Jour 134

C'est possible avec Dieu

Sagesse Psaume 60,7-14
Nouveau Testament Jean 8,12-30
Ancien Testament Juges 18,1-19,30

Introduction

J'avais dix-huit ans lorsque j'ai rencontré Jésus pour la première fois. Je me souviens clairement d'une conversation que j'ai eue peu après avec un leader chrétien. J'ai partagé combien j'étais heureux de ne pas être devenu chrétien plus tôt, parce que j'avais ainsi pu expérimenter la différence entre la vie sans Dieu et la vie avec Dieu. Il a mis en lumière ce qu’il y avait d’erroné dans cette façon de penser et il affirma que plus tôt nous faisons l'expérience de la vie avec Dieu, mieux c’est.

En regardant maintenant ma vie rétrospectivement, je saisis la sagesse de ses paroles. Je suis si reconnaissant vis-à-vis de Dieu du fait que nos enfants puissent regarder leur propre vie et dire qu'il n'y a jamais eu de moment dans leur vie où ils ont été "sans Dieu".

Au fil des ans, j'ai interviewé des centaines de personnes qui ont rencontré Jésus par le biais des sessions Alpha. Ils mettent en opposition leur vie sans Dieu et leur vie avec Dieu. Ils ont un sentiment de grande joie et de soulagement et regrettent souvent de ne pas avoir commencé leur vie avec Dieu plus tôt.

Vous êtes créés pour vivre en relation avec Dieu. Sans cela, la vie n'aura jamais vraiment de sens. Être avec Dieu est plus important encore que ce que vous faites pour Dieu. Avec Dieu, tout est possible.

Sagesse

Psaume 60,7-14

7 Sauve-nous par ta puissance, réponds-nous ! Alors nous tes amis, nous serons délivrés.

8 Dieu a parlé dans son temple saint : « Le vainqueur, c’est moi ! Je vais partager la ville de Sichem, je vais mesurer la vallée de Soukoth. 9 Galaad est à moi, Manassé est à moi. Éfraïm est un casque pour ma tête. Juda est mon bâton de commandement. 10 Moab est la cuvette où je me lave, je pose le pied sur Édom pour le prendre. Contre la Philistie, je pousse un cri de guerre. »

11 Qui me mènera dans une ville bien protégée ? Qui me conduira jusqu’en Édom ? 12 Toi seul, tu peux le faire, ô Dieu. Mais tu nous as repoussés, tu ne combats plus avec nos armées.

13 Viens nous aider contre l’ennemi, car les hommes ne nous aident pas vraiment. 14 Avec Dieu, nous remporterons la victoire : c’est lui qui écrasera nos ennemis.

Commentaire

Remporter la victoire

En comparaison à l'aide de Dieu, l'aide humaine est sans valeur. « Avec Dieu », dit David, « nous remporterons la victoire » (v.14). Il parlait de batailles physiques. L'apôtre Paul écrit que nos plus grandes batailles ne sont pas physiques. Elles ne sont pas « contre la chair et le sang, mais… contre les esprits du mal dans les lieux célestes » (Ephésiens 6,12) (Colombe)

David prie : « Viens à notre secours et réponds-nous, pour que ceux que tu aimes soient sauvés…Viens à notre aide contre l'adversaire, car les êtres humains n'offrent qu'un secours dérisoire. Avec Dieu, nous serons victorieux » (Psaume 60,7,13-14a) (NFC).

