Psalm 35,1-3+9-10

Kommentar

Rufe nach deinem Retter

Du kannst Gott jederzeit um Hilfe bitten.

Das Leben ist ein Kampf. Wenn wir uns unseren Glauben an Gott auf die Fahne schreiben, werden da welche sein, die uns Böses wollen. David betete, dass Gott sich den Menschen entgegenstellen möge, die sich gegen ihn stellten (35,1a).

Er betet, „kämpfe mit denen, die mich angreifen …komm mir zu Hilfe … Versprich mir: „Ich werde dich retten!““ (35,1b-3).

Wenn du unter Beschuss stehst, denkst du schnell, du wärst selbst Schuld. Aber David wiederholt zweimal, dass sie ihm „ohne Grund“ eine Falle stellen wollen (35,7). Manchmal stößt du auf Widerstand, nicht weil du einen Fehler begehst, sondern weil du etwas richtig machst. David betet zu Gott, dass Er ihn retten möge: „Dann werde ich von ganzem Herzen über den Herrn jubeln, mich freuen über seine Rettung“ (35,9; NGÜ).

Deine Feinde mögen stärker sein als du. David hatte es mit einigen zu tun, die ihm „nach dem Leben trachteten“ (35,4; NGÜ), aber Gott ist der Erlöser, der rettet und „den Schwachen vor dem Starken beschützt und die Armen vor denen, die sie ausrauben wollen“ (35,10b).

Gottes endgültige Rettung ist die Erlösung durch Jesus. Ich liebe das Lobpreislied von Ben Fielding und Reuben Morgan, „Du allein rettest mich“ (Mighty to Save), das diese Rettung feiert. Lasst uns diesen Teil mit ein paar Zeilen aus ihrem Lied als Gebet abschließen:

Gebet

Lukas 2,21+27-28+30-32+40

Kommentar

Schau auf Jesus, deinen Erlöser

Jesus ist der Retter der Welt. Die Engel kündigten die Geburt eines „Retters“ an (2,11). Heute lesen wir, dass Er am achten Tag den Namen „Jesus“ erhielt, was „der Herr rettet“ bedeutet.

Seine Eltern gingen mit Ihm nach Jerusalem, „um ihn dem Herrn zu weihen… Sie brachten das Reinigungsopfer dar, wie es das Gesetz vorschrieb“ (2,22-24). Jesus ist die höchste Erfüllung aller Opfer, von denen wir im Alten Testament lesen.

•\tSchau auf Jesus, das schenkt dir Frieden
Simeon nimmt Jesus auf den Arm und spricht zu Gott, „Herr, nun kann ich in Frieden sterben! Wie du es mir versprochen hast, habe ich den Retter gesehen“ (2,29-30). Jesus zu sehen, gab Simeon „Frieden“.

•\tSchau auf Jesus und sieh, wie Gott ist
Jesus ist ein Licht, durch das Gott offenbart wird, „ein Licht, zu erleuchten die Heiden“ (2,32a; LUT). Wir können Gott nicht kennen, es sei denn, Er offenbart Sich uns. Und genau das tat Gott durch Jesus. Jesus zeigt uns, wie Gott ist. Er sagte, „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Johannes 14,9). Jesus offenbart Gott allen Menschen.

•\tFinde bei Jesus Gnade und Wahrheit
Jesus ist ein Licht, das Herrlichkeit bringt, „die Herrlichkeit [seines] Volkes Israel“ (2,32b). Das Wort Herrlichkeit kündet von Gottes Perfektion, Schönheit und Größe. Gott ist herrlich. Israel besaß Herrlichkeit, weil Gott unter ihnen wohnte; zunächst in der Stiftshütte in der Wüste (wie heute im Text des Alten Testaments beschrieben), und später im Tempel in Jerusalem.

