Pertajam Hati Nuranimu
pengantar
Yesus bertanya sebuah pertanyaan dalam renungan hari ini, ‘Manakah yang diperbolehkan... berbuat baik atau berbuat jahat...?’ (Markus 3:4).
Saya dulu adalah seorang ateis. Saya percaya bahwa tubuh, pikiran kita dan keadaan di mana kita dilahirkan menentukan semua tindakan kita. Logikanya, menurut saya, jika tidak ada Tuhan tidak ada dasar moralitas yang mutlak. Oleh karena itu, mengikuti logika ini, tidak ada 'kebaikan' atau 'kejahatan' yang mutlak.
Namun, jauh di lubuk hatiku, aku tahu bahwa ada yang namanya 'baik' dan 'jahat'. Meskipun saya tidak percaya pada Tuhan, saya menggunakan kata-kata itu. Namun, itu tidak berlangsung lama sampai saya bertemu Yesus, bahwa saya mengerti ada Tuhan yang telah menciptakan alam semesta dan moral. Dalam Kitab Suci, dan khususnya dalam pribadi Yesus Kristus, sifat baik dan jahat terungkap.
Tuhan telah memberi kita hati nurani sehingga kita tahu bahwa beberapa hal adalah 'baik' dan yang lain adalah 'jahat'. Tetapi hati nurani kita dapat menjadi tumpul dan mereka perlu dipertajam oleh kebenaran obyektif.
Amsal 5:1–14
Nasihat mengenai perzinahan
5Hai anakku, perhatikanlah hikmatku,
arahkanlah telingamu kepada kepandaian yang kuajarkan,
2 supaya engkau berpegang pada kebijaksanaan
dan bibirmu memelihara pengetahuan.
3 Karena bibir perempuan jalang menitikkan tetesan madu
dan langit-langit mulutnya lebih licin dari pada minyak,
4 tetapi kemudian ia pahit seperti empedu,
dan tajam seperti pedang bermata dua.
5 Kakinya turun menuju maut,
langkahnya menuju dunia orang mati.
6 Ia tidak menempuh jalan kehidupan,
jalannya sesat, tanpa diketahuinya.
7 Sebab itu, hai anak-anak, dengarkanlah aku,
janganlah kamu menyimpang dari pada perkataan mulutku.
8 Jauhkanlah jalanmu dari pada dia,
dan janganlah menghampiri pintu rumahnya,
9 supaya engkau jangan menyerahkan keremajaanmu kepada orang lain,
dan tahun-tahun umurmu kepada orang kejam;
10 supaya orang lain jangan mengenyangkan diri dengan kekayaanmu,
dan hasil susah payahmu jangan masuk ke rumah orang yang tidak dikenal
11 dan pada akhirnya engkau akan mengeluh,
kalau daging dan tubuhmu habis binasa,
12 lalu engkau akan berkata: “Ah, mengapa aku benci kepada didikan,
dan hatiku menolak teguran;
13 mengapa aku tidak mendengarkan suara guru-guruku,
dan tidak mengarahkan telingaku kepada pengajar-pengajarku?
14 Aku nyaris terjerumus ke dalam tiap malapetaka
di tengah-tengah jemaah dan perkumpulan.”
Komentar
Waspadalah Kepada Kejahatan Yang Disamarkan Menjadi Kebaikan
Semua dosa melibatkan semacam tipu muslihat. Sering melibatkan penyamaran kejahatan sebagai kebaikan. Ada daya tarik yang dangkal - 'Karena bibir perempuan jalang menitikkan tetesan madu dan langit-langit mulutnya lebih licin dari pada minyak' (Ay.3). Tetapi pada akhirnya dia ‘pahit seperti empedu' (Ay.4) dan jalan itu menuju pada ‘maut’ (Ay.5a) dan ‘kematian’ (Ay.5b).
Ayat-ayat ini menangkap daya tarik dan bahaya godaan seksual. Kita hidup dalam masyarakat yang semakin seksual, dengan pornografi internet yang beredar luas, gambar seksual berada di sekitar kita, dan budaya yang mendorong kita untuk mencari 'kepuasan' seksual.