Prière

Seigneur, merci parce qu'*avec toi* je peux être confiant·e. Dans toutes les batailles auxquelles je suis confronté·e, j'ai confiance en toi aujourd'hui.
Nouveau Testament

Jean 8,12-30

Jésus est la lumière du monde

12 De nouveau, Jésus parle à la foule. Il dit : « La lumière du monde, c’est moi. Si quelqu’un me suit, il ne marchera pas dans la nuit, mais il aura la lumière qui donne la vie. » 13 Alors les Pharisiens lui disent : « Tu es témoin pour toi-même, donc, ce que tu dis n’est pas valable ! » 14 Jésus leur répond : « Oui, je suis témoin pour moi-même, mais ce que je dis est vrai. En effet, je sais d’où je suis venu, et je sais où je vais. Mais vous, vous ne savez pas d’où je viens, et vous ne savez pas où je vais. 15 Vous jugez à la manière humaine. Moi, je ne juge personne, 16 et même quand je juge, mon jugement est juste. En effet, je ne suis pas seul pour juger, je suis avec le Père qui m’a envoyé. 17 Dans votre loi, on lit : “Quand deux témoins disent la même chose, on doit croire ce qu’ils disent.” 18 Je suis témoin pour moi-même, et le Père qui m’a envoyé est aussi mon témoin. » 19 Les Pharisiens lui demandent : « Où est ton père ? » Jésus leur répond : « Vous ne me connaissez pas et vous ne connaissez pas mon Père non plus. En effet, si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »

20 Jésus leur dit cela au moment où il enseigne dans le temple. Il est près de l’endroit où on met les offrandes. Personne ne l’arrête parce que pour lui, ce n’est pas encore le moment.

Jésus annonce son départ auprès du Père

21 Jésus leur dit encore : « Je vais partir, et vous me chercherez, mais vous allez mourir dans votre péché. Vous ne pouvez pas aller là où je vais. » 22 Alors les Juifs se disent : « Est-ce qu’il va se tuer ? En effet, il dit : “Vous ne pouvez pas aller là où je vais.” » 23 Jésus leur dit : « Vous, vous êtes d’en bas, et moi, je suis d’en haut. Vous appartenez à ce monde, et moi, je n’appartiens pas à ce monde. 24 C’est pourquoi je vous ai dit : “Vous allez mourir dans vos péchés.” Oui, vous allez mourir dans vos péchés si vous ne croyez pas que moi, “Je suis”. » 25 Ils lui demandent : « Qui es-tu ? » Jésus leur répond : « Depuis le début, je vous le dis. 26 J’ai beaucoup de choses à dire sur vous et beaucoup à juger. Mais celui qui m’a envoyé dit la vérité, et ce que j’ai appris de lui, je le dis au monde. »

27 Ils ne comprennent pas qu’il leur parle du Père. 28 Alors Jésus leur dit : « Quand vous placerez le Fils de l’homme en haut, vous saurez que moi, “Je suis.” Vous saurez que je ne fais rien par moi-même, mais je dis ce que le Père m’a enseigné. 29 Celui qui m’a envoyé est avec moi. Il ne m’a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît. » 30 Au moment où Jésus dit cela, beaucoup de gens croient en lui.

Commentaire

Plaire à Dieu

Est-ce que vous réalisez que vous pouvez faire plaisir à Dieu ? Jésus dit : « je fais toujours ce qui lui plaît » (v.29). Tel devrait être votre but dans la vie – plaire à Dieu.

Jésus nous propose un modèle de vie avec Dieu. Il dit : « je ne suis pas seul pour juger, je suis avec le Père qui m'a envoyé » (v.16). Il dit : « Celui qui m'a envoyé est avec moi. Il ne m'a pas laissé seul » (v.29a). Tout au long de ce passage, nous découvrons quelque chose concernant la relation de Jésus avec son Père.

Jésus dit : « je sais d'où je suis venu, et je sais où je vais » (v.14). Il y a tant de gens qui luttent dans la vie parce qu'ils ne savent pas d'où ils viennent ni où ils vont. Ils luttent contre le manque de sens et de direction dans leur vie. Avec une relation étroite avec Dieu, vous pouvez savoir d'où vous venez et où, ultimement, vous allez.

La relation que Jésus avait avec le Père était aussi la source qui lui donnait but et direction jour après jour. Il dit : « je ne fais rien par moi-même, mais je dis ce que le Père m'a enseigné » (v.28). Il dit : « Celui qui m'a envoyé est avec moi. Il ne m'a pas laissé seul » (v.29a).

