảo với ông rằng tất cả các tù nhân vẫn còn ở đó, ông hỏi: ‘Tôi phải làm gì để được cứu?’ (c.30). Đây là điều có thể được gọi là ‘cơ hội truyền giáo’! Phao-lô giải thích những gì viên cai ngục phải làm và do đó, ông và cả gia đình đã tin Chúa Giê-su và chịu phép báp-têm.
Ngay lập tức, cuộc sống của ông bắt đầu thay đổi. Ông ấy thể hiện lòng trắc ẩn. Ông rửa vết thương cho Phao-lô và Si-la (c.33). Ông cho họ ăn (c.34). Ông và cả gia đình ‘tràn ngập niềm vui’ (c.35). Ông sẵn sàng được công khai biết đến với tư cách là một Cơ đốc nhân. Họ trở thành thành viên sáng lập của nhà thờ tại Phi-líp.
Những sự kiện này rõ ràng là siêu nhiên đến nỗi Phao-lô nhìn thấy quyền năng đáng kinh ngạc của Đức Chúa Trời đằng sau lời nói của con người.
Chương này kết thúc với việc các thẩm phán phải đích thân xin lỗi Phao-lô và Si-la vì họ không nhận ra hai ông là công dân La Mã và do đó, việc đối xử với hai ông trước đó là bất hợp pháp: 'Các quan tòa nghe cảnh vệ trình lại các lời ấy thì sợ hãi vì biết hai ông là công dân Rô-ma...họ đến xin lỗi rồi đưa hai ông ra và yêu cầu rời khỏi thành...hai sứ đồ vào nhà Ly-đi thăm viếng, khích lệ anh chị em rồi lên đường.' (c.38–40).
Cầu nguyện không chỉ có sức mạnh thay đổi cuộc sống của chúng ta mà còn cả những hoàn cảnh, sự kiện và cuộc sống của những người khác.
Cầu nguyện
1 Các Vua 14:21-16:7
Triều đại của Rô-bô-am
(II Sử 11:5 – 12:15)
21 Rô-bô-am, con trai của Sa-lô-môn, cai trị Giu-đa. Khi lên ngôi, vua đã được bốn mươi mốt tuổi. Vua trị vì mười bảy năm tại Giê-ru-sa-lem, thành Đức Giê-hô-va đã chọn trong các bộ tộc Y-sơ-ra-ên, để đặt danh Ngài tại đó. Mẹ vua tên là Na-a-ma, người Am-môn.
22 Dân Giu-đa làm điều ác dưới mắt Đức Giê-hô-va. Vì các tội đã phạm, họ chọc giận Đức Giê-hô-va hơn các tổ phụ mình đã làm. 23 Họ cũng xây cất cho mình những nơi cao, trụ thờ và tượng A-sê-ra trên các đồi cao và dưới những tàn cây rậm rạp. 24 Trong xứ cũng có mại dâm nam phục vụ trong các đền miếu. Chúng làm theo những điều ghê tởm của các dân mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt dân Y-sơ-ra-ên.
25 Vào năm thứ năm của triều đại Rô-bô-am, vua Ai Cập là Si-sắc tiến đánh Giê-ru-sa-lem. 26 Si-sắc đoạt lấy các châu báu của đền thờ Đức Giê-hô-va và hoàng cung, cũng đoạt lấy tất cả những khiên bằng vàng mà Sa-lô-môn đã làm. 27 Vua Rô-bô-am truyền làm những khiên bằng đồng để thay thế các khiên ấy và giao cho các quan chỉ huy vệ binh của hoàng cung. 28 Mỗi khi vua vào đền thờ Đức Giê-hô-va, vệ binh mang các khiên ấy. Sau đó, họ đem cất chúng vào phòng vệ binh.
29 Các công việc khác của Rô-bô-am và mọi việc vua đã làm đều được chép trong sách lịch sử các vua Giu-đa. 30 Chiến tranh xảy ra liên tục giữa Rô-bô-am và Giê-rô-bô-am. 31 Rô-bô-am an giấc cùng tổ phụ mình và được an táng với họ trong thành Đa-vít. Mẹ vua tên là Na-a-ma, người Am-môn. Con của vua là A-bi-giam, lên ngôi kế vị.