Seksualitas kita adalah berkat yang diberikan oleh Tuhan (lihat Kejadian 2:24), tetapi ketika digunakan secara salah itu dapat merusak dan membahayakan. Ayat-ayat ini mengingatkan kita pada daya tarik dosa seksual, juga memperingatkan kita untuk tidak tertipu olehnya.
Jauhkan dari jalan yang akan Anda sesali. 'Jauhkanlah jalanmu dari pada dia dan janganlah menghampiri pintu rumahnya’ (Ay.8). Jika kita mengabaikan nasihat ini, kita mungkin menyia-nyiakan hidup kita dan akan mengakhiri hidup kita dengan 'penuh penyesalan' (Amsal 5:11). Jangan main-main dengan godaan; hindari godaan.
Joyce Meyer menulis, 'Kebijaksanaan adalah teman kita; hal itu membantu kita untuk tidak hidup dalam penyesalan. Saya pikir hal yang paling menyedihkan di dunia adalah mencapai usia lanjut dan melihat kembali kehidupan saya dan tidak merasakan apa pun kecuali penyesalan tentang apa yang saya lakukan atau tidak lakukan. Kebijaksanaan membantu kita untuk membuat pilihan sekarang sehingga kita akan bahagia nantinya.'
Doa
Markus 2:18–3:30
Hal berpuasa
(Mat. 9:14-17; Luk. 5:33-39)
18 Pada suatu kali ketika murid-murid Yohanes dan orang-orang Farisi sedang berpuasa, datanglah orang-orang dan mengatakan kepada Yesus: “Mengapa murid-murid Yohanes dan murid-murid orang Farisi berpuasa, tetapi murid-murid-Mu tidak?” 19 Jawab Yesus kepada mereka: “Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berpuasa sedang mempelai itu bersama mereka? Selama mempelai itu bersama mereka, mereka tidak dapat berpuasa. 20 Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka, dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa. 21 Tidak seorang pun menambalkan secarik kain yang belum susut pada baju yang tua, karena jika demikian kain penambal itu akan mencabiknya, yang baru mencabik yang tua, lalu makin besarlah koyaknya. 22 Demikian juga tidak seorang pun mengisikan anggur yang baru ke dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian anggur itu akan mengoyakkan kantong itu, sehingga anggur itu dan kantongnya dua-duanya terbuang. Tetapi anggur yang baru hendaknya disimpan dalam kantong yang baru pula.”
Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat
(Mat. 12:1-8; Luk. 6:1-5)
23 Pada suatu kali, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum, dan sementara berjalan murid-murid-Nya memetik bulir gandum. 24 Maka kata orang-orang Farisi kepada-Nya: “Lihat! Mengapa mereka berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?” 25 Jawab-Nya kepada mereka: “Belum pernahkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya kekurangan dan kelaparan, 26 bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah waktu Abyatar menjabat sebagai Imam Besar lalu makan roti sajian itu – yang tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam – dan memberinya juga kepada pengikut-pengikutnya?” 27 Lalu kata Yesus kepada mereka: “Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, 28 jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.”
Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat
(Mat. 12:9-14; Luk. 6:6-11)
3Kemudian Yesus masuk lagi ke rumah ibadat. Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. 2 Mereka mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang itu pada hari Sabat, supaya mereka dapat mempersalahkan Dia. 3 Kata Yesus kepada orang yang mati sebelah tangannya itu: “Mari, berdirilah di tengah!” 4 Kemudian kata-Nya kepada mereka: “Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuh orang?” Tetapi mereka itu diam saja. 5 Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada orang itu: “Ulurkanlah tanganmu!” Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu. 6 Lalu keluarlah orang-orang Farisi dan segera bersekongkol dengan orang-orang Herodian untuk membunuh Dia.
Yesus menyembuhkan banyak orang
7 Kemudian Yesus dengan murid-murid-Nya menyingkir ke danau, dan banyak orang dari Galilea mengikuti-Nya. Juga dari Yudea, 8 dari Yerusalem, dari Idumea, dari seberang Yordan, dan dari daerah Tirus dan Sidon datang banyak orang kepada-Nya, sesudah mereka mendengar segala yang dilakukan-Nya. 9 Ia menyuruh murid-murid-Nya menyediakan sebuah perahu bagi-Nya karena orang banyak itu, supaya mereka jangan sampai menghimpit-Nya. 10 Sebab Ia menyembuhkan banyak orang, sehingga semua penderita penyakit berdesak-desakan kepada-Nya hendak menjamah-Nya. 11 Bilamana roh-roh jahat melihat Dia, mereka jatuh tersungkur di hadapan-Nya dan berteriak: “Engkaulah Anak Allah.” 12 Tetapi Ia dengan keras melarang mereka memberitahukan siapa Dia.