C'est notre modèle. Dieu était avec Jésus. Jésus savait qu'il n'était jamais seul. Il ne faisait absolument rien sans Dieu. A tout instant son désir est de plaire à Dieu : « je fais toujours ce qui lui plaît » (v.29b). C'est ce qui a donné à sa vie un tel pouvoir et une telle efficacité. « Au moment où Jésus dit cela, beaucoup de gens croient en lui » (v.30).

Non seulement Jésus était avec Dieu, mais il était Dieu.

Par deux fois dans le passage d'aujourd'hui, Jésus dit : « Je suis » (8,24,28). Les mots traduits « Je suis » sont les mêmes que ceux utilisés dans la traduction grecque d'Exode 3,14-16. Là, Dieu s'est révélé à Moïse sous le nom de « JE SUIS QUI JE SUIS ». Ce nom en est venu à exprimer à la fois l'identité de Dieu et la proximité de Dieu avec son peuple.

Jésus lui-même utilise ce nom. Nous ne possédons pas l'existence. Nous naissons et nous mourons. Nous recevons notre existence. Jésus est l'existence. Il dit aux gens que Dieu s'est à nouveau approché d'eux, en lui. Jésus est l'Emmanuel, Dieu avec nous.

Jésus dit que c'est en regardant la croix que vous avez la démonstration la plus claire de son identité : « Jésus leur dit : “ Quand vous placerez le Fils de l'homme en haut, vous saurez que moi ‘Je suis’.” » (Jean 8,28)

Jésus avait une confiance totale en sa propre identité. La clé de la confiance et de l'identité de Jésus, réside dans sa relation avec le Père. Il en sera de même pour vous. Alors que vous passerez du temps avec le Père dans la prière, l’adoration ou en lisant les Ecritures, votre sentiment d'identité et votre confiance en qui vous êtes en Dieu augmenteront. Vous avez la possibilité de savoir d'où vous venez et où vous allez.

Peu importe ce que les gens disent de vous, vous pouvez marcher avec confiance, la tête haute. Votre identité est en Christ. Elle est enracinée dans ce qu'il dit de vous et dans sa présence avec vous.

Prière

Père, merci de ce que tu es *avec moi*, tu ne m'as pas laissé·e seul·e. Aide-moi, comme Jésus, à toujours faire ce qui te plaît et à toujours dire simplement ce que tu m'as enseigné.
Ancien Testament

Juges 18,1-19,30

Les Danites emmènent le prêtre et les objets sacrés de Mika

18 À cette époque, il n’y a pas de roi en Israël. La tribu de Dan cherche alors une région où habiter. En effet, contrairement aux autres tribus israélites, elle n’en possède pas encore. 2 Les Danites choisissent donc cinq hommes de leur clan, des combattants de chez eux. Ils les envoient depuis Sora et Èchetaol, pour qu’ils cherchent à connaître le pays, et ils leur donnent cet ordre : « Allez vous renseigner sur le pays ! » Les cinq hommes arrivent près de la maison de Mika, dans la région montagneuse d’Éfraïm, et ils y passent la nuit. 3 Pendant qu’ils sont là, ils entendent le jeune lévite parler et ils reconnaissent son accent. Alors ils vont lui dire : « Qui t’a demandé de venir à cet endroit ? Qu’est-ce que tu fais là ? Qu’est-ce qui te retient ici ? » 4 Il répond : « Mika m’a pris à son service, il me paie pour que je sois son prêtre. » 5 Ils lui disent : « Eh bien, consulte Dieu. Nous voulons savoir ceci : est-ce que le voyage que nous faisons va réussir ? » 6 Le prêtre leur répond : « Soyez tranquilles ! Le voyage que vous faites est sous le regard du Seigneur ! »

