“Dieu a voulu changer ce mal en bien“
Introduction
En 1947, un jeune New-Yorkais du nom de Glenn Chambers avait toute sa vie nourri le rêve de travailler pour Dieu en Équateur. Le jour de son départ, à l'aéroport, il eut envie d’envoyer un mot à sa mère mais n'avait pas le temps d'acheter une carte. Il vit un morceau de papier sur le sol, et le ramassa. C’était en fait une annonce publicitaire et le mot "Pourquoi ?" était inscrit en travers. Il a griffonné son message autour du mot "Pourquoi ?" et a mis son courrier dans la boîte aux lettres. Cette nuit-là, alors qu'il atteignait El Tablazo – le sommet colombien haut de 4300 m. – son avion a explosé. Après l'annonce de sa mort, quand sa mère a reçu son courrier, la question qui y figurait lui sauta aux yeux…."Pourquoi ?"
Pourquoi Dieu permet-il une telle souffrance ? Cette question est certainement le plus grand défi à la foi chrétienne. La quantité de souffrance, sa répartition, semblent être aléatoires et injustes. C’est choquant, déconcertant.
Les théologiens et les philosophes ont bataillé pendant des siècles avec le mystère de la souffrance imméritée, et personne n'a jamais trouvé de solution simple et complète. Les passages d'aujourd'hui et de demain ne représentent qu'une partie de la réponse, mais ils fournissent chacun des éclairages.
Nous voyons que, bien que la souffrance ne soit jamais bonne en soi, Dieu est capable de l'utiliser pour le bien, de plusieurs façons. Dieu vous aime. Votre souffrance est aussi sa souffrance. Il souffre à vos côtés. Pourtant, il ne s’en tient pas toujours uniquement à éliminer la souffrance de votre vie; il utilise parfois les mauvaises choses qui se produisent pour atteindre ses bons objectifs.
Psaume 15,1-5
Seigneur, qui peut être reçu dans ton temple ?
15 Psaume de David.
Seigneur, qui peut être reçu dans ton temple ?
Qui peut habiter sur ta montagne sainte ?
2 – C’est celui qui se conduit parfaitement.
Il fait ce qui est juste, ses paroles sont sincères et vraies.
3 Il ne dit pas de mal des autres,
il ne fait de tort à personne,
il n’insulte pas son voisin.
4 Il méprise celui qui agit mal,
mais il honore ceux qui respectent le Seigneur.
Même s’il fait une promesse difficile à tenir, il la tient.
5 Il prête son argent sans intérêt,
il n’accepte pas de cadeau pour accuser un innocent.
Celui qui se conduit ainsi ne risque pas de tomber.
Commentaire
Dieu utilise la souffrance pour vous transformer
Y a-t-il eu des moments dans votre vie où, à cause des circonstances, vous vous êtes sentis secoués ? Des moments où vous avez perdu vos repères et où vous avez été tenté d'abandonner ?
Le psaume d'aujourd'hui nous rappelle qu'il ne faut jamais se laisser « ébranler » (v.5) (NFC), même dans les moments de souffrance. David décrit le genre de vie que Dieu veut que vous meniez. Les directives qu'il donne sont des choses auxquelles on peut s'accrocher pendant les moments difficiles :
Bien agir
Cherchez à marcher sans reproche et à faire ce qui est juste (v.2a).
Dire la vérité
« ... dites la vérité selon votre cœur » (v.2b). (Colombe)
Ne pas faire de commérages
Qu'aucune calomnie ne vienne de votre langue (v.3).
Ne pas faire de mal à ses semblables
Ne faites de mal à personne (v.3).
Tenir sa parole
Tenez vos promesses, même quand ça fait mal (v.4b). Cela signifie faire ce que vous vous êtes engagés à faire même si cela ne vous convient pas (un défi particulier pour notre génération, où un simple message texte peut annuler un arrangement à tout moment).
Être généreux
Si vous prêtez de l'argent, n'exigez pas d'intérêts (v.5a).
Être honnête
N'acceptez jamais de « pots-de-vin » (v.5b).
Lorsque notre caractère commence à être transformé de cette façon, les circonstances difficiles et la souffrance ont moins d'effet déstabilisant sur nous. Comme le note le psalmiste, « Celui qui se conduit ainsi ne risque pas de tomber. » (v.5c) et vous habiterez dans le sanctuaire du Seigneur, sa « montagne sainte » (v.1a).
