Comment trouver et maintenir la paix
Introduction
En 1555, Nicholas Ridley, ancien évêque de Londres, était brûlé sur le bûcher à Oxford en raison de ses croyances. La nuit précédant l'exécution de Ridley, son frère a proposé de rester avec lui dans la cellule de sa prison pour l'aider et le réconforter. Nicholas a décliné l'offre et a répondu qu'il voulait aller se coucher et dormir aussi paisiblement qu’il ne l’avait jamais fait. Parce qu'il connaissait la paix de Dieu, il pouvait s’appuyer sur la force des bras de son éternel Seigneur, confiant qu’il pouvait répondre à ses besoins.
La paix est une grande bénédiction. Le mot “paix” a une grande signification dans la Bible. Le mot hébreu pour la paix, Shalom, traduit par le mot grec eirene, signifie bien plus que l'absence de guerre ou d'hostilité. Il ne s'agit pas seulement d'une absence de certaines circonstances, mais de la présence de Dieu et de son règne. Cela signifie la plénitude, la solidité, le bien-être, l'unité avec Dieu – toutes sortes de bénédictions et de bien.
Pour apporter la paix aux autres, nous devons d'abord trouver et maintenir la paix en nous-mêmes.
Psaume 101,1-8
Promesses du roi à Dieu
101 Psaume de David.
Je veux chanter ton amour et ta justice,
pour toi, Seigneur, je veux jouer.
2 Je désire me conduire parfaitement.
Quand viendras-tu vers moi ?
Dans ma maison, je mènerai une vie pure.
3 Je ne regarderai pas les actions malhonnêtes.
Je déteste la conduite de ceux qui ne sont pas fidèles, elle ne m’intéresse pas.
4 Je ne vais pas avec celui qui est faux.
L’homme mauvais, je ne veux pas le connaître.
5 Celui qui se cache pour dire du mal des autres,
je le ferai taire.
Celui qui regarde les autres avec mépris, qui a le cœur rempli d’orgueil,
je ne le supporte pas.
6 Dans le pays, je choisis les gens sûrs, pour qu’ils gouvernent avec moi.
Celui qui se conduit parfaitement, cet homme-là sera mon ministre.
7 Celui qui trompe les autres facilement n’habitera pas dans ma maison.
Le menteur, je ne veux pas le voir.
8 Chaque matin, je ferai taire tous les gens mauvais du pays.
Ainsi, je chasserai de la ville du Seigneur tous ceux qui font du mal.
Commentaire
La paix avec Dieu
La “paix” et le “silence” – dans le bon sens du terme – vont souvent de pair. Ce psaume parle des calomniateurs et des méchants qui sont “réduits” au « silence » (vv.5-8) (TOB).
David chante « l'amour » et la « justice » de Dieu (v.1a). Nous parlons beaucoup de l'amour de Dieu mais pas tellement de sa justice, qui est tout aussi importante. L'amour sans souci de la justice n'est pas le véritable amour, car l'amour réclame la justice à grands cris.
Seuls ceux qui se conduisent « parfaitement » (vv.2,6), les « intègres » (vv.2,6) (Colombe) peuvent « habiter » avec lui (v.6b) (Colombe), être à son « service » (v.6c) (Colombe), « subsister » en sa « présence » (v.7) (Colombe). La calomnie (v.5a) (Colombe), l'arrogance (v.5b) (Colombe) et la tromperie (v.7) (Colombe) sont des péchés liés à la bouche, au cœur et à nos actions. Ils nous placent sous le jugement de Dieu.
Remerciez Dieu pour la croix où « amour » et « justice » se mêlent –la vérité et la miséricorde se rencontrent. C'est là que Dieu est à la fois « juste » et justifie celui qui a foi en lui (Romains 3,23-26). Sans la croix, nous serions coupés du Seigneur (Psaume 101,8).
Prière
1 Corinthiens 14,20-40
20 Frères et sœurs, quand vous réfléchissez, ne soyez pas des enfants. Pour faire le mal, oui, soyez des bébés, mais pour réfléchir, soyez des adultes. 21 Dans les Livres Saints, le Seigneur dit :
« Je parlerai au peuple d’Israël
par des gens qui parlent une langue étrangère,
par la bouche d’étrangers.
