Votre appel est irrévocable
Introduction
Mon père, comme beaucoup de Juifs, n'a jamais vécu en Israël. Le peuple juif est dispersé dans le monde entier. En 1947, l'État d'Israël a été rétabli. Environ 7,5 millions de personnes vivent aujourd'hui en Israël, parmi lesquelles environ 6 millions sont des Juifs. De nombreux autres juifs sont par ailleurs dispersés dans le monde aujourd'hui.
J'aime la façon dont Eugene Peterson traduit le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui en utilisant le terme “insiders“ (présent à l’intérieur) pour le peuple juif et "outsiders" (étrangers, venus de l’extérieur) pour le peuple non-juif.
Au fil des ans, de nombreux juifs sont devenus chrétiens. En fait, tous les premiers chrétiens étaient initialement des juifs. Mais aujourd'hui, la grande majorité des chrétiens sont des convertis “étrangers“ ; non juifs. Que réserve l'avenir aux “insiders“ ?
La clé de la compréhension de Paul se trouve dans la lettre aux Romains chapitre 11 et verset 29 (TOB) : « Car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables ». C'est un thème qui revient dans toute la Bible, comme nous le voyons dans les passages d'aujourd'hui.
Psaume 89,20-30
20 Un jour, tu t’es montré à tes amis fidèles.
Tu leur as dit : « J’ai aidé un homme courageux,
j’ai mis en avant un jeune homme de mon peuple.
21 J’ai trouvé David mon serviteur,
j’ai versé mon huile sainte sur sa tête.
22 Ma main le soutiendra solidement,
et mon bras le rendra fort.
23 « L’ennemi ne pourra pas le tromper,
celui qui se révolte contre lui ne pourra pas l’écraser.
24 Oui, je détruirai ses ennemis sous ses yeux,
je frapperai ceux qui le détestent.
25 Ma fidélité et mon amour seront avec lui,
et grâce à moi, il sera vainqueur.
26 Je lui donnerai autorité
sur la mer et sur les fleuves.
27 « Il me dira : “Tu es mon Père, tu es mon Dieu,
le solide rocher qui me sauve !”
28 « Et moi, je ferai de lui mon fils aîné,
le plus grand des rois de la terre.
29 Je lui garderai pour toujours mon amour,
je respecterai fidèlement mon alliance.
30 Pour toujours, j’établirai comme roi un enfant de sa famille,
et son pouvoir royal durera aussi longtemps que le ciel.
Commentaire
L'alliance de Dieu avec son peuple durera toujours
Nous voyons avec l'alliance de David que les dons de Dieu et son appel sont irrévocables.
Dieu a appelé « un jeune homme » parmi son peuple (v.20c). Il lui a fait des cadeaux. Il a « aidé un homme courageux » (v.20b), il lui a « accordé » son « appui » (v.20b) (NFC). Il l'a « oint » (v.21b) (Colombe). Il fit la promesse que son amour serait avec lui (v.25a) et qu'il le maintiendrait toujours : « je respecterai fidèlement mon alliance. Pour toujours, j'établirai comme roi un enfant de sa famille, et son pouvoir royal durera aussi longtemps que le ciel » (vv.29b-30).
Cette promesse a initialement été faite à David (2 Samuel 7,12-16) et elle a été répétée de nombreuses fois. Plus tard, dans le livre d'Ésaïe, ce qui a été promis à David est promis à Israël : « je ferai avec vous une alliance qui durera toujours. Je vous assure pour toujours les bienfaits que j'ai promis à David » (Ésaïe 55,3b).
Paul montre clairement que tout cela s'est accompli en Jésus. Il écrit : « nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : ce que Dieu a promis à nos ancêtres, il l'a fait pour nous, leurs enfants, il a relevé Jésus de la mort » (Actes 13,32-33). Il poursuit en citant Ésaïe 55,3 : « Je vous donnerai ce que j'ai promis à David, ce qui est saint et vrai » (Actes 13,34).
Dieu promet qu'il maintiendra son amour pour vous pour toujours et que, par Jésus, vous héritez de toutes les bénédictions promises à David. Vous êtes aimés. Vous êtes oints. Il vous donnera de la force. Votre appel est irrévocable.