De même que les temps de souffrance mènent à la formation du caractère, la formation du caractère mène à la connaissance d'une espérance certaine et à l'expérience de l'amour de Dieu (Romains 5,3-5). L'espérance et l'amour sont les plus grandes forces stabilisatrices que l’on puisse connaître face à la souffrance et à l'incertitude.
Prière
Matthieu 17,14-18,9
Jésus guérit un enfant qui a un esprit mauvais
14 Jésus et ses disciples arrivent près de la foule. Un homme s’approche de Jésus et il se met à genoux devant lui. 15 Il dit : « Seigneur, aie pitié de mon fils. Il a un esprit qui le secoue et il souffre beaucoup. Souvent il tombe dans le feu ou dans l’eau. 16 Je l’ai amené à tes disciples, mais ils n’ont pas pu le guérir. » 17 Jésus répond : « Vous, les gens d’aujourd’hui, vous n’avez pas la foi, vous faites le mal ! Je vais rester avec vous combien de temps encore ? Je vais vous supporter combien de temps encore ? Amenez-moi l’enfant ici ! » 18 Jésus menace l’esprit mauvais, et il sort de l’enfant. Au même moment, l’enfant est guéri.
19 Quand les disciples sont seuls avec Jésus, ils s’approchent de lui et lui disent : « Et nous, nous n’avons pas pu chasser cet esprit. Pourquoi donc ? » 20 Jésus leur répond : « Parce que vous n’avez pas beaucoup de foi. Je vous le dis, c’est la vérité : si votre foi est aussi petite qu’une graine, vous pourrez dire à cette montagne : “Pars d’ici et va là-bas”, et elle le fera. Rien ne sera impossible pour vous. 21 [] »
Une deuxième fois, Jésus annonce qu’il va mourir et se réveiller de la mort
22 Les disciples sont réunis en Galilée. Jésus leur dit : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. 23 Ils vont le faire mourir, et le troisième jour, il se réveillera de la mort. » Les disciples sont tout tristes à cause de cela.
Jésus et Pierre paient l’impôt du temple
24 Jésus et ses disciples arrivent à Capernaüm. Ceux qui font payer l’impôt du temple s’approchent de Pierre et lui demandent : « Est-ce que votre maître paie l’impôt du temple ? » 25 Pierre répond : « Oui. »
Ensuite il va dans la maison. Aussitôt, Jésus prend la parole et il dit à Pierre : « Simon, qu’est-ce que tu en penses ? Qui doit payer les impôts et les taxes aux rois de ce monde ? Est-ce que ce sont les gens du pays ou les étrangers ? » 26 Pierre répond : « Les étrangers. » Jésus lui dit : « Donc, les gens du pays ne sont pas obligés de payer ? 27 Mais ceux qui font payer l’impôt du temple ne comprendront pas cela. C’est pourquoi, va pêcher dans le lac. Prends le premier poisson qui viendra, ouvre-lui la bouche. Tu trouveras une pièce d’argent. Prends-la et donne-la pour payer mon impôt et le tien. »
Qui est le plus important dans le Royaume des cieux ?
18 À ce moment-là, les disciples s’approchent de Jésus et lui demandent : « Qui est le plus important dans le Royaume des cieux ? » 2 Jésus appelle un enfant, il le place devant eux 3 et il dit : « Je vous l’affirme, c’est la vérité : si vous ne changez pas pour devenir comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux. 4 Donc, si quelqu’un se fait petit comme cet enfant, il sera le plus important dans le Royaume des cieux. 5 Et si quelqu’un reçoit un enfant comme celui-ci, à cause de moi, c’est moi qu’il reçoit. »
Attention de ne pas tomber dans le péché
6 « Supposons ceci : quelqu’un fait tomber dans le péché l’un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu’on attache une grosse pierre au cou de cette personne et qu’on la jette au fond de la mer. 7 Quel malheur ! Dans le monde, il y a tant d’occasions de tomber dans le péché ! Bien sûr, ces occasions existeront toujours. Mais malheur à la personne qui provoque ces occasions !