Et pourtant, ils ne m’écouteront pas. »
22 Donc, quand quelqu’un parle en langues inconnues, c’est un signe pour ceux qui ne croient pas, mais cela ne sert à rien pour ceux qui croient. Quand on parle au nom de Dieu, c’est un signe pour ceux qui croient, mais cela ne sert à rien pour ceux qui ne croient pas.
23 Par exemple, toute l’Église est rassemblée, et tous parlent en langues inconnues. Des croyants qui n’y connaissent rien ou des incroyants arrivent. Ils vont penser que vous êtes fous ! 24 Au contraire, tous parlent au nom de Dieu. L’incroyant ou le croyant qui n’y connaît rien arrive. Alors, tout ce qu’il entend le fait réfléchir, et il se sent jugé par tous. 25 Les choses cachées au fond de son cœur deviennent claires, et il tombe à genoux, le visage sur le sol. Il adore Dieu et il dit : « Oui, Dieu est vraiment parmi vous ! »
Les réunions de la communauté
26 Alors, frères et sœurs chrétiens, qu’est-ce qu’il faut faire ? Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu’on vient de dire. Mais tout cela doit servir à construire la communauté. 27 Si des gens veulent parler en langues inconnues, deux personnes peuvent le faire, trois au plus, mais l’une après l’autre, et il faut traduire. 28 S’il n’y a personne pour traduire, ils doivent se taire, chacun parlera seulement à lui-même et à Dieu. 29 Deux ou trois peuvent parler au nom de Dieu. Les autres doivent examiner ce qu’ils disent. 30 Mais si Dieu donne un message à quelqu’un d’autre, celui qui est en train de parler doit se taire. 31 Oui, vous pouvez tous parler au nom de Dieu, mais l’un après l’autre. Alors tous recevront l’enseignement et seront encouragés. 32 Ceux qui parlent au nom de Dieu restent maîtres du don que Dieu leur fait. 33 En effet, Dieu n’est pas pour le désordre, mais pour la paix.
Comme cela se fait dans toutes les Églises chrétiennes, 34 les femmes doivent se taire dans les assemblées. Elles n’ont pas l’autorisation de prendre la parole, elles doivent rester tranquilles et écouter, comme la loi le dit. 35 Si elles veulent une explication, elles doivent interroger leur mari à la maison. Pour une femme, parler dans une assemblée, cela ne se fait pas.
36 Ou bien, vous pensez peut-être que la parole de Dieu est venue de chez vous ? Est-ce que vous êtes les seuls à l’avoir reçue ? 37 Si quelqu’un croit parler au nom de Dieu ou de l’Esprit Saint, il doit reconnaître une chose : ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. 38 Mais s’il ne reconnaît pas cela, Dieu ne le connaît pas non plus.
39 Alors, frères et sœurs, vous devez désirer parler au nom de Dieu. N’empêchez pas les autres de parler en langues inconnues, 40 mais tout doit se passer avec calme et dans l’ordre.
Commentaire
La paix dans l'Église
« Dieu n'est pas pour le désordre, mais pour la paix » (v.33a). L'apôtre Paul est clair sur le fait que la créativité et la spontanéité des dons de l'Esprit n’autorisent pas le désordre dans les réunions d'église. « Lorsque nous adorons de la bonne manière, Dieu ne nous plonge pas dans la confusion, il nous conduit dans l’harmonie. » (v.33b) (MSG)
Paul décrit la manière d'organiser des réunions paisibles, harmonieuses où l’ordre règne dans l’église – « tout doit se passer avec calme et dans l'ordre » (v.40). Il peut être approprié de garder le silence (v.28) afin de laisser les autres parler.
Cela nous donne une idée de ce à quoi ressemblaient les réunions de l'église primitive. Il est clair que l'on s'attendait à ce que les dons de l'Esprit soient exercés régulièrement : « Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu'on vient de dire » (v.26).
Les dons doivent être exercés de manière ordonnée. Il ne devrait pas y avoir de bizarreries ou d'exaltation à propos des dons spirituels. Certains seront peut-être surpris d'apprendre que la chanteuse Katy Perry a dit un jour : “Le parler en langues est aussi normal pour moi que "Passez-moi le sel". C'est un langage de prière secret et direct à Dieu.”
Les commentaires de Paul sur la prophétie et les langues comme « signe » sont souvent source de confusion. Il semble dire une chose au verset 22 (les langues sont un signe pour les non-croyants ; la prophétie pour les croyants), et ensuite le contraire au verset 23 ! Il est cependant peu probable que Paul se contredise.