Prière
Romains 11,11-32
11 Je demande donc : Est-ce que les Juifs sont tombés dans le piège pour toujours ? Sûrement pas ! Mais à cause de leur désobéissance, les autres peuples ont pu être sauvés. Ainsi, le peuple d’Israël est devenu jaloux. 12 Sa désobéissance a apporté de grands bienfaits au monde, et son échec en tant que peuple a apporté de grands bienfaits à ceux qui ne sont pas juifs. Alors, quand les Juifs participeront totalement au salut, les bienfaits seront encore plus grands.
Le salut de ceux qui ne sont pas juifs
13 Maintenant, vous qui n’êtes pas juifs, c’est à vous que je parle. Je suis l’apôtre de ceux qui ne sont pas juifs. Ce service est pour moi un honneur, 14 et je le rends en espérant augmenter la jalousie de mes frères et sœurs juifs pour en sauver quelques-uns. 15 En effet, quand Dieu les a mis de côté, il a réconcilié le monde avec lui. Alors, quand il les accueillera de nouveau, que va-t-il se passer ? Ceux qui étaient morts reviendront à la vie.
L’arbre sauvage et l’arbre cultivé
16 Si la première part du pain est pour Dieu, le pain entier est pour lui aussi. Et si les racines d’un arbre sont à Dieu, les branches sont à lui aussi. 17 Le peuple d’Israël est comme un arbre bien cultivé, auquel on a coupé quelques branches. Toi, tu es comme la branche d’un arbre sauvage, et on t’a greffé parmi les branches qui restaient sur l’arbre cultivé. Maintenant, tu peux profiter avec ces branches de la bonne sève de ses racines. 18 Mais ne va pas te vanter devant les branches ! Tu veux pourtant te vanter ? Mais ce n’est pas toi qui portes les racines, ce sont les racines qui te portent !
19 Tu vas dire : on a coupé des branches pour que moi, je sois greffé. 20 C’est vrai. On les a coupées parce qu’elles n’avaient pas la foi, et toi, tu restes attaché à l’arbre parce que tu as la foi. Ne te vante pas, mais tu dois plutôt avoir peur. 21 En effet, si Dieu a coupé des branches, même à l’arbre cultivé, Dieu peut te faire la même chose. 22 Alors, regarde : Dieu est bon et il est sévère. Il est sévère pour ceux qui sont tombés, il est bon pour toi, si tu vis de sa bonté. Sinon, tu seras coupé, toi aussi, comme une branche. 23 Mais si un jour, les Juifs acceptent de croire, Dieu est assez puissant pour les greffer de nouveau. 24 En effet, toi, tu étais la branche d’un arbre sauvage. On t’a coupé et on t’a greffé sur un arbre cultivé, pour toi, ce n’était pas naturel. Les Juifs, eux, étaient les branches de l’arbre cultivé. Alors, Dieu les greffera bien plus facilement sur cet arbre où ils avaient poussé.
Tout le peuple d’Israël sera sauvé
25 Frères et sœurs chrétiens, voici le mystère que je veux vous faire connaître. Ainsi, vous ne croirez pas que vous êtes des sages. Une partie du peuple d’Israël refuse de comprendre, et cela durera jusqu’à ce que les autres peuples reviennent vers Dieu. 26 À ce moment-là, tout le peuple d’Israël sera sauvé, comme les Livres Saints le disent :
« Le libérateur viendra de Jérusalem.
Il enlèvera les fautes de la tribu de Jacob.
27 Voici l’alliance que j’établirai avec eux
quand j’enlèverai leurs péchés. »
28 Ils ont refusé la Bonne Nouvelle, ils sont donc devenus ennemis de Dieu, et cela à votre avantage. Pourtant, Dieu les avait choisis pour être son peuple. Il les aime à cause de leurs ancêtres. 29 En effet, Dieu ne reprend jamais ce qu’il a donné, il ne rejette jamais ceux qu’il a appelés. 30 Autrefois, vous n’avez pas obéi à Dieu, mais maintenant, Dieu a eu pitié de vous, parce que les Juifs n’ont pas obéi. 31 Pour eux, c’est la même chose. Maintenant, ils n’ont pas obéi à Dieu, pour que Dieu ait pitié de vous. Alors maintenant, eux aussi pourront recevoir la pitié de Dieu. 32 Dieu a permis que tous les êtres humains refusent d’obéir, pour montrer à tous sa pitié.
Commentaire
Les promesses de Dieu à Israël prévaudront
Comme nous l'avons vu, dans la lettre aux Romains 11, Paul répond à la question « Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? » Sa réponse est non, « sûrement pas ! » : « les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables » (v.29) (TOB). « Dieu ne reprend jamais ce qu'il a donné, il ne rejette jamais ceux qu'il a appelés » (v.29).