8 « Si ta main ou ton pied te font tomber dans le péché, coupe-les et jette-les loin de toi. Pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec une seule main ou un seul pied. C’est mieux que de garder tes deux mains et tes deux pieds et d’être jeté là où la souffrance brûle toujours comme un feu. 9 Si ton œil te fait tomber dans le péché, arrache-le et jette-le loin de toi. Pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec un seul œil. C’est mieux que de garder tes deux yeux, et d’être jeté dans le feu du lieu de souffrance. »
Commentaire
Dieu a utilisé la souffrance pour vous sauver
Jésus est venu pour s'occuper de la souffrance (17,22-23) ; pour en dernier ressort, enlever toute souffrance, par la croix et la résurrection.
Au cœur de l'univers se trouve la souffrance de Dieu sur la croix : « Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes ; ils le feront mourir, et le troisième jour il ressuscitera ». (vv.22-23) (Colombe). Les disciples « furent très attristés ». Ils ne comprenaient pas que, ce que les êtres humains (et toutes les puissances démoniaques) voulaient pour le mal, Dieu le voulait pour le bien – pour sauver de nombreuses vies.
Il a été capable de prendre le plus grand mal jamais commis (le meurtre du Fils de Dieu) pour l'utiliser pour le plus grand bien (le salut de l'humanité).
La guérison du garçon épileptique (v.18) est un avant-goût d'un temps où il n'y aura plus de maladie ni de souffrance. La mort et la résurrection de Jésus signifient que personne n'a besoin d'être « jeté dans le feu de l'enfer » (18,9) (NFC).
Comment réagir ?
Ayez la foi
Dans ce passage, nous voyons la terrible souffrance (17,15) d'un enfant malade et la conséquente souffrance d’un parent. Dans ce cas particulier, l'incapacité des disciples à guérir venait de leur manque de foi (bien que ce ne soit pas toujours le cas – certaines personnes ont prié pour la guérison avec une foi énorme mais sans résultats apparents). Jésus dit que si vous avez ne serait-ce qu'un tout petit peu de foi, vous pouvez déplacer des montagnes. « Rien ne vous sera impossible » (v.20) (Colombe).
Ne causez pas de scandale inutile
Jésus explique que, bien qu'il soit exempté de l'impôt pour le Temple (la maison de Dieu) parce qu'il est le propre Fils de Dieu, il fait un paiement miraculeux pour lui et pour Pierre « pour ne pas les scandaliser » (v.27) (LSG). Même si Jésus était prêt à scandaliser si nécessaire, il ne voulait pas scandaliser inutilement.
Tenez-vous dans l’humilité
La grandeur dans le Royaume des cieux n'est pas une question d'accomplissement, mais d'humilité semblable à celle d’un enfant (18,4).
Soyez radical
Jésus nous appelle à être intransigeants lorsque nous éliminons le péché de notre vie (vv.7-9).
Prière
Genèse 49,1-50,26
Jacob bénit ses douze fils
49 Jacob appelle ses fils et leur dit :
« Réunissez-vous,
je veux vous annoncer
ce qui vous arrivera plus tard.
2 Rassemblez-vous,
écoutez, fils de Jacob,
écoutez Israël votre père !
3 Toi, Ruben, tu es mon fils aîné,
le premier fruit de ma puissance de père.
Tu dépasses tes frères
en force et en puissance.
4 Tu es un torrent bondissant.
Mais tu ne seras plus le premier.
En effet,
tu m’as fait perdre mon honneur
en t’unissant à l’une de mes femmes dans mon lit.
5 Siméon et Lévi sont frères.
Ils se mettent d’accord pour agir avec violence.
6 Je ne veux pas participer au mal qu’ils préparent,
je ne veux pas participer à leurs rencontres.
En effet, dans leur colère, ils ont tué des hommes,
et par plaisir, ils ont blessé des taureaux.
7 Je maudis leur colère si violente et si dure.
J’enverrai leurs enfants et les enfants de leurs enfants
un peu partout en Israël,
je les répandrai de tous côtés dans le pays.
8 Juda, tes frères chanteront ta louange.
Tu forceras tes ennemis à baisser la tête,
tes frères se mettront à genoux devant toi.
9 Juda, mon fils,
tu es comme un jeune lion
qui a mangé une bête et qui revient dans son abri.
Le lion s’assoit, il se couche.
Qui peut l’obliger à se lever ?
10 Le pouvoir royal restera dans la famille de Juda.
Le bâton des chefs restera dans la main de ceux qui naîtront de lui.