Il me semble que Paul dit que le don des langues et le don de la prophétie ne devraient être utilisés que de manière appropriée. Tout au long de ce chapitre, Paul donne des instructions pour l'usage ordonné des langues et de la prophétie dans l'Église. Lorsqu'ils sont utilisés de manière inappropriée, les deux peuvent être source de désordre (vv.6-12 et vv.29-33), auquel cas les non-croyants penseront que nous avons perdu la tête.
S’ils sont utilisés de manière appropriée dans le contexte des réunions d'église, le don des langues et la prophétie peuvent être une étonnante indication de la présence de Dieu (vv.22-25). La prophétie peut être un puissant « signe » pour les non-croyants de ce que « Dieu est vraiment parmi vous » (v.25). Nous avons souvent constaté que c'était le cas.
Alors que le chant en langue se pratique de manière collective, le parler en langue est une activité individuelle qui requiert une interprétation. Par conséquent, les gens doivent parler « l'un après l'autre, et il faut traduire ». « S'il n'y a personne pour traduire, ils doivent se taire, chacun parlera seulement à lui-même et à Dieu » (vv.27-28).
De même, la prophétie doit être exercée à tour de rôle. Il n'y a pas de limite au nombre de prophéties. Celui qui les délivre est toujours totalement au contrôle : « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes » (v.32) (Colombe). Dans le monde démoniaque, les “esprits” prennent le contrôle des personnes et elles perdent le contrôle. Il n'en va pas de même pour le Saint-Esprit. Une personne parlant en langues ou prophétisant est en pleine possession de ses moyens. Les gens peuvent commencer et s'arrêter lorsqu’ils le désirent. « En effet, Dieu n'est pas pour le désordre, mais pour la paix » (v.33).
De nombreuses explications ont été avancées pour l’enseignement de Paul selon lequel les femmes doivent garder le silence dans les églises (v.34). Il est important de se souvenir que Paul n’est pas ici préoccupé par les rôles des hommes et des femmes, mais par la conduite du culte public. Il aborde une série de problèmes particuliers qui se sont posés dans l'église corinthienne. Auparavant, il avait déjà indiqué qu'il s'attendait à ce que les femmes prennent la parole dans les réunions. Il écrit : « une femme qui, en public, prie ou qui parle au nom de Dieu… » (11,5)
Ce qui est clair, c'est que les gens, hommes et femmes, ne venaient pas seulement comme des consommateurs, mais aussi en tant que contributeurs. La question que nous devrions poser n'est pas “Qu'est-ce que je reçois de l'Église”, mais “Qu'est-ce que je donne à l'Église ?” Ils ne venaient pas seulement pour recevoir mais aussi pour aider les autres. « … frères et sœurs chrétiens (…) Quand vous êtes réunis, chacun peut chanter ou enseigner, faire connaître une chose cachée, ou bien traduire ce qu'on vient de dire. Mais tout cela doit servir à construire la communauté » (14,26). Si nous venons tous à l'église avec cette attitude de contributeur, nos cultes seront totalement transformés.
Prière
2 Chroniques 13,1-15,19
Abia, roi de Juda
13 La dix-huitième année où Jéroboam est roi d’Israël, Abia devient roi de Juda. 2 Il est roi à Jérusalem pendant trois ans. Sa mère s’appelle Mikaya. C’est une fille d’Ouriel, de Guibéa.
Abia et Jéroboam se font la guerre. 3 Abia commence le combat avec 400 000 excellents soldats, des combattants courageux. Jéroboam range contre lui 800 000 excellents soldats, des combattants courageux. 4 Abia monte sur la hauteur de Semaraïm, dans la région montagneuse d’Éfraïm. Et de là-haut, il crie à Jéroboam et à tous les Israélites : « Écoutez-moi ! 5 Le Seigneur, Dieu d’Israël, a donné pour toujours à David et à sa famille le pouvoir royal sur Israël. Il a établi avec lui une alliance que rien ne peut briser. Vous ne savez donc pas cela ? 6 Or Jéroboam, fils de Nebath, était au service de Salomon, fils de David, et il s’est révolté contre son maître. 7 Les gens qui l’entouraient ne valaient rien. C’étaient des gens mauvais. Ils ont été plus forts que Roboam, fils de Salomon, un jeune homme sans expérience. Ainsi, il n’a pas pu leur résister. 8 Et maintenant, vous dites : “Nous allons nous opposer au royaume que le Seigneur a confié aux gens de la famille de David.” Vous formez une armée nombreuse. Vous avez avec vous les veaux d’or que Jéroboam a fait fabriquer pour qu’ils soient vos dieux. 9 Vous avez chassé les prêtres du Seigneur, les gens de la famille d’Aaron et les lévites. Vous choisissez vos prêtres comme les peuples des autres pays. Quelqu’un vient avec un taureau et sept béliers, et cela suffit pour devenir prêtre au service de dieux qui n’en sont pas.