Yesus memanggil kedua belas rasul
(Mat. 10:1-4; Luk. 6:12-16)
13 Kemudian naiklah Yesus ke atas bukit. Ia memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya dan mereka pun datang kepada-Nya. 14 Ia menetapkan dua belas orang untuk menyertai Dia dan untuk diutus-Nya memberitakan Injil 15 dan diberi-Nya kuasa untuk mengusir setan. 16 Kedua belas orang yang ditetapkan-Nya itu ialah: Simon, yang diberi-Nya nama Petrus, 17 Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus, yang keduanya diberi-Nya nama Boanerges, yang berarti anak-anak guruh, 18 selanjutnya Andreas, Filipus, Bartolomeus, Matius, Tomas, Yakobus anak Alfeus, Tadeus, Simon orang Zelot, 19 dan Yudas Iskariot, yang mengkhianati Dia.
Yesus dan Beelzebul
(Mat. 12:22-32; Luk. 11:14-23)
20 Kemudian Yesus masuk ke sebuah rumah. Maka datanglah orang banyak berkerumun pula, sehingga makan pun mereka tidak dapat. 21 Waktu kaum keluarga-Nya mendengar hal itu, mereka datang hendak mengambil Dia, sebab kata mereka Ia tidak waras lagi. 22 Dan ahli-ahli Taurat yang datang dari Yerusalem berkata: “Ia kerasukan Beelzebul,” dan: “Dengan penghulu setan Ia mengusir setan.” 23 Yesus memanggil mereka, lalu berkata kepada mereka dalam perumpamaan: “Bagaimana Iblis dapat mengusir Iblis? 24 Kalau suatu kerajaan terpecah-pecah, kerajaan itu tidak dapat bertahan, 25 dan jika suatu rumah tangga terpecah-pecah, rumah tangga itu tidak dapat bertahan. 26 Demikianlah juga kalau Iblis berontak melawan dirinya sendiri dan kalau ia terbagi-bagi, ia tidak dapat bertahan, melainkan sudahlah tiba kesudahannya. 27 Tetapi tidak seorang pun dapat memasuki rumah seorang yang kuat untuk merampas harta bendanya apabila tidak diikatnya dahulu orang kuat itu. Sesudah itu barulah dapat ia merampok rumah itu. 28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya semua dosa dan hujat anak-anak manusia akan diampuni, ya, semua hujat yang mereka ucapkan. 29 Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus, ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, melainkan bersalah karena berbuat dosa kekal.” 30 Ia berkata demikian karena mereka katakan bahwa Ia kerasukan roh jahat.
Komentar
Memutuskan tentang Yesus: kebaikan atau kejahatan?
Siapa itu Yesus? Kita semua harus mengambil keputusan tentang Yesus: Apakah Dia jahat? Apakah Dia gila? Ataukah Dia Tuhan? Ini bukan pertanyaan baru. Orang-orang di zaman Yesus juga harus memutuskan di antara ketiga opsi ini.
Yesus bukan hanya guru agama yang besar. Dia jelas menganggap diri-Nya lebih dari itu. Yesus membuat klaim yang mengherankan tentang diri-Nya sendiri. Bahkan, di bagian yang relatif pendek dari Injil Markus ini, kita melihat beberapa klaim yang semacam dengan itu.
Hanya ada tiga pilihan: apakah dia jahat atau gila atau klaim itu benar.
Apakah Dia jahat?
Ahli taurat berkata, ‘Ia kerasukan Beelzebul dengan penghulu setan Ia mengusir setan.’ (3:22). Mereka mengatakan, ‘Dia kerasukan roh jahat’ (Ay.30b)Apakah Dia gila?