15
A-bi-giam làm vua Giu-đa
(II Sử 13:1 – 14:1)
1 Vào năm thứ mười tám đời vua Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, thì A-bi-giam lên làm vua Giu-đa. 2 A-bi-giam trị vì ba năm ở Giê-ru-sa-lem. Mẹ vua tên là Ma-a-ca, con gái của A-bi-sa-lôm. 3 Vua đi theo con đường tội lỗi mà vua cha đã đi. Lòng vua không trọn thành với Giê-hô-va Đức Chúa Trời như Đa-vít, tổ phụ mình. 4 Nhưng vì Đa-vít, Giê-hô-va Đức Chúa Trời dành cho vua một người nối ngôi tại Giê-ru-sa-lem, nên lập con trai vua lên kế vị và khiến cho Giê-ru-sa-lem tồn tại. 5 Vì Đa-vít đã làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va, trọn đời không bỏ qua bất cứ điều gì Đức Giê-hô-va đã truyền bảo, ngoại trừ vụ U-ri, người Hê-tít.
6 Cuộc chiến giữa Rô-bô-am và Giê-rô-bô-am vẫn tiếp diễn suốt triều đại A-bi-giam. 7 Các công việc khác của A-bi-giam, mọi việc vua làm, chẳng phải đều được chép trong sách lịch sử các vua Giu-đa sao? A-bi-giam và Giê-rô-bô-am luôn có chiến tranh với nhau. 8 A-bi-giam an giấc cùng tổ phụ mình và được an táng trong thành Đa-vít. Con trai vua là A-sa, lên ngôi kế vị.
A-sa làm vua Giu-đa
(II Sử 15:16 – 16:6)
9 Vào năm thứ hai mươi, đời Giê-rô-bô-am làm vua Y-sơ-ra-ên thì A-sa lên ngôi vua Giu-đa. 10 Vua cai trị bốn mươi mốt năm tại Giê-ru-sa-lem. Bà nội của vua tên là Ma-a-ca, con gái của A-bi-sa-lôm. 11 A-sa làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va như Đa-vít, tổ phụ mình, đã làm. 12 Vua trục xuất các mại dâm nam khỏi xứ và dẹp tất cả hình tượng mà tổ phụ vua đã làm. 13 Vua cũng cách chức thái hậu của Ma-a-ca, bà nội mình, vì bà đã dựng tượng A-sê-ra. A-sa triệt hạ hình tượng đó và đốt trong thung lũng Xết-rôn. 14 Nhưng vua không phá bỏ các nơi cao. Dù vậy, lòng A-sa vẫn trọn thành với Đức Giê-hô-va suốt đời. 15 Vua đem vào đền thờ Đức Giê-hô-va những vật thánh mà vua cha và chính vua đã biệt riêng ra thánh, hoặc vàng, bạc, hay là các vật dụng.
Giu-đa liên minh với A-ram chống lại Y-sơ-ra-ên
16 Vua Giu-đa là A-sa và vua Y-sơ-ra-ên là Ba-ê-sa giao chiến suốt thời gian trị vì của mình. 17 Ba-ê-sa, vua Y-sơ-ra-ên, lên đánh Giu-đa, xây đồn lũy Ra-ma để không cho ai ra vào lãnh thổ của A-sa, vua Giu-đa.
18 Khi ấy, A-sa lấy hết bạc vàng còn lại trong kho của đền thờ Đức Giê-hô-va và trong kho của cung vua giao cho đầy tớ mình, rồi sai họ đến gặp Bên Ha-đát, con trai Táp-ri-môn, cháu Hê-xi-ôn, vua A-ram ở Đa-mách mà nói rằng: 19 “Chúng ta hãy lập một hiệp ước với nhau, như cha của ngài và cha tôi đã làm. Nay tôi cho đem lễ vật bằng bạc và vàng để tặng ngài. Xin ngài hủy bỏ hiệp ước của ngài với Ba-ê-sa, vua Y-sơ-ra-ên, để hắn rút lui khỏi xứ tôi.”
20 Bên Ha-đát nghe lời vua A-sa, sai các quan tướng mình hãm đánh những thành của Y-sơ-ra-ên, chiếm lấy Y-giôn, Đan, A-bên Bết Ma-ca, và cả xứ Ki-nê-rết với xứ Nép-ta-li. 21 Ba-ê-sa hay được điều đó liền ngưng xây đồn Ra-ma và ở tại Tiệt-sa. 22 Vua A-sa liền tập hợp tất cả người Giu-đa, không trừ một ai để họ dời đá và gỗ mà Ba-ê-sa đã dùng xây đồn Ra-ma. Vua A-sa dùng các thứ ấy xây cất Ghê-ba trong xứ Bên-gia-min và Mích-pa.