10 « Nous, au contraire, nous avons le Seigneur pour Dieu, et nous ne l’avons pas abandonné. Les prêtres qui servent le Seigneur sont des membres de la famille d’Aaron, et les lévites accomplissent leur propre travail. 11 Matin et soir, ils font brûler pour le Seigneur des sacrifices complets et de l’encens de bonne odeur. Ils mettent les pains offerts à Dieu sur la table pure, et chaque soir, ils allument les lampes du porte-lampes en or. Oui, nous, nous respectons les règles du Seigneur notre Dieu. Mais vous, vous l’avez abandonné. 12 Maintenant, Dieu lui-même est notre chef. Ses prêtres sont là, prêts à sonner de la trompette pour donner le signal de guerre contre vous. Israélites, ne combattez pas contre le Seigneur, le Dieu de vos ancêtres ! Vous n’aurez pas la victoire. »
13 Pendant ce temps, Jéroboam a envoyé un groupe de soldats se placer derrière les soldats de Juda pour les surprendre. Alors ceux-ci sont pris entre l’armée d’Israël qui est en face d’eux et le groupe de soldats cachés derrière eux. 14 Les soldats de Juda se retournent et ils voient qu’ils doivent combattre par devant et par derrière. Ils appellent le Seigneur au secours. Quand les prêtres sonnent des trompettes, 15 les soldats de Juda poussent le cri de guerre. À ce moment-là, Dieu fait reculer Jéroboam et toute l’armée d’Israël devant Abia et les soldats de Juda. 16 Les soldats d’Israël fuient devant ceux de Juda, et Dieu livre les Israélites au pouvoir des Judéens. 17 Abia et son armée frappent lourdement les Israélites : ils tuent 500 000 de leurs meilleurs soldats. 18 Ce jour-là, les gens d’Israël sont écrasés. Les gens de Juda sont vainqueurs parce qu’ils se sont appuyés sur le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres. 19 Abia poursuit Jéroboam. Il prend les villes de Béthel, Yechana et Éfron, avec les villages proches.
20 Pendant qu’Abia est roi, Jéroboam ne retrouve pas son ancienne puissance. Finalement, le Seigneur le frappe, et il meurt. 21 Au contraire, Abia devient plus puissant. Il se marie avec 14 femmes, qui lui donnent 22 fils et 16 filles.
22 Les autres actes d’Abia, tout ce qu’il a réalisé, tout ce qu’il a dit, tout cela est écrit dans les « Souvenirs du prophète Iddo ». 23 Quand il rejoint ses ancêtres, on l’enterre dans la « Ville de David ». Son fils Asa devient roi à sa place.
Asa, roi de Juda
Au temps où Asa est roi, le pays reste calme pendant dix ans.
14 Asa agit bien, il fait ce qui est juste aux yeux du Seigneur son Dieu. 2 Il supprime les autels des dieux étrangers et les lieux sacrés. Il casse les pierres dressées et il coupe les poteaux sacrés. 3 Il commande aux gens de Juda de chercher le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, et d’obéir à sa loi et à ses commandements. 4 Asa supprime les lieux sacrés et les autels à parfums dans toutes les villes de Juda. Alors, pendant qu’il est roi, le royaume est calme. 5 Pendant ces années-là, il n’y a pas de guerre, parce que le Seigneur lui-même lui donne la paix. Puisque le pays est tranquille, Asa construit des villes bien protégées. 6 Il dit aux gens de Juda : « Nous avons cherché le Seigneur notre Dieu. Nous l’avons cherché, et il nous a donné la tranquillité de tous côtés. Pendant que le pays est encore à nous, construisons ces villes, mettons des murs tout autour avec des tours et des portes à verrous. » Et les gens réussissent à construire des villes bien protégées.