Orang-orang mengatakan tentang Yesus, ‘Ia tidak waras lagi’ (Ay.21b).Apakah Dia Tuhan?
Yesus secara implisit mengatakan bahwa Ia adalah mempelai laki-laki (lihat 2:18–19). Dia menggambarkan diri-Nya sebagai 'Tuhan bahkan pada hari Sabat' (Ay.28), dan ketika roh jahat berseru, 'Engkaulah Anak Allah' (3:11), Yesus tidak menyangkalnya tetapi 'memberi mereka perintah yang keras kepada mereka untuk tidak memberi tahu orang lain tentang Dia' (Ay.12).
C.S. Lewis menunjukkan bahwa, 'Seorang pria yang hanya seorang pria dan mengatakan hal-hal yang dikatakan Yesus tidak akan menjadi guru moral yang hebat. Dia akan menjadi [gila] atau dia akan menjadi "Setan Neraka". Anda harus menentukan pilihan Anda,’ tulisnya. 'Tetapi', C.S. Lewis melanjutkan, 'mari kita tidak berkata dengan omong kosong merendahkan tentang Dia menjadi guru manusia yang hebat. Dia tidak membiarkan hal itu bagi kita. Dia tidak pernah bermaksud untuk melakukannya.' Hanya ada tiga kemungkinan: entah Dia jahat atau gila atau keduanya itu benar.
Keputusan kita tentang apakah Yesus itu jahat, gila atau Dia adalah Tuhan memiliki konsekuensi yang besar.
Setelah menghabiskan tiga tahun bersama-Nya, murid-murid-Nya sampai pada kesimpulan bahwa Dia benar-benar adalah Anak Allah yang unik, Firman itu telah menjadi manusia, seorang Pribadi yang identitas-Nya adalah Allah (2:21-22). Yesus memanggil mereka, sebagaimana Dia memanggil kita untuk "bersama-Nya" dan kemudian membawa pesan-Nya ke dunia (3:14–15).
Yesus berkata kepada mereka yang menggambarkan-Nya sebagai kejahatan, 'Siapa pun yang menghujat Roh Kudus tidak akan mendapat ampun selama-lamanya’ (Ay.29). Banyak orang menjadi khawatir tentang ayat ini, tetapi siapa pun yang mengkhawatirkannya tidak akan melakukan dosa. Kenyataannya, orang-orang bermasalah (dan mau bertobat) adalah bukti pasti bahwa mereka belum melakukan hal tersebut. Mereka yang bertobat akan diampuni.
Apa yang dimaksud di sini bukanlah mengucapkan kalimat atau dengan perkataan saja tetapi tentang sikap dan pikiran yang teguh. Yesus tidak mengatakan bahwa mereka telah melakukan dosa - tetapi memperingatkan mereka tentang bahaya yang akan mereka hadapi. Mereka bukan orang biasa. Para ahli Taurat itu adalah guru teologi yang disegani umat Allah. Mereka berhubungan sehari-hari dengan firman Tuhan.
Dosa ini adalah sikap yang menganggap kebaikan sebagai kejahatan dan kejahatan sebagai kebaikan. Orang seperti itu telah tenggelam ke titik di mana mereka tidak dapat bertobat dan diampuni. Dalam Alkitab diceritakan bahwa 'Yudas Iskariot, yang mengkhianati-Nya' (Ay.19).
Perjanjian Baru meyakinkan kita bahwa siapa saja yang bertobat dan berbalik kepada Yesus akan diampuni.
Doa
Keluaran 21:1–22:31
Tentang hak budak Ibrani
21“Inilah peraturan-peraturan yang harus kaubawa ke depan mereka.