23 Các công việc khác của A-sa, quyền thế của vua, mọi việc vua làm, và các thành vua xây cất, chẳng phải đều được chép trong sách lịch sử các vua Giu-đa sao? Lúc về già, vua bị đau chân. 24A-sa an giấc cùng tổ phụ mình và được an táng với họ trong thành Đa-vít. Con trai của vua là Giô-sa-phát lên ngôi kế vị.
Na-đáp làm vua Y-sơ-ra-ên
25 Vào năm thứ hai đời trị vì của A-sa, vua Giu-đa, thì Na-đáp, con trai Giê-rô-bô-am, lên ngôi vua Y-sơ-ra-ên và trị vì trên Y-sơ-ra-ên hai năm. 26 Vua làm điều ác dưới mắt Đức Giê-hô-va, đi theo đường lối của tổ phụ mình, phạm tội mà Giê-rô-bô-am đã phạm và khiến cho Y-sơ-ra-ên cũng phạm tội nữa.
27 Ba-ê-sa, con trai A-hi-gia, thuộc nhà Y-sa-ca, mưu phản vua. Trong lúc Na-đáp và cả Y-sơ-ra-ên vây Ghi-bê-thôn, vốn thuộc về dân Phi-li-tin, thì Ba-ê-sa giết vua tại đó. 28 Vào năm thứ ba đời A-sa, vua Giu-đa, thì Ba-ê-sa giết Na-đáp và chiếm ngôi vua.
29 Vừa lên ngôi, Ba-ê-sa giết hết mọi người thuộc về Giê-rô-bô-am, không để một ai sống sót cho đến khi đã tận diệt nhà Giê-rô-bô-am, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã phán qua A-hi-gia, đầy tớ Ngài ở Si-lô; 30 vì tội lỗi Giê-rô-bô-am đã phạm, làm cho Y-sơ-ra-ên cũng phạm tội và chọc giận Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
31 Các việc khác của Na-đáp và những gì vua đã làm đều được chép trong sách lịch sử các vua Y-sơ-ra-ên. 32 Giữa A-sa và Ba-ê-sa, vua Y-sơ-ra-ên, luôn có chiến tranh với nhau suốt thời gian trị vì của họ.
Ba-ê-sa làm vua Y-sơ-ra-ên
33 Vào năm thứ ba triều vua A-sa của Giu-đa thì Ba-ê-sa, con trai A-hi-gia, lên làm vua toàn cõi Y-sơ-ra-ên và trị vì hai mươi bốn năm tại Tiệt-sa. 34 Vua làm điều ác dưới mắt Đức Giê-hô-va, đi theo đường lối của Giê-rô-bô-am và tội lỗi mà Giê-rô-bô-am đã phạm, làm cho Y-sơ-ra-ên cũng phạm tội.
16
Giê-hu nói tiên tri về sự hủy diệt nhà Ba-ê-sa
1 Bấy giờ, có lời của Đức Giê-hô-va quở trách Ba-ê-sa, qua Giê-hu, con trai của Ha-na-ni, rằng: 2 “Ta đã cất nhắc ngươi lên khỏi bụi đất và lập ngươi làm lãnh tụ của Y-sơ-ra-ên, dân Ta. Nhưng ngươi đã đi theo đường lối của Giê-rô-bô-am, xui cho dân Y-sơ-ra-ên phạm tội và vì tội đó, chúng chọc giận Ta. 3 Vì thế, Ta sẽ quét sạch Ba-ê-sa và nhà nó, làm cho nhà nó giống như nhà Giê-rô-bô-am, con trai của Nê-bát vậy. 4 Bất cứ ai thuộc về Ba-ê-sa chết trong thành sẽ bị chó ăn, còn người nào chết ngoài đồng sẽ bị chim trời ăn.”
5 Các công việc khác của Ba-ê-sa, những việc vua đã làm, và quyền thế của vua đều được chép trong sách lịch sử các vua Y-sơ-ra-ên. 6 Ba-ê-sa an giấc cùng các tổ phụ mình và được an táng tại Tiệt-sa. Con trai của vua là Ê-la lên ngôi kế vị.
7 Như vậy, Đức Giê-hô-va dùng nhà tiên tri Giê-hu, con trai Ha-na-ni, quở trách Ba-ê-sa và nhà người vì các tội ác của vua đã làm trước mặt Đức Giê-hô-va, lấy công việc của tay mình mà chọc giận Ngài giống như nhà Giê-rô-bô-am, dù chính vua đã hủy diệt nhà ấy.