7 Asa a une armée de 300 000 hommes de la tribu de Juda, qui portent le grand bouclier et la lance. Il a aussi 280 000 soldats de la tribu de Benjamin. Ils portent le petit bouclier et ils savent tirer des flèches. Ce sont tous des combattants courageux. 8 Zéra, l’Éthiopien, vient les attaquer avec une armée d’un million d’hommes et 300 chars de guerre. Il arrive jusqu’à Marécha. 9 Asa marche à sa rencontre. Lui et ses soldats se rangent pour le combat dans la vallée de Sefata, près de Marécha. 10 Asa appelle le Seigneur son Dieu au secours. Il dit : « Seigneur, toi seul tu peux aider le faible comme le puissant. Viens alors à notre aide, Seigneur Dieu ! Oui, c’est sur toi que nous nous appuyons. C’est en ton nom que nous marchons contre cette immense armée. Seigneur, tu es notre Dieu. Ne permets pas qu’un homme remporte la victoire sur toi. »
11 Grâce au Seigneur, Asa et l’armée de Juda font reculer les Éthiopiens, qui se mettent à fuir. 12 Asa et son armée les poursuivent jusqu’à Guérar. Les Éthiopiens tombent en si grand nombre qu’aucun soldat ne reste en vie. En effet, ils sont écrasés par le Seigneur et par son armée. Les gens de Juda emportent beaucoup de richesses de guerre. 13 Ils prennent ensuite toutes les villes proches de Guérar. En effet, leurs habitants ont très peur du Seigneur. Les Judéens pillent ces villes, parce qu’ils trouvent là de très grandes richesses à prendre. 14 Ils attaquent aussi les tentes des gardiens de troupeaux et ils emmènent un grand nombre de moutons et de chameaux. Ensuite, ils retournent à Jérusalem.
Le roi Asa lutte contre les dieux étrangers
15 L’esprit de Dieu saisit Azaria, fils d’Oded. 2 Azaria va trouver le roi Asa et lui dit : « Asa et vous tous, gens de Juda et de Benjamin, écoutez-moi ! Le Seigneur est avec vous aussi longtemps que vous êtes avec lui. Si vous le cherchez, il se laissera trouver par vous. Mais si vous l’abandonnez, il vous abandonnera. 3 Pendant longtemps, nos ancêtres israélites ont vécu sans le vrai Dieu, sans prêtre pour les enseigner et sans loi. 4 Mais dans leur malheur, ils sont revenus vers le Seigneur, Dieu d’Israël. Ils l’ont cherché et il s’est laissé trouver par eux. 5 À cette époque-là, les gens ne pouvaient pas se déplacer en sécurité. En effet, c’était une période pleine de troubles pour les habitants de tous les pays. 6 Un pays écrasait un autre pays, une ville écrasait une autre ville. Oui, Dieu les secouait par des malheurs de toutes sortes. 7 Mais vous, maintenant, soyez forts, ne vous découragez pas. Vos efforts seront récompensés. »
8 Quand le roi Asa entend ces paroles du prophète Azaria, fils d’Oded, il reprend courage. Il supprime dans tout le pays de Juda et de Benjamin les faux dieux qui s’y trouvent. Il agit de la même façon dans les villes qu’il a prises dans la région montagneuse d’Éfraïm. Ensuite, il répare l’autel du Seigneur devant la salle d’entrée du temple. 9 Beaucoup d’Israélites des tribus d’Éfraïm, de Manassé et de Siméon ont rejoint le roi Asa. Ils vivent dans son royaume, en voyant que le Seigneur son Dieu est avec lui. Alors Asa les convoque avec les gens de Juda et de Benjamin. 10 La quinzième année où Asa est roi, tous se rassemblent à Jérusalem, pendant le troisième mois. 11 Ce jour-là, ils offrent en sacrifice au Seigneur des animaux qu’ils ont pris aux ennemis : 700 bœufs et 7 000 moutons. 12 Pendant une cérémonie d’alliance, ils promettent de chercher le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, de tout leur cœur et de tout leur être. 13 Si quelqu’un, jeune ou adulte, homme ou femme, ne cherche pas le Seigneur, Dieu d’Israël, il faut le faire mourir. 14 Ils prononcent leur serment à haute voix, au milieu des cris de joie et au son des trompettes et des cornes de bélier. 15 Tous les habitants de Juda se réjouissent de cet engagement, car ils le prennent de tout leur cœur. Tout le monde cherche le Seigneur de tout son cœur, et il se laisse trouver par eux. Il leur donne la paix sur toutes leurs frontières.