2 Apabila engkau membeli seorang budak Ibrani, maka haruslah ia bekerja padamu enam tahun lamanya, tetapi pada tahun yang ketujuh ia diizinkan keluar sebagai orang merdeka, dengan tidak membayar tebusan apa-apa. 3 Jika ia datang seorang diri saja, maka keluar pun ia seorang diri; jika ia mempunyai isteri, maka isterinya itu diizinkan keluar bersama-sama dengan dia. 4 Jika tuannya memberikan kepadanya seorang isteri dan perempuan itu melahirkan anak-anak lelaki atau perempuan, maka perempuan itu dengan anak-anaknya tetap menjadi kepunyaan tuannya, dan budak laki-laki itu harus keluar seorang diri. 5 Tetapi jika budak itu dengan sungguh-sungguh berkata: Aku cinta kepada tuanku, kepada isteriku dan kepada anak-anakku, aku tidak mau keluar sebagai orang merdeka, 6 maka haruslah tuannya itu membawanya menghadap Allah, lalu membawanya ke pintu atau ke tiang pintu, dan tuannya itu menusuk telinganya dengan penusuk, dan budak itu bekerja pada tuannya untuk seumur hidup.
7 Apabila ada seorang menjual anaknya yang perempuan sebagai budak, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara budak-budak lelaki keluar. 8 Jika perempuan itu tidak disukai tuannya, yang telah menyediakannya bagi dirinya sendiri, maka haruslah tuannya itu mengizinkan ia ditebus; tuannya itu tidak berhak untuk menjualnya kepada bangsa asing, karena ia memungkiri janjinya kepada perempuan itu. 9 Jika tuannya itu menyediakannya bagi anaknya laki-laki, maka haruslah tuannya itu memperlakukannya seperti anak-anak perempuan berhak diperlakukan. 10 Jika tuannya itu mengambil perempuan lain, ia tidak boleh mengurangi makanan perempuan itu, pakaiannya dan persetubuhan dengan dia. 11 Jika tuannya itu tidak melakukan ketiga hal itu kepadanya, maka perempuan itu harus diizinkan keluar, dengan tidak membayar uang tebusan apa-apa.”
Peraturan tentang jaminan nyawa sesama manusia
12 “Siapa yang memukul seseorang, sehingga mati, pastilah ia dihukum mati. 13 Tetapi jika pembunuhan itu tidak disengaja, melainkan tangannya ditentukan Allah melakukan itu, maka Aku akan menunjukkan bagimu suatu tempat, ke mana ia dapat lari. 14 Tetapi apabila seseorang berlaku angkara terhadap sesamanya, hingga ia membunuhnya dengan tipu daya, maka engkau harus mengambil orang itu dari mezbah-Ku, supaya ia mati dibunuh.
15 Siapa yang memukul ayahnya atau ibunya, pastilah ia dihukum mati.
16 Siapa yang menculik seorang manusia, baik ia telah menjualnya, baik orang itu masih terdapat padanya, ia pasti dihukum mati.
17 Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya, ia pasti dihukum mati. 18 Apabila ada orang bertengkar dan yang seorang memukul yang lain dengan batu atau dengan tinjunya, sehingga yang lain itu memang tidak mati, tetapi terpaksa berbaring di tempat tidur, 19 maka orang yang memukul itu bebas dari hukuman, jika yang lain itu dapat bangkit lagi dan dapat berjalan di luar dengan memakai tongkat; hanya ia harus membayar kerugian orang yang lain itu, karena terpaksa menganggur, dan menanggung pengobatannya sampai sembuh.
20 Apabila seseorang memukul budaknya laki-laki atau perempuan dengan tongkat, sehingga mati karena pukulan itu, pastilah budak itu dibalaskan. 21 Hanya jika budak itu masih hidup sehari dua, maka janganlah dituntut belanya, sebab budak itu adalah miliknya sendiri.
22 Apabila ada orang berkelahi dan seorang dari mereka tertumbuk kepada seorang perempuan yang sedang mengandung, sehingga keguguran kandungan, tetapi tidak mendapat kecelakaan yang membawa maut, maka pastilah ia didenda sebanyak yang dikenakan oleh suami perempuan itu kepadanya, dan ia harus membayarnya menurut putusan hakim. 23 Tetapi jika perempuan itu mendapat kecelakaan yang membawa maut, maka engkau harus memberikan nyawa ganti nyawa, 24 mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki, 25 lecur ganti lecur, luka ganti luka, bengkak ganti bengkak.
26 Apabila seseorang memukul mata budaknya laki-laki atau mata budaknya perempuan dan merusakkannya, maka ia harus melepaskan budak itu sebagai orang merdeka pengganti kerusakan matanya itu. 27 Dan jika ia menumbuk sampai tanggal gigi budaknya laki-laki atau gigi budaknya perempuan, maka ia harus melepaskan budak itu sebagai orang merdeka pengganti kehilangan giginya itu.