7 Les cinq hommes s’en vont et ils arrivent à Laïch. Ils trouvent là des gens confiants qui vivent de la même façon que les gens de Sidon, dans la tranquillité et la sécurité. Personne n’a rien à reprocher à celui qui gouverne cette région. Les habitants de Laïch sont loin des Sidoniens et ils ne dépendent de personne. 8 Les cinq hommes reviennent auprès des Danites, à Sora et Èchetaol. Leurs frères leur demandent ce qu’ils ont découvert. 9 Ils répondent : « Venez ! Allons attaquer les habitants de Laïch. Nous avons vu leur région, elle est excellente. Ne restez pas là sans rien faire ! Dépêchez-vous de partir pour prendre possession de cette région ! 10 Quand vous arriverez, vous trouverez un peuple qui se sent en sécurité. La région est très étendue. Dieu vous la livrera, et là, aucun des biens de la terre ne manque. »

11 Alors 600 hommes de la tribu de Dan, armés pour le combat, quittent Sora et Èchetaol. 12 Ils vont établir leur camp à l’ouest de Quiriath-Yéarim, dans le territoire de Juda. C’est pourquoi encore aujourd’hui, on appelle cet endroit Mahané-Dan. 13 De là, ils vont dans la région montagneuse d’Éfraïm et ils arrivent près de la maison de Mika.

14 Les cinq hommes qui ont cherché à connaître la région de Laïch disent à leurs camarades : « Est-ce que vous savez que dans une de ces maisons, il y a la statue d’un dieu et d’autres petites statues sacrées, avec un dieu recouvert de métal fondu ? Maintenant, prenez une décision ! » 15 Ensuite, les cinq hommes vont vers la maison de Mika. Ils entrent là où le jeune lévite habite. Ils lui demandent comment il va. 16 Pendant ce temps, les 600 Danites, armés pour le combat, se tiennent à l’entrée de la maison. 17 Les cinq hommes qui ont cherché à connaître le pays montent à l’étage. Ils prennent les statues de dieux, les autres petites statues sacrées et le dieu recouvert de métal fondu. Le prêtre se tient à l’entrée avec les 600 hommes armés. 18 Il voit les autres hommes entrer dans la maison et prendre les statues de dieux et les objets sacrés. Il leur demande : « Qu’est-ce que vous faites là ? » 19 Les hommes lui répondent : « Tais-toi ! Ne dis pas un mot et viens avec nous. Deviens le prêtre de notre tribu. Qu’est-ce que tu préfères : être prêtre pour la famille d’un seul homme ou pour toute une tribu d’Israël ? » 20 Le prêtre est content. Il s’en va avec les soldats en emportant les dieux et les petites statues.

21 Alors les Danites reprennent la route. Les enfants, les animaux et les bagages sont devant eux. 22 Ils s’éloignent de la maison de Mika. Aussitôt, Mika et ses voisins se rassemblent et se mettent à poursuivre les Danites. 23 Comme ils poussent des cris contre eux, les Danites se retournent et demandent à Mika : « Qu’est-ce que tu veux ? Pourquoi est-ce que vous criez de cette façon ? » 24 Mika répond : « Vous avez pris les dieux que j’ai fabriqués pour moi, et vous avez emmené mon prêtre. Qu’est-ce qui me reste ? Et vous me demandez ce que j’ai ? » 25 Les Danites lui répondent : « Arrête de te plaindre ! Sinon, certains parmi nous vont en avoir assez et ils peuvent vous attaquer. Tu perdras alors ta vie et celle de ta famille. » 26 Ensuite, les Danites continuent leur route. Mika voit qu’ils sont les plus forts, alors il fait demi-tour et rentre chez lui.