Pourtant, Paul est toujours aux prises avec ce qui semble être la réalité, le fait que la plupart des gens n'ont apparemment pas accepté Jésus. Il parle de leur « chute » (v.11) et de leur « endurcissement » (v.25) (TOB). Ils sont maintenant comme des rameaux d'olivier qui ont été coupés (v.17). Comment cela peut-il s'accorder avec les promesses inaltérables faites au peuple de Dieu dans l'Ancien Testament ?
Cet endurcissement n'a été que partiel. Il y a toujours eu un reste, choisi par grâce (vv.11-16).
L’endurcissement a été fructueux, puisqu'il a conduit à la richesse des païens : « Quand ils sont sortis, ils ont laissé la porte ouverte et les étrangers sont entrés » (v.11) (MSG).
L’endurcissement était temporaire. « Est-ce pour une chute définitive qu’ils ont trébuché ? » Et la réponse est un « non » catégorique (v.11) (MSG). « L’endurcissement d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que soit entré l’ensemble des païens » (v.25b) (TOB). « Maintenant, si leur départ a déclenché cette arrivée mondiale d'étrangers non-juifs au royaume de Dieu, imaginez l'effet de leur retour ! Quel retour à la maison ! » (v.12) (MSG)
Ce dernier point est particulièrement important pour Paul, qui se soucie passionnément de son peuple. Il attend avec impatience la pleine inclusion du peuple d'Israël (v.12). Il poursuit en disant que « tout le peuple d'Israël sera sauvé » (v.26). Il ne dit pas “si“ cela se produit, mais “quand“ cela se produira. Il utilise un olivier comme image de la nation juive (v.17,24). Le Christ est venu. La nation l'a rejeté. L'arbre a été coupé mais les racines ont été laissées. Le jardinier y a greffé les païens (v.17).
Le moment vient où les branches juives seront à nouveau greffées (vv.23-24, MSG). L'arbre entier sera alors complet. Les Gentils grandissent à partir de la souche – ils ne soutiennent pas la racine (les Juifs) mais c’est la racine qui les soutient (v.18). L'accomplissement du plan divin de salut comporte trois étapes successives :
L'incrédulité de la majeure partie d'Israël : « quelques-unes des branches ont été coupées » (v.17) (TOB)
L'inclusion de nombreux étrangers par la foi en Jésus : « tu as été greffé parmi les branches restantes de l’olivier pour avoir part avec elles à la richesse de la racine » (v.17) (TOB)
Le salut de « tout Israël » (v.26) (TOB)
Mais que signifie « tout Israël sera sauvé ? » Certains ont avancé que cela signifie qu'Israël peut encore être sauvé en dehors du Christ. Cependant, cette position n'est pas recevable. Paul soutient tout au long de la lettre que Jésus est le chemin du salut.
D'autres ont argumenté que cela signifiait que toute la nation d'Israël, incluant chacun de ses membres, mettrait sa foi en Jésus. Cependant, « tout Israël » est une expression récurrente dans l'Ancien Testament et dans d'autres types de littératures juives, où elle ne veut pas nécessairement signifier « tout Juif sans une seule exception » mais « Israël dans son ensemble » (par exemple, 1 Samuel 7,5 ; 28,1 ; 1 Rois 12,1 ; Daniel 9,11). Cela est également cohérent dans le contexte de ce que Paul dit ici à Rome.
Paul considère la relation de Dieu avec la nation dans son ensemble. Ainsi, « leur totale participation au salut » (Romains 11,12) (TOB) doit être comprise dans le même sens que l’ensemble des Gentils. La conversion à grande échelle du monde païen doit être suivie par la conversion à grande échelle d'Israël.
Paul conclut : « Autrefois, vous n'avez pas obéi à Dieu, mais maintenant, Dieu a eu pitié de vous, parce que les Juifs n'ont pas obéi. Pour eux, c'est la même chose. Maintenant, ils n'ont pas obéi à Dieu, pour que Dieu ait pitié de vous. Alors maintenant, eux aussi pourront recevoir la pitié de Dieu. Dieu a permis que tous les êtres humains refusent d'obéir, pour montrer à tous sa pitié » (vv.30-32).