28 Apabila seekor lembu menanduk seorang laki-laki atau perempuan, sehingga mati, maka pastilah lembu itu dilempari mati dengan batu dan dagingnya tidak boleh dimakan, tetapi pemilik lembu itu bebas dari hukuman. 29 Tetapi jika lembu itu sejak dahulu telah sering menanduk dan pemiliknya telah diperingatkan, tetapi tidak mau menjaganya, kemudian lembu itu menanduk mati seorang laki-laki atau perempuan, maka lembu itu harus dilempari mati dengan batu, tetapi pemiliknya pun harus dihukum mati. 30 Jika dibebankan kepadanya uang pendamaian, maka haruslah dibayarnya segala yang dibebankan kepadanya itu sebagai tebusan nyawanya. 31 Kalau ditanduknya seorang anak laki-laki atau perempuan, maka pemiliknya harus diperlakukan menurut peraturan itu juga. 32 Tetapi jika lembu itu menanduk seorang budak laki-laki atau perempuan, maka pemiliknya harus membayar tiga puluh syikal perak kepada tuan budak itu, dan lembu itu harus dilempari mati dengan batu.
33 Apabila seseorang membuka sumur, atau apabila seseorang menggali sumur, dengan tidak menutupnya, dan seekor lembu atau keledai jatuh ke dalamnya, 34 maka pemilik sumur itu harus membayar ganti kerugian: ia harus mengganti harga binatang itu dengan uang kepada pemiliknya, tetapi binatang yang mati itu menjadi kepunyaannya. 35 Apabila lembu seseorang menanduk lembu orang lain, sehingga mati, maka lembu yang hidup itu harus dijual, uangnya dibagi dan binatang yang mati itu pun harus dibagi juga. 36 Tetapi jikalau lembu itu terkenal telah sering menanduk sejak dahulu, dan walaupun demikian pemiliknya tidak mau menjaganya, maka ia harus membayar ganti kerugian sepenuhnya: lembu ganti lembu, tetapi binatang yang mati itu menjadi kepunyaannya.”
Peraturan tentang jaminan harta sesama manusia
22“Apabila seseorang mencuri seekor lembu atau seekor domba dan membantainya atau menjualnya, maka ia harus membayar gantinya, yakni lima ekor lembu ganti lembu itu dan empat ekor domba ganti domba itu.
2 Jika seorang pencuri kedapatan waktu membongkar, dan ia dipukul orang sehingga mati, maka si pemukul tidak berhutang darah; 3 tetapi jika pembunuhan itu terjadi setelah matahari terbit, maka ia berhutang darah. Pencuri itu harus membayar ganti kerugian sepenuhnya; jika ia orang yang tak punya, ia harus dijual ganti apa yang dicurinya itu. 4 Jika yang dicurinya itu masih terdapat padanya dalam keadaan hidup, baik lembu, keledai atau domba, maka ia harus membayar ganti kerugian dua kali lipat.
5 Apabila seseorang menggembalakan ternaknya di ladangnya atau di kebun anggurnya dan ternak itu dibiarkannya berjalan lepas, sehingga makan habis ladang orang lain, maka ia harus memberikan hasil yang terbaik dari ladangnya sendiri atau hasil yang terbaik dari kebun anggurnya sebagai ganti kerugian.
6 Apabila ada api dinyalakan dan api itu menjilat semak duri, tetapi tumpukan gandum atau gandum yang belum dituai atau seluruh ladang itu ikut juga dimakan api, maka orang yang menyebabkan kebakaran itu harus membayar ganti kerugian sepenuhnya.
7 Apabila seseorang menitipkan kepada temannya uang atau barang, dan itu dicuri dari rumah orang itu, maka jika pencuri itu terdapat, ia harus membayar ganti kerugian dua kali lipat. 8 Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus pergi menghadap Allah untuk bersumpah, bahwa ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya. 9 Dalam tiap-tiap perkara pertengkaran harta, baik tentang seekor lembu, tentang seekor keledai, tentang seekor domba, tentang sehelai pakaian, baik tentang barang apa pun yang kehilangan, kalau seorang mengatakan: Inilah kepunyaanku – maka perkara kedua orang itu harus dibawa ke hadapan Allah. Siapa yang dipersalahkan oleh Allah haruslah membayar kepada temannya ganti kerugian dua kali lipat.