Les Danites s’installent à Laïch

27 Les Danites emportent les objets que Mika a fabriqués. Et ils emmènent le prêtre qui est à son service. Ils vont attaquer Laïch, où les habitants vivent dans la tranquillité et dans la sécurité. Les Danites les tuent et brûlent la ville. 28 Laïch était située dans la vallée de Beth-Rehob, loin de Sidon, et ses habitants ne dépendaient de personne. C’est pourquoi personne n’est venu à leur secours. Les Danites reconstruisent la ville et s’installent à cet endroit. 29 Ils changent le nom de la ville. Elle s’appelait Laïch, et ils l’appellent Dan. C’est le nom de leur ancêtre, un des fils de Jacob. 30 Ils installent la statue du dieu de Mika pour l’adorer. Yonatan, fils de Guerchom et petit-fils de Moïse, devient prêtre de la tribu de Dan. Ses enfants et les enfants de leurs enfants sont prêtres de cette tribu, jusqu’au moment où les gens ont été déportés. 31 Ils gardent la statue du dieu de Mika pendant tout le temps que la maison de Dieu reste à Silo.

Des gens de Benjamin commettent un acte horrible

19 C’est l’époque où il n’y a pas de roi en Israël. Un jour, un lévite installé dans un endroit reculé de la région montagneuse d’Éfraïm prend pour femme de deuxième rang une femme de Bethléem, dans le territoire de Juda. 2 Cette femme se fâche avec lui. Elle le quitte et retourne chez son père, à Bethléem, et là elle reste quatre mois. 3 Son mari part la retrouver. Il veut lui parler pour la persuader de revenir. Il emmène avec lui son serviteur et deux ânes. La jeune femme fait entrer son mari dans la maison de son père. Quand son père le voit, il le reçoit avec joie. 4 Il retient le mari de sa fille, et celui-ci reste chez lui pendant trois jours. Le lévite et son serviteur mangent, boivent et dorment là. 5 Le quatrième jour, ils se lèvent tôt le matin, et le lévite se prépare à partir. Mais le père de la jeune femme lui dit : « Mange donc quelque chose pour prendre des forces, vous partirez après. » 6 Alors les deux hommes s’assoient, ils mangent et boivent ensemble. Le beau-père dit au lévite : « Accepte de rester ici cette nuit et passe un bon moment ! » 7 Le lévite veut partir, mais son beau-père insiste tellement qu’il change d’avis. Et il reste encore à cet endroit pour la nuit. 8 Le cinquième jour, il se lève tôt le matin pour partir, mais le père de la jeune femme lui dit : « Prends des forces, je t’en prie, et restez tous jusqu’à cet après-midi. » Et ils mangent tous les deux. 9 Le lévite veut partir avec sa femme et son serviteur. Mais son beau-père lui dit : « Écoute, il est tard. C’est le soir, dormez ici, et passe un bon moment ! Demain matin, tu reprendras la route pour rentrer chez toi. »

10 Mais le lévite refuse de rester pour la nuit. Il se met en route avec sa femme et ses deux ânes avec leurs selles. Ils aperçoivent la ville de Jébus, c’est-à-dire Jérusalem. 11 Quand ils arrivent près de la ville, le jour a beaucoup baissé. Le serviteur dit à son maître : « Entrons dans cette ville des Jébusites. Allons y passer la nuit. » 12 Son maître lui répond : « Non, nous ne nous arrêterons pas dans cette ville d’étrangers où il n’y a pas d’Israélites. Continuons jusqu’à Guibéa. 13 Essayons d’atteindre Guibéa ou Rama, et nous passerons la nuit dans un de ces endroits. » 14 Ils continuent leur route. Le soleil se couche quand ils arrivent près de Guibéa, dans le territoire de Benjamin. 15 Ils vont donc dans cette direction pour passer la nuit à Guibéa. Ils entrent dans la ville et ils s’assoient sur la place publique. Mais personne ne les invite à loger dans sa maison.