Il y restera jusqu’à l’arrivée de son véritable propriétaire,
c’est à lui que les peuples obéiront.
11 Il attachera son âne à la vigne,
il attachera son ânon au meilleur plant.
Il lavera son vêtement dans le vin,
sa chemise dans le jus de raisin.
12 Ses yeux brilleront à cause du vin,
ses dents seront blanches à cause du lait.
13 Zabulon habitera au bord de la mer,
là où il y a un port pour les bateaux.
Son territoire s’étendra jusqu’à la ville de Sidon.
14 Issakar est un âne solide.
Il se couche dans un enclos entouré de deux murs.
15 Il a vu que l’endroit était bon
et le pays agréable.
Il courbe le dos pour porter des charges,
il est fait pour un travail d’esclave.
16 Dan gouvernera son peuple,
comme les autres tribus d’Israël.
17 Dan est comme un serpent sur la route,
comme une vipère sur le chemin.
Il mord le cheval au pied,
et son cavalier tombe par terre.
18 Seigneur, j’espère que tu me sauveras !
19 Quand les bandits attaquent Gad,
il se défend et les poursuit.
20 Le pays d’Asser produira beaucoup,
sa terre donnera une nourriture de rois.
21 Neftali est une gazelle en liberté
qui met au monde de beaux petits.
22 Joseph est un arbre magnifique
qui pousse près d’une source.
Ses branches dépassent le mur.
23 Des hommes lui ont lancé des flèches,
ils l’ont provoqué, ils lui ont fait la guerre.
24-25 Mais il a tenu son arc solidement,
ses bras et ses mains sont restés souples.
Reçois comme bénédiction
la pluie qui descend du ciel,
l’eau qui vient de la profondeur de la terre,
ainsi que beaucoup d’enfants et des troupeaux nombreux.
Reçois tout cela
par la force du Dieu puissant qui est mon Dieu,
par le nom du Berger qui est le rocher d’Israël,
par mon Dieu qui vient à ton secours,
par le Tout-Puissant qui te bénit.
26 Les bénédictions de ton père
dépassent les bienfaits des montagnes qui existent depuis toujours.
Elles dépassent les richesses des collines d’autrefois.
Que ces bénédictions descendent sur la tête de Joseph,
sur celui qui a été mis à part parmi ses frères !
27 Benjamin est un loup qui déchire.
Le matin, il mange une bête,
et le soir, il partage ce qu’il a pris. »
28 Tous ceux-là forment les douze tribus d’Israël. Ce sont les paroles que leur père leur a dites quand il les a bénis. Il a donné à chacun une bénédiction particulière.
La mort de Jacob
29 Ensuite, Jacob leur donne cet ordre : « Quand je serai mort, enterrez-moi dans la tombe de mes ancêtres. C’est la grotte qui est dans le champ d’Éfron le Hittite, 30 à Makpéla, près de Mamré, en Canaan. Abraham a acheté ce champ à Éfron, pour être propriétaire de la tombe. 31 C’est là qu’on a enterré Abraham et sa femme Sara, puis Isaac et sa femme Rébecca. C’est là que j’ai enterré Léa. 32 Le champ et la grotte qui se trouve là ont été achetés aux Hittites. » 33 Quand Jacob a fini de donner ses ordres à ses fils, il se couche, puis il rejoint ses ancêtres.
Les funérailles de Jacob
50 Joseph se jette sur son père, il couvre son visage de larmes et il l’embrasse. 2-3 Puis il donne cet ordre aux médecins qui sont à son service : « Préparez le corps de mon père pour l’enterrement. » Selon la coutume, les médecins passent 40 jours à préparer le corps de Jacob avec des huiles parfumées pour le conserver. Les Égyptiens font le deuil de Jacob pendant 70 jours.
4 Quand le temps du deuil est fini, Joseph dit aux gens proches du roi d’Égypte : « Si vous avez de l’amitié pour moi, je vous prie de transmettre mon message au roi. 5 Dites-lui de ma part : “Avant de mourir, mon père m’a fait jurer de l’enterrer en Canaan, dans la tombe qu’il s’est préparée.” Je souhaiterais aller enterrer mon père maintenant, puis je reviendrai. » 6 Le roi d’Égypte fait dire à Joseph : « Va enterrer ton père comme tu l’as promis. » 7 Joseph part avec tous les fonctionnaires importants du roi, avec les anciens du palais du roi, et tous les anciens d’Égypte. 8 Il emmène aussi toute sa famille, ses frères et les autres personnes de la famille de son père. Dans la région de Gochen, ils laissent seulement les enfants et les troupeaux. 9 Des chars et des cavaliers les accompagnent. Ils forment un groupe très important.