10 Apabila seseorang menitipkan kepada temannya seekor keledai atau lembu atau seekor domba atau binatang apa pun dan binatang itu mati, atau patah kakinya atau dihalau orang dengan kekerasan, dengan tidak ada orang yang melihatnya, 11 maka sumpah di hadapan Tuhan harus menentukan di antara kedua orang itu, apakah ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta kepunyaan temannya, dan pemilik harus menerima sumpah itu, dan yang lain itu tidak usah membayar ganti kerugian. 12 Tetapi jika binatang itu benar-benar dicuri orang dari padanya, maka ia harus membayar ganti kerugian kepada pemilik. 13 Jika binatang itu benar-benar diterkam oleh binatang buas, maka ia harus membawanya sebagai bukti. Tidak usah ia membayar ganti binatang yang diterkam itu.
14 Apabila seseorang meminjam seekor binatang dari temannya, dan binatang itu patah kakinya atau mati, ketika pemiliknya tidak ada di situ, maka ia harus membayar ganti kerugian sepenuhnya. 15 Tetapi jika pemiliknya ada di situ, maka tidak usahlah ia membayar ganti kerugian. Jika binatang itu disewa, maka kerugian itu telah termasuk dalam sewa.
16 Apabila seseorang membujuk seorang anak perawan yang belum bertunangan, dan tidur dengan dia, maka haruslah ia mengambilnya menjadi isterinya dengan membayar mas kawin.
17 Jika ayah perempuan itu sungguh-sungguh menolak memberikannya kepadanya, maka ia harus juga membayar perak itu sepenuhnya, sebanyak mas kawin anak perawan.”
Peraturan tentang dosa yang keji
18 “Seorang ahli sihir perempuan janganlah engkau biarkan hidup.
19 Siapa pun yang tidur dengan seekor binatang, pastilah ia dihukum mati.
20 Siapa yang mempersembahkan korban kepada allah kecuali kepada Tuhan sendiri, haruslah ia ditumpas.”
Peraturan tentang orang-orang yang tidak mampu
21 “Janganlah kautindas atau kautekan seorang orang asing, sebab kamu pun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir. 22 Seseorang janda atau anak yatim janganlah kamu tindas. 23 Jika engkau memang menindas mereka ini, tentulah Aku akan mendengarkan seruan mereka, jika mereka berseru-seru kepada-Ku dengan nyaring. 24 Maka murka-Ku akan bangkit dan Aku akan membunuh kamu dengan pedang, sehingga isteri-isterimu menjadi janda dan anak-anakmu menjadi yatim. 25 Jika engkau meminjamkan uang kepada salah seorang dari umat-Ku, orang yang miskin di antaramu, maka janganlah engkau berlaku sebagai seorang penagih hutang terhadap dia: janganlah kamu bebankan bunga uang kepadanya.
26 Jika engkau sampai mengambil jubah temanmu sebagai gadai, maka haruslah engkau mengembalikannya kepadanya sebelum matahari terbenam, 27 sebab hanya itu saja penutup tubuhnya, itulah pemalut kulitnya – pakai apakah ia pergi tidur? Maka apabila ia berseru-seru kepada-Ku, Aku akan mendengarkannya, sebab Aku ini pengasih.” Berbagai-bagai peraturan
28 “Janganlah engkau mengutuki Allah dan janganlah engkau menyumpahi seorang pemuka di tengah-tengah bangsamu.
29 Janganlah lalai mempersembahkan hasil gandummu dan hasil anggurmu. Yang sulung dari anak-anakmu lelaki haruslah kaupersembahkan kepada-Ku. 30 Demikian juga harus kauperbuat dengan lembu sapimu dan dengan kambing dombamu: tujuh hari lamanya anak-anak binatang itu harus tinggal pada induknya, tetapi pada hari yang kedelapan haruslah kaupersembahkan binatang-binatang itu kepada-Ku.