16 Ce soir-là, voici qu’un vieil homme rentre de son travail dans les champs. C’est un homme de la région montagneuse d’Éfraïm, mais il est installé à Guibéa. Les gens de cette ville sont benjaminites. 17 Le vieil homme voit le voyageur sur la place de la ville et il lui demande : « D’où viens-tu ? Où vas-tu ? » 18 Le lévite répond : « Nous venons de Bethléem, en Juda, où je suis allé en voyage. Nous allons vers un endroit écarté de la région montagneuse d’Éfraïm. Je suis de là-bas. Personne ne m’a invité dans sa maison. 19 Pourtant, nous avons de la paille et de l’herbe pour nos ânes. J’ai aussi de la nourriture et du vin pour moi, ma femme et mon serviteur. Nous ne manquons de rien. » 20 Alors le vieil homme lui dit : « Que la paix soit avec toi ! Je vais m’occuper de ce qui peut te manquer. Mais ne passe pas la nuit sur la place ! » 21 Il les fait entrer dans sa maison et il donne de l’herbe aux ânes. Les voyageurs se lavent les pieds, ils mangent et ils boivent.

22 Pendant qu’ils reprennent des forces, des hommes de l’endroit, une bande de gens qui ne valent rien, entourent la maison. Ils frappent violemment contre la porte et ils disent au vieil homme, le maître de la maison : « Fais sortir l’homme qui est chez toi. Nous voulons coucher avec lui. » 23 Le vieil homme sort et leur dit : « Non, mes frères, je vous en prie, ne faites pas le mal. Cet homme est mon hôte, ne faites pas cette chose horrible. 24 Mais j’ai une fille encore vierge, et cet homme a une femme de deuxième rang avec lui. Je vais donc les faire sortir. Prenez-les et faites d’elles ce que vous voulez. Mais ne commettez aucune action horrible contre cet homme. » 25 Mais les hommes ne veulent pas l’écouter. Alors le lévite fait sortir sa femme. Ils couchent avec elle et ils lui font violence toute la nuit. Ils ne la laissent qu’au lever du jour.

26 Vers le matin, la femme vient tomber à l’entrée de la maison du vieil homme chez qui son mari se trouve. Elle reste là jusqu’au lever du jour. 27 Son mari se lève tôt le matin, il ouvre la porte de la maison et il sort pour reprendre la route. Il trouve sa femme étendue à l’entrée de la maison, les mains sur le seuil. 28 Il lui dit : « Lève-toi, nous partons. » Mais il n’y a pas de réponse. Alors le lévite charge le corps de sa femme sur son âne et il retourne chez lui. 29 Arrivé chez lui, il prend un couteau et découpe le corps de sa femme en douze morceaux. Il envoie un morceau à chaque tribu d’Israël. 30 Tous ceux qui voient cela disent : « Personne n’a jamais vu une chose pareille, personne n’a jamais commis une action semblable depuis que les Israélites sont sortis d’Égypte. Il faut réfléchir à cette affaire, nous rencontrer pour en discuter et prendre une décision. »

Commentaire

Brillez de la lumière de Dieu

Des atrocités choquantes ont été commises par l’Etat Islamique –décapitation et crucifixion de victimes innocentes, abus généralisés des enfants, le terrible mal du trafic des êtres humains et de l'esclavage moderne – nous vivons dans un monde sombre. Mais nous ne sommes pas sans espoir. Avec Dieu, la lumière peut chasser les ténèbres.

Israël était dans une période sombre de son histoire. Le peuple a été appelé à marcher dans une relation étroite avec Dieu – sous la directe gouvernance de Dieu et son règne en tant que Roi. S'ils avaient vécu comme cela, ils n'auraient pas eu besoin d'un roi humain.

Mais, ils se trouvaient désormais dans le pire des scénarios possibles. Ils ne vivaient pas sous l’autorité de la royauté du Seigneur, et n'avaient même pas de roi humain pour maintenir l'ordre et contenir le chaos.