Bình luận
Cầu nguyện thay đổi lịch sử
Tất nhiên, cầu nguyện không thay đổi quá khứ, nhưng nó có thể thay đổi tiến trình tương lai của các sự kiện.
Lịch sử của dân Chúa như được trình bày trong sách Các Vua khá lẫn lộn. Chúng ta liên tục đọc về cách dân Chúa “làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va” (14:22; 15:26,34; 16:7). Họ đã phạm tội (ví dụ, 14:22b; 15:26,30,34; 16:2). Họ có mại dâm nam phục vụ trong các đền miếu (14:24a); họ tham gia vào những thực hành ghê tởm (c.24b); chiến tranh liên miên giữa Y-sơ-ra-ên và Giu-đa (c.30; 15:6,32). Các vua thường không ‘hoàn toàn tận hiến với Chúa’ (c.3).
Có những trường hợp ngoại lệ đáng chú ý như A-sa (15:9–24). Ông ‘làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va như Đa-vít, tổ phụ mình, đã làm. Vua trục xuất các mại dâm nam khỏi xứ và dẹp tất cả hình tượng mà tổ phụ vua đã làm…’ (c.11–12a).
Giữa tất cả những điều này, có một lời bình luận thú vị: ‘Nhưng vì Đa-vít, Giê-hô-va Đức Chúa Trời dành cho vua một người nối ngôi tại Giê-ru-sa-lem, nên lập con trai vua lên kế vị và khiến cho Giê-ru-sa-lem tồn tại. Vì Đa-vít đã làm điều ngay thẳng dưới mắt Đức Giê-hô-va, trọn đời không bỏ qua bất cứ điều gì Đức Giê-hô-va đã truyền bảo, ngoại trừ vụ U-ri, người Hê-tít.’ (c.4–5).
Đa-vít đã để lại một ảnh hưởng lâu dài sau khi ông qua đời. Chúa đã tôn trọng lời cầu nguyện của ông qua bao thế hệ.
Đức Chúa Trời đã phán với Đa-vít: ‘Nhà và vương quốc của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt ta; ngôi vua sẽ được vững bền đời đời’ (2 Sa-mu-ên 7:16). Đa-vít đã cầu nguyện: ‘Vậy bây giờ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời ôi! Xin làm cho vững chắc đến đời đời những lời Ngài đã phán về đầy tớ Ngài và về triều đại nó, và làm đúng như Ngài đã phán. Nguyện danh Ngài được tôn cao mãi mãi, và người ta nói rằng: Đức Giê-hô-va vạn quân là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Nguyện triều đại Đa-vít, là đầy tớ Ngài, được vững bền trước mặt Ngài!’ (c.25–26).
Chúa đã nghe lời cầu nguyện của Đa-vít. Ảnh hưởng của lời cầu nguyện của Đa-vít là thay đổi tiến trình lịch sử. Đa-vít đã sống một cuộc đời ngay chính ('ngoại trừ trường hợp của U-ri người Hê-tít'). Tuy nhiên, Tân Ước cho chúng ta biết rằng mọi người tin vào Chúa Giê-su đều ở vị trí tốt hơn Đa-vít. Qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su, bạn là người công chính trước mặt Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện của người công chính. Vì vậy, nhờ Chúa Giê-su, lời cầu nguyện của bạn cũng có thể thay đổi tiến trình lịch sử.
Cầu nguyện
Pippa chia sẻ
Sa-lô-môn có thể là người đàn ông khôn ngoan nhất trên thế giới nhưng có vẻ như ông đã không làm tốt công việc nuôi dạy con cái. Lẽ ra ông nên áp dụng câu châm ngôn mà rất có thể ông đã viết: ‘Hãy dạy cho trẻ thơ con đường nó phải theo, Để khi trở về già, nó cũng không lìa khỏi đó.’ (Châm ngôn 22:6).
Câu kinh thánh trong ngày
Công vụ 16:31
“Hãy tin Chúa là Đức Chúa Jêsus thì ông và cả gia đình ông sẽ được cứu.”
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Spurgeon's Sermons Tập 12: 1866: The Ravens' Cry, được C. H. Spurgeon trình bày vào tối Chủ nhật, ngày 14 tháng 1 năm 1866 tại Metropolitan Tabernacle, Newington.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.