10 Ils arrivent au champ de l’Épine, à l’est du fleuve Jourdain. Là, ils font pour Jacob des funérailles extraordinaires et magnifiques. Joseph pleure son père pendant sept jours. 11 Les Cananéens qui habitent cette région voient cet enterrement au champ de l’Épine et ils disent : « C’est un deuil très dur pour l’Égypte ! » C’est pourquoi on appelle cet endroit situé à l’est du Jourdain Abel-Misraïm, c’est-à-dire « Deuil de l’Égypte ».
12 Ensuite, les fils de Jacob font ce que leur père leur a commandé. 13 Ils transportent son corps en Canaan et ils l’enterrent dans la grotte du champ de Makpéla, près de Mamré. C’est le champ qu’Abraham avait acheté à Éfron le Hittite, pour être propriétaire de la tombe. 14 Après l’enterrement de son père, Joseph revient en Égypte, lui, ses frères et tous ceux qui sont allés avec lui pour l’enterrement.
Joseph pardonne à ses frères
15 Après la mort de Jacob leur père, les frères de Joseph se disent : « Maintenant, Joseph va peut-être nous considérer comme des ennemis. Il va peut-être nous rendre tout le mal que nous lui avons fait. » 16 Alors ils envoient à Joseph ce message : « Avant de mourir, ton père a donné cet ordre : 17 “Dites de ma part à Joseph : S’il te plaît, pardonne à tes frères leur faute, tout le mal qu’ils t’ont fait !” Oui, pardonne-nous cette faute, à nous qui servons le même Dieu que ton père. » Quand Joseph entend ces paroles, il se met à pleurer. 18 Ses frères viennent eux-mêmes le trouver. Ils se jettent à ses pieds en disant : « Nous sommes tes esclaves ! » 19 Joseph leur répond : « N’ayez pas peur ! Je ne suis pas à la place de Dieu. 20 Vous avez voulu me faire du mal, mais Dieu a voulu changer ce mal en bien. Il a voulu sauver la vie d’un grand nombre de gens, comme vous le voyez aujourd’hui. 21 Maintenant, n’ayez pas peur ! Je prendrai soin de vous et de vos familles. » Par ces paroles pleines d’affection, Joseph rend courage à ses frères.
La fin de la vie de Joseph
22 Joseph et la famille de son père restent en Égypte. Joseph vit 110 ans. 23 Il voit naître les enfants et les petits-enfants de son fils Éfraïm. Et il adopte les enfants de son petit-fils Makir, le fils de Manassé.
24 Un jour, Joseph dit à ses frères : « Je vais mourir, mais Dieu vous aidera sûrement. Il vous fera quitter l’Égypte et il vous conduira dans le pays qu’il a promis à Abraham, Isaac et Jacob. 25 Quand Dieu agira ainsi pour vous, jurez-moi d’emporter mon corps avec vous. »
26 Joseph meurt en Égypte à l’âge de 110 ans. On prépare son corps avec des huiles parfumées pour le conserver, puis on le met dans un cercueil de pierre.
Commentaire
Dieu utilise la souffrance pour ses bons desseins
Quel que soit le mal que d'autres personnes – ou même le diable – projettent contre vous, Dieu est capable de l'utiliser à ses propres fins : pour votre bien et le bénéfice d’autres personnes qui seront bénies au travers de votre vie et de votre ministère.
Lorsque Jacob arriva à la fin de sa vie, il bénit ses fils. Il a proclamé sur Juda la victoire, la prospérité et le leadership. Juda allait devenir la tribu la plus puissante du sud d'Israël, et en la personne de David, elle fournirait le roi de toute la nation.
On voit ici une préfiguration de Jésus : « Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, ni le bâton souverain d'entre ses pieds » (49,10) (LSG). Plus tard, on lira : « Un astre sort de Jacob, Un sceptre s’élève d’Israël. » (Nombres 24,17) (Colombe). Jacob utilise l'image du lion (Genèse 49,9). Jésus est décrit comme le « Lion de la tribu de Juda, le rejeton de David » (Apocalypse 5,5) (Colombe).