Prière
1 Chroniques 4,9-5,26
9 Yabès a été un homme plus honoré que ses frères. Sa mère lui a donné le nom de Yabès, parce qu’elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde. 10 Yabès a prononcé cette prière : « Dieu d’Israël, donne-moi ta bénédiction, augmente mes terres, étends sur moi ta main protectrice, éloigne de moi le malheur et la souffrance ! » Dieu a donné à Yabès ce que celui-ci lui a demandé.
11 Keloub, frère de Chouha, était le père de Méhir, Méhir était le père d’Ècheton, 12 Ècheton était le père de Beth-Rafa, Passéa et Tehinna. Tehinna a fondé la ville de Nahach. Tous ces gens-là ont habité Réka.
13 Fils de Quenaz : Otniel et Seraya. Fils d’Otniel : Hatath et Méonotaï. 14 Méonotaï était le père d’Ofra. Seraya était le père de Yoab, l’ancêtre des artisans qui ont habité la vallée des Artisans.
15 Caleb, fils de Yefounné, a eu trois fils : Irou, Éla et Naam. Éla était le père de Quenaz.
16 Fils de Yahallélel : Zif, Zifa, Tiria et Assarel.
17-18 Fils d’Ezra : Yéter, Méred, Éfer et Yalon. Méred s’est marié avec une fille du roi d’Égypte, Bitia. Elle lui a donné Miriam, Chammaï et Icheba, qui a fondé Echtemoa. Méred a eu aussi une femme judéenne. Elle lui a donné Yéred, qui a fondé Guedor, Héber, qui a fondé Soko, et Yecoutiel, qui a fondé Zanoa.
19 Hodia avait pour femme une sœur de Naham. Les membres de sa famille sont les Garmites, qui ont habité Quéila, et les Maakatites, qui ont habité Echtemoa.
20 Fils de Chimon : Amnon, Rinna, Ben-Hanan et Tilon. Fils et petits-fils d’Ichéi : Zoheth et son fils.
21 Hommes de la famille de Chéla, fils de Juda : Er, qui a fondé Léka, Lada, qui a fondé Marécha, ainsi que les clans qui travaillaient les étoffes de lin fin à Beth-Achebéa. 22 Chéla est aussi l’ancêtre de Yoquim, des habitants de Kozéba, de Yoach et Saraf. Ceux-ci se sont mariés avec des femmes moabites avant de revenir s’installer à Léhem. – Tout cela s’est passé voici longtemps. – 23 Leurs fils étaient potiers. Ils ont habité Netaïm et Guedéra, où ils travaillaient au service du roi.
La famille de Siméon
24 Les fils de Siméon étaient : Nemouel, Yamin, Yarib, Zéra et Chaoul. 25 Hommes de la famille de Chaoul : Challoum, fils de Chaoul, Mibsam, fils de Challoum, et Michema, fils de Mibsam. 26 Hommes de la famille de Michema : Hammouel, fils de Michema, Zakour, fils de Hammouel, et Chiméi, fils de Zakour. 27 Chiméi a eu seize fils et six filles, mais les autres chefs de familles ont eu peu d’enfants. C’est pourquoi les clans de la tribu de Siméon n’ont jamais été aussi nombreux que ceux de Juda.
28-32 Jusqu’à l’époque du roi David, les membres de la famille de Siméon ont habité les villes qui suivent et les villages proches : Berchéba, Molada, Hassar-Choual, Bila, Essem, Tolad, Betouel, Horma, Siclag, Beth-Markaboth, Hassar-Soussim, Beth-Biri et Chaaraïm. Ils ont habité aussi cinq autres villes : Étam, Aïn, Rimmon, Token, Achan, 33 et les villages proches, jusqu’à Baalath. Ce sont là les lieux où ils ont habité. Leurs noms sont inscrits, dans l’ordre des générations, sur les listes de leurs familles.
34-38 Voici les noms des chefs de clans de Siméon : Mechobab, Yamlek, Yocha, fils d’Amassia, Joël, Yéhou, fils de Yochibia, qui est fils de Seraya et petit-fils d’Assiel. Il y a encore Éliohénaï, Yakoba, Yechohaya, Assaya, Adiel, Yessimiel, Benaya. Il y a encore Ziza, fils de Chiféi et petit-fils d’Allon, de la famille de Yedaya, Chimri et Chemaya. Leurs familles sont devenues très nombreuses. 39 Alors ils sont partis un peu partout jusqu’aux abords de Guedor, à l’est de la vallée, pour chercher des pâturages à moutons. 40 Là, ils ont trouvé de bons et riches pâturages, dans une région vaste et très paisible. Autrefois, les membres de la famille de Cham avaient habité là. 41 Mais à l’époque d’Ézékias, roi de Juda, les chefs qui viennent d’être nommés sont arrivés dans cette région. Ils ont détruit les tentes et les abris où les membres de la famille de Cham habitaient. Ils ont tué la population, et aujourd’hui elle a disparu. Alors ils se sont installés à leur place, parce qu’il y avait des pâturages pour leurs moutons à cet endroit.