31 Haruslah kamu menjadi orang-orang kudus bagi-Ku: daging ternak yang diterkam di padang oleh binatang buas, janganlah kamu makan, tetapi haruslah kamu lemparkan kepada anjing.”
Komentar
Sebarkan Kebaikan dan Jauhi Kejahatan
Umat Tuhan menyusun aturan untuk masyarakat mereka. Beberapa peraturan mungkin tampak sangat aneh atau kasar bagi kita. Namun, jika kita membandingkannya dengan hukum orang kuno lainnya, hukum itu sangat wajar dan beberapa prinsipnya masih relevan sampai saat ini.
Hukum-hukum ini dirancang untuk membatasi kejahatan. Misalnya, ada hak untuk membela diri, tetapi tidak menggunakan kekuatan yang berlebihan untuk membela diri (22:2-3). Ada juga aturan terhadap tingkat kekerasan dan ketentuan hukuman yang setara - ‘nyawa ganti nyawa, mata ganti mata...’ dan seterusnya (21:23-25).
Peraturan itu jelas dirancang untuk para hakim dan bukan untuk perorangan (lihat Ulangan 19:18–21). Itu adalah panduan untuk hakim. Itu tidak pernah dimaksudkan untuk perorangan untuk membalas dendam seperti itu. Bahkan, hampir pasti tidak pernah dilakukan secara harfiah, kecuali dalam kasus pelanggaran berat. Peraturan itu dipandang memberikan hukuman seberat mungkin. Hukuman umumnya diganti dengan denda berupa uang.
Bagi pembaca yang sudah berusia lanjut, penekanan pada hak-hak budak bisa berarti suatu revolusi. Para majikan harus melepaskan budak mereka setelah paling lama enam tahun (Keluaran 21:2) dan ada kontrol ketat untuk membatasi penganiayaan para budak (Ay.20, 26–27). Tampaknya ada perhatian khusus untuk hak-hak budak perempuan, yang akan sangat rentan di dunia kuno. Mereka tidak diperlakukan sama dengan budak laki-laki (Ay.7) tetapi harus menikah atau diizinkan untuk ditebus (Ay.8-11).
Pada saat yang sama, hukum-hukum Israel Kuno berusaha untuk mempromosikan kebaikan. Tuhan berkata, 'Haruslah kamu menjadi orang-orang kudus bagi-Ku' (22:31a). Jadi ada hukum untuk melindungi 'orang asing' (Ay.21), serta janda dan anak yatim (Ay.22). Dalam bagian berikutnya, kita akan melihat bahwa ada juga hukum untuk menjamin 'keadilan' bagi orang miskin (23: 6). Setiap orang diajarkan untuk tidak membalas dendam dan tidak menyimpan dendam. Sebaliknya, mereka diajari, 'Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri' (Imamat 19:18).
Peraturan digunakan untuk membangun komunitas yang memiliki interdependensi dan akuntabilitas bersama sebagai dasarnya. Setiap peraturan, betapapun anehnya, membantu orang untuk belajar bagaimana hidup berdampingan dan saling peduli. Ini adalah pelajaran yang kita semua perlu pelajari, terutama di lingkungan yang mandiri dan terisolasi dari kehidupan abad dua puluh satu. Kita tidak mengikuti aturan dan peraturan hanya karena kita harus, tetapi karena peraturan itu membantu kita memperlakukan setiap orang sebagai seseorang yang diciptakan menurut gambar Allah.
Doa
Pippa menambahkan
Perikop tentang Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat (Markus 3:4-5) menunjukkan bahwa Dia secara radikal mengartikan aturan perjanjian lama. Sama halnya dengan yang kita baca dalam Keluaran pasal 21 dan 22.
ayat hari ini
Keluaran 22:31a
'Haruslah kamu menjadi orang-orang kudus bagi-Ku'
App
Download the Bible in One Year app for iOS or Android devices and read along each day.
Sign up now to receive Bible in One Year in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Referensi
Further practical suggestions for how to avoid sexual temptation in particular can be found in The Jesus Lifestyle, chapter 5: ‘How to understand sex in the 21st century’
C. S. Lewis, Mere Christianity, (HarperCollins, 2001), p.50
Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2013), p.965
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.