16 Le roi Asa enlève à sa grand-mère Maaka son titre de « Première Dame », parce qu’elle a fait fabriquer une horrible statue de la déesse Achéra. Asa commande de détruire cette statue, de l’écraser et de la brûler dans la vallée du Cédron. 17 Pendant toute sa vie, son cœur est tout entier à Dieu. Pourtant les lieux sacrés ne disparaissent pas. 18 Asa fait apporter dans le temple de Dieu les offrandes que son père et lui-même ont consacrées : de l’argent, de l’or et divers autres objets.
19 Pendant les 35 premières années où Asa est roi il n’y a pas de guerre.
Commentaire
La paix dans la nation
La guerre dévaste les nations (15,5,6). Elle apporte la mort, la destruction et généralement la pauvreté. D'autre part, la paix permet à une nation de se construire et de devenir prospère (14,6).
Quand Asa est devenu roi de Juda, « le pays [fut] calme pendant dix ans » (13,23). Cette paix était un don de Dieu, Dieu « a donné la tranquillité » (14,6).
Comment cette paix et ce repos adviennent-ils ? La réponse que l’auteur des Chroniques donne est au moins triple :
1. Cherchez Dieu de tout votre cœur
C'est lorsqu'ils « appellent le Seigneur au secours » (13,14) que Dieu les a délivrés. Asa « commande aux gens de Juda de chercher le Seigneur » (14,3). Il a dit au peuple : « Nous avons cherché le Seigneur notre Dieu. Nous l'avons cherché, et il nous a donné la tranquillité de tous côtés. » (v.6a)
Le prophète Azaria dit : « Si vous le cherchez, il se laissera trouver par vous » (15,2). « Dans leur malheur, ils sont revenus vers le Seigneur, Dieu d'Israël. Ils l'ont cherché et il s'est laissé trouver par eux » (v.4). « Pendant une cérémonie d'alliance, ils promettent de chercher le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, de tout leur cœur et de tout leur être » (v.12).
Ils ont cherché Dieu de tout leur cœur et « Il leur donne la paix sur toutes leurs frontières » (v.15c) – un royaume des plus paisibles.
2. Obéissez pleinement à Dieu
Quand Asa entend la prophétie, « il reprend courage » (v.8). Asa dit à Juda « d'obéir à sa loi et à ses commandements » (14,3). Le prophète Azaria dit : « si vous l'abandonnez, il vous abandonnera » (15,2). Ce passage est un exemple de la fidélité de Dieu à notre égard lorsque nous choisissons de lui obéir pleinement.
3. Appuyez-vous totalement sur Dieu
« Les gens de Juda sont vainqueurs parce qu'ils se sont appuyés sur le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres » (13,18). « Ils avaient confiance en Dieu » (v.18) (MSG). Asa invoqua le Seigneur son Dieu et dit : « Seigneur, toi seul tu peux aider le faible comme le puissant. Viens alors à notre aide, Seigneur Dieu ! Oui, c'est sur toi que nous nous appuyons » (14,10).
C'est tout cela que signifie « son cœur est tout entier » (15,17a). De ce fait, le travail d'Asa fut récompensé (v.7) et le Seigneur son Dieu était avec lui (v.9). Il y avait la paix et le repos.
Prière
Pippa ajoute
2 Chroniques 15,5
« À cette époque-là, les gens ne pouvaient pas se déplacer en sécurité. En effet, c'était une période pleine de troubles pour les habitants de tous les pays. »
Nous avons la chance de vivre à une époque où les voyages au Royaume-Uni sont la plupart du temps sûrs. Il y a de nombreuses régions du monde qui connaissent aujourd'hui de “grands troubles” – des gens qui fuient les persécutions, les guerres et les régimes brutaux. Nous devons continuer à prier et à soutenir ceux qui œuvrent pour le changement.
Verset du jour
2 Chroniques 15,7
« Mais vous, maintenant, soyez forts, ne vous découragez pas. Vos efforts seront récompensés. »
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