42 Certains membres de la tribu de Siméon sont allés dans la région montagneuse d’Édom. Ils étaient 500. Quatre fils d’Ichéi les conduisaient : Pelatia, Néaria, Refaya et Ouziel. 43 Ils ont tué les Amalécites qui s’étaient enfuis là-bas et qui étaient restés en vie. Ils se sont installés à cet endroit, et leurs familles y sont encore aujourd’hui.
La famille de Ruben
5 Ruben était l’aîné des fils d’Israël. Mais il a couché avec une des femmes de son père. Après cela, ses droits de fils aîné sont passés à Joseph, qui, lui aussi, était fils d’Israël. Ruben n’a donc plus été considéré comme aîné. Juda a été le plus puissant parmi ses frères, et quelqu’un de sa famille est devenu roi d’Israël. Mais c’est quand même Joseph qui a reçu les droits de fils aîné.
Ruben, l’aîné des fils d’Israël, a eu pour fils : Hanok, Pallou, Hesron et Karmi.
4 Hommes de la famille de Joël : Chemaya, fils de Joël, Gog, fils de Chemaya, Chiméi, fils de Gog, 5 Mika, fils de Chiméi, Réaya, fils de Mika, Baal, fils de Réaya, 6 et Beéra, fils de Baal. Beéra était un chef rubénite, que le roi d’Assyrie Téglath-Phalasar a emmené en déportation.
7 Les cousins de Beéra, chefs de clans ou de familles, sont inscrits sur des listes. Le premier est Yéiel, ensuite Zakarie 8 et enfin Béla, fils d’Azaz. Béla est petit-fils de Chéma et arrière-petit-fils de Joël.
Les Rubénites vivaient dans la région située entre Aroër au sud, et le mont Nébo et la ville de Baal-Méon au nord. 9 À l’est, ils se sont installés jusqu’au bord du désert qui sépare leur territoire de l’Euphrate, le fleuve de Babylone. En effet, ils possédaient beaucoup de troupeaux dans cette région appelée Galaad. 10 À l’époque de Saül, ils ont fait la guerre aux Hagrites et ils les ont vaincus. Ensuite, ils se sont installés dans toutes les régions à l’est de Galaad.
La famille de Gad
11 Les membres de la famille de Gad vivaient au nord du territoire des Rubénites, sur le plateau du Bachan, et jusqu’à Salka, à l’est. 12 Il y avait là le clan de Joël, qui était le plus important, le clan de Chafan, qui était le deuxième, puis les clans de Yanaï et de Chafath. 13 De plus, il y avait sept autres clans : ceux de Mikaël, Mechoullam, Chéba, Yoraï, Yakan, Zia et Éber. 14 Ce sont les fils d’Abihaïl qui ont fondé ces clans. Ancêtres d’Abihaïl, fils de Houri : Houri, fils de Yaroa, Yaroa, fils de Galaad, Galaad, fils de Mikaël, Mikaël, fils de Yechichaï, Yechichaï, fils de Yado, et Yado, fils de Bouz. 15 Ahi, fils d’Abdiel et petit-fils de Gouni, était le chef de toute cette famille. 16 Les membres de la famille de Gad ont donc habité les régions de Galaad et du Bachan. Ils ont habité aussi dans les endroits qui en dépendent et dans les pâturages de Saron, jusqu’à leur extrême limite.
17 Les noms des membres de cette tribu ont été inscrits sur des listes à l’époque des rois Yotam, de Juda, et Jéroboam, d’Israël.
18 Les tribus de Ruben et de Gad et la demi-tribu de Manassé pouvaient fournir 44 760 combattants courageux, bien entraînés. Ils étaient prêts à faire la guerre et capables d’utiliser le bouclier, l’épée ou l’arc. 19 Ils ont fait la guerre aux Hagrites, et à la famille de Yetour, Nafich et Nodab. 20 Pendant cette guerre, ils ont demandé l’aide de Dieu et ils ont eu confiance en lui. Alors Dieu a écouté leur prière. Ainsi, ils ont pu vaincre les Hagrites et leurs alliés. 21 Ils ont pris leurs troupeaux : 50 000 chameaux, 250 000 moutons et chèvres et 2 000 ânes. De plus, ils ont fait 100 000 prisonniers 22 et tué beaucoup d’ennemis. En effet, c’est Dieu qui conduisait cette guerre. Ils se sont installés alors dans le pays des Hagrites et sont restés là jusqu’à l’exil.