Ce furent des jours sombres. « À cette époque, il n'y a pas de roi en Israël » (18,1; 19,1). Ils se sont tournés vers le culte des idoles (chapitre 18). Nous avons un récit terrible et affligeant des excès néfastes existants sur une terre sans loi. Les effroyables viols, abus et même dissection d’une femme, ont fait dire à tous ceux qui en ont été témoins : « Personne n'a jamais vu une chose pareille, personne n'a jamais commis une action semblable depuis que les Israélites sont sortis d'Égypte. Il faut réfléchir à cette affaire, nous rencontrer pour en discuter et prendre une décision » (19,30). C'était des temps de profondes ténèbres, une époque de vie sans Dieu.

Aussi terrible qu'aient été ces atrocités, elles ne sont pas uniques dans l'histoire du monde. Des atrocités épouvantables peuvent se produire lorsqu'une société rejette Dieu et ses lois : elle sombre parfois dans le chaos le plus total.

Le général Roméo Dallaire, qui en 1994 a fait partie de la mission de l'ONU au Rwanda et a été témoin du génocide, s'est vu demander comment il pouvait encore croire en Dieu. Il a répondu : "Je sais qu'il y a un Dieu parce qu'au Rwanda, j'ai serré la main du diable. Je l'ai vu, je l'ai senti et je l'ai touché. Je sais que le diable existe, et de ce fait, je sais qu'il y a un Dieu."

Dans le langage biblique, les "ténèbres" ne représentent pas seulement la nuit, mais aussi les forces du mal qui peuvent nous séduire et nous éloigner, nous empêcher d’avancer dans la bonne direction, à savoir vers la lumière de la vie – Jésus qui apporte la lumière dans ce monde de ténèbres.

Dans une affirmation stupéfiante, Jésus se met naturellement à la place de Dieu, et dit qu'il est « la lumière du monde » (Jean 8,12). Un monde sans Dieu est un monde de ténèbres. Mais, Jésus a dit : « Celui qui vient à ma suite ne marchera pas dans les ténèbres ; il aura la lumière qui conduit à la vie » (v.12) (TOB).

Lorsque vous vous tournez vers Jésus, vous sortez des ténèbres de la vie sans Dieu pour entrer dans la lumière de la vie avec lui. Il nous conduit des ténèbres, des conflits et de la mort vers la lumière de la vie et de l'amour. Il donne un sens et une direction à votre vie. Et non seulement cela, mais en vivant avec Dieu, en cherchant à lui plaire, vous incarnez avec d'autres croyants la « lumière de la vie » pour apporter la lumière dans notre monde de ténèbres.

Vous pouvez vraiment faire une différence pour le monde qui vous entoure. Votre vie, en Christ, peut briller comme une lumière dans l'obscurité spirituelle du monde qui vous entoure. Comme l'a dit Martin Luther King, "L'obscurité ne peut pas chasser l'obscurité, seule la lumière peut le faire. La haine ne peut pas chasser la haine ; seul l'amour peut le faire."

Prière

Seigneur, aide-nous à être une communauté qui apporte ta lumière à un monde de ténèbres. Aide-nous, en tant qu'individus et en tant qu'Église, à vivre avec toi, à te plaire et à apporter la lumière de la vie, l'amour et la joie à ceux qui nous entourent aujourd'hui.

Pippa ajoute

Juges 19

Je suis consternée par la façon dont les femmes étaient traitées dans l'Ancien Testament (et le sont encore dans certaines parties du monde aujourd'hui). Heureusement, quand Jésus est venu, il a restauré leur dignité et a brisé les barrières de l’époque qui étaient liées au genre.

Verset du jour

Jean 8,12

« La lumière du monde, c'est moi. Si quelqu'un me suit, il ne marchera pas dans la nuit, mais il aura la lumière qui donne la vie. »

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Références

Martin Luther King Jr, Strength to Love (Fortress Press, édition cadeau 2010), p.47

Roméo Dallaire, Serrer la main du diable : L'échec de l'humanité au Rwanda (Random House 2003), Préface xviii.

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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