Jacob a poursuivi et a béni Joseph : « un arbre magnifique » (Genèse 49,22). Joseph a connu des difficultés et est passé par les épreuves, mais Dieu a tout utilisé pour le bien. Joseph a eu du succès, parce que la main de Dieu était sur lui et a transformé le mal en bénédiction (50,20).
A la mort de Jacob, les frères de Joseph craignaient que Joseph ne cherche à se venger de tous les torts qu'ils lui avaient fait subir (v.15). Mais Joseph leur dit : « "N’ayez pas peur ! Je ne suis pas à la place de Dieu. Vous avez voulu me faire du mal, mais Dieu a voulu changer ce mal en bien. Il a voulu sauver la vie d’un grand nombre de gens, comme vous le voyez aujourd’hui. Maintenant, n’ayez pas peur ! Je prendrai soin de vous et de vos familles." Par ces paroles pleines d’affection, Joseph rend courage à ses frères. » (vv.19-21).
R.T. Kendall écrit : "Pour Joseph, une justification immédiate aurait pu lui apporter une satisfaction sur-le-champ, mais cela n'aurait rien produit pour le Royaume de Dieu. Lorsque nous sommes maltraités de quelque manière que ce soit, nous devons réaliser que notre souffrance a des implications profondes et vastes pour le précieux Royaume de Dieu. Il y a des raisons invisibles à une souffrance qui perdure. Qui sait ce que Dieu fera de votre vie si vous supportez les mauvais traitements avec dignité ?"
Voyez la main de Dieu dans tout ce qui vous arrive – le bon et le mauvais. Regardez tout avec les yeux de la foi. Comprenez tout cela comme faisant partie du plan de Dieu pour laisser le bien émerger du mal (tout comme il l'a fait par la mort de Jésus sur la croix).
Le Nouveau Testament promet que Dieu utilisera tout ce qui vous arrive pour le bien. Et quand vous faites face aux épreuves, aux tentations, aux luttes et aux difficultés, le Nouveau Testament vous assure que : « Nous savons encore une chose : Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l’amour pour lui. Ceux-là, il les a appelés selon son projet. » (Romains 8,28).
Prière
Pippa ajoute
Matthieu 17,20
« ... si vous avez de la foi comme un grain de moutarde, vous direz à cette montagne : Transporte-toi d’ici là ... »
Une graine de moutarde, cela ne semble pas être grand chose. Cela doit être possible. Il y a encore quelques grandes montagnes sur ma liste de prière qui ne semblent pas avoir bougé. C'est un encouragement à continuer de prier, même pour les grandes choses.
Verset du jour
Matthieu 17,20 (Colombe)
« ... si vous avez de la foi comme un grain de moutarde ... rien ne vous sera impossible. »
Application
Téléchargez l'application de la Bible en 1 an pour les appareils iOS ou Android et lisez-la chaque jour.
La version française de l'application étant une nouveauté, nous faisons face à un problème d'affichage dans certains commentaires. Si vous recontrez ce problème sur votre smartphone, nous vous encourageons à vous rendre dans les paramètres de l'application, puis à changer la langue de contenu (par exemple "English"), puis à nouveau changer la langue de contenu sur "Français". Merci de votre compréhension et désolés pour ce désagrément ! Nous faisons tout notre possible pour régler ce problème au plus vite.
Courriel
Inscrivez-vous maintenant pour recevoir la Bible en 1 an dans votre boîte de réception chaque matin. Vous recevrez un e-mail par jour.
Site Web
Commencez à lire la journée d'aujourd'hui, ici même, sur le site Web de la Bible en 1 an.
Lire maintenantRéférences
Pour une discussion plus large sur la souffrance, voir la brochure de Nicky Gumbel : Pourquoi Dieu permet-il la souffrance ?
Il est également disponible dans le chapitre 1 du livre de Nicky Gumbel, Searching Issues.
C.S. Lewis Le problème de la douleur pp.30-31 - pas en 2016
R. T. Kendall, God Meant it for Good, (Paternoster Press, 2003) p.62
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (LSG) sont tirés de La Bible Segond.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.