La famille de Manassé en Transjordanie
23 Une moitié de la tribu de Manassé est venue s’installer dans le territoire qui s’étend entre le Bachan au sud, et Baal-Hermon, Senir et la montagne de l’Hermon au nord. Sa population était importante. 24 Voici les noms des chefs de familles : Éfer, Ichéi, Éliel, Azriel, Irméya, Hodavia et Yadiel. C’étaient tous des gens célèbres et de valeur.
25-26 Les tribus de Ruben et de Gad et la demi-tribu de Manassé n’ont pas été fidèles au Dieu de leurs ancêtres. Ils l’ont abandonné pour adorer les faux dieux des peuples que Dieu avait détruits à leur arrivée. Alors le Dieu d’Israël a excité contre eux le roi d’Assyrie Poul, c’est-à-dire Téglath-Phalasar. Téglath-Phalasar a déporté ces tribus dans les régions de Hala, Habor et Hara, et près du fleuve Gozan, où elles habitent encore aujourd’hui.
Commentaire
Le caractère généreux de Dieu et ses bénédictions sont immuables
Dieu est le maître ultime de l'histoire. Son appel et ses dons sont irrévocables. Ce qui s'est accompli dans le Nouveau Testament a commencé dans l'Ancien. L’auteur des Chroniques retrace l'histoire d'Israël depuis ses débuts. Dieu est souverain – « en effet, c'est Dieu qui conduisait cette guerre » (5,22).
Est-ce que cela signifie que nous ne sommes que des pions ? Sommes-nous simplement des pièces que l'on déplace sur l'échiquier de Dieu sans choix ni libre arbitre ? Absolument pas.
Vous êtes impliqués dans les plans de Dieu. Vos actions font la différence – pour le meilleur ou pour le pire.
1. Résister aux actes de déshonneur
Nos actions peuvent nous faire perdre la bénédiction de Dieu : « Ruben était l'aîné des fils d'Israël. Mais il a couché avec une des femmes de son père. Après cela, ses droits de fils aîné sont passés à Joseph, qui, lui aussi, était fils d'Israël. Ruben n'a donc plus été considéré comme aîné » (v.1).
Il a perdu un grand héritage parce qu'il ne pouvait pas contrôler ses désirs.
Nous devons tous prendre grand soin de résister à la tentation et de ne pas laisser la convoitise de la chair ou nos émotions nous faire manquer une bénédiction de Dieu.
2. Être une personne d'honneur
Yabès, en revanche, était un homme d'honneur (4,9) (MSG). La prière de Yabès a fait la différence. Yabès a prié le Dieu d'Israël : « "Dieu d'Israël, donne-moi ta bénédiction, augmente mes terres, étends sur moi ta main protectrice, éloigne de moi le malheur et la souffrance !" Dieu a donné à Yabès ce que celui-ci lui a demandé » (v.10).
Ce n'est pas la prière la plus altruiste de la Bible ! Mais néanmoins, Dieu y a répondu. Entre autres choses, Jésus nous a appris à prier : « Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » (Matthieu 6,11) (Colombe). Notre premier souci devrait être la gloire de Dieu, son Royaume et sa volonté. Mais ce n'est pas mauvais de demander la bénédiction, la présence, la protection et la guérison de Dieu dans notre propre vie aussi.
De même, Dieu a donné la victoire à son peuple parce qu'« ils ont demandé l'aide de Dieu et ils ont eu confiance en lui. Alors Dieu a écouté leur prière » (1 Chroniques 5,20).
La bataille est celle de Dieu (v.22). Il est le maître ultime. Néanmoins, vos prières font la différence.
Prière
Pippa ajoute
1 Chroniques 4,9-10
(La prière de Yabès)
Je passe probablement beaucoup trop de temps à prier pour moi et ma famille. La prière de Yabès semble également égocentrique, mais Dieu semble néanmoins y avoir répondu.
Verset du jour
Romains 11,29
« En effet, Dieu ne reprend jamais ce qu'il a donné, il ne rejette jamais ceux qu'il a appelés. »
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