Mit Jesus konnte Israel Gottes Herrlichkeit in wahrer und ganzer Hinsicht sehen. Johannes schreibt über Jesus, „wir wurden Zeugen seiner Herrlichkeit, der Herrlichkeit, die der Vater ihm, seinem einzigen Sohn, gegeben hat“ (Johannes 1,14b). Jesus bringt Israel und uns Herrlichkeit, weil Jesus Gott ist, der kommt, um unter uns zu leben.

Tragischerweise lehnen viele Menschen aber die Offenbarung von Gottes Herrlichkeit, die wir in Jesus sehen, ab. Simeon weissagte darüber, „Dieses Kind wird von vielen in Israel abgelehnt werden, und das wird ihren Untergang bedeuten. Für viele andere Menschen aber wird er die höchste Freude sein. Auf diese Weise wird an den Tag kommen, was viele im Innersten bewegt“ (2,34-35).

So eng mit Jesus verbunden zu sein, bringt großen Segen, aber auch Leid. Vielleicht ist da jemand in deiner Familie, ein enger Freund oder jemand, der dir wirklich am Herzen liegt, der entweder Agnostiker ist, oder der sich einfach nicht für Jesus interessiert. Wenn wir sehen, dass jemand Jesus ablehnt, bekommen wir einen kleinen Eindruck davon, wie sich Maria gefühlt haben muss, „auch durch deine [Marias] Seele wird ein Schwert dringen“ (2,35b).

Marias schweres Leid lag noch in weiter Ferne. In der Zwischenzeit sah sie mit Freude, wie Jesus heranwuchs und „groß und kräftig“ wurde. „Er war mit Weisheit erfüllt, und Gottes besondere Gnade ruhte auf ihm“ (2,40). „Weisheit“ und „Gnade“ sind Eigenschaften des Erlösers, nach denen wir in unserem Leben streben sollten.

Gebet

4. Mose 7,1+10

Kommentar

Bete den Erlöser der Welt an

Viele Eltern haben das tiefe Empfinden, dass Gott ihnen ihr Baby geschenkt hat. Wie viel stärker muss dieses Gefühl bei Maria und Josef an dem Tag im Tempel gewesen sein, als sie Gott das „Wunderkind“, das Er ihnen geschenkt hatte, zurückgaben.

Die Geburt Jesu ist das bedeutsamste Ereignis der Geschichte. Simeon nimmt Jesus in den Arm und spricht, meine Augen haben deinen Heiland gesehen, das Heil, das du bereitet hast vor allen Völkern“ (Lukas 2,30-31; LUT). Vielleicht ist es am Ende nicht so erstaunlich, dass die Prophetien und Vorbereitungen für Jesu Ankunft so außerordentlich detailliert waren?

In diesem Teil von 4. Mose entdecken wir, wie die Stiftshütte mit dem Einsetzungsopfer eingeweiht wurde (7,1-10,10). Wir lesen, dass jeder Stamm ein freiwilliges Opfer brachte. Jeder gab zu gleichen Teilen. Diese Opfergaben waren für Gott (dargebracht von Seinem Diener, Mose). Das gesamte Volk Israel nahm aktiv Teil an der Einweihung der Stiftshütte.

Auf den ersten Blick mag dieser Abschnitt über die extravaganten Geschenke an Gott in der Stiftshütte (Kapitel 7) für den Leser von heute wie eine überflüssige Formalität aussehen. Tatsächlich haben sie große Ähnlichkeit mit Jesu Präsentation im Tempel (Lukas 2,22). Bei diesem Abschnitt des Alten Testaments handelt es sich nicht einfach um einen Bericht des Kämmerers.

Der Anlass für diese großzügigen Geschenke ist die Fertigstellung und Einweihung der Stiftshütte. Die Stiftshütte war der Ort, an dem Gottes Gegenwart unter Seinem Volk wohnte. Die Gaben der Menschen waren ihre Antwort auf Gottes Gnade und Gegenwart unter ihnen. Sie sind Ausdruck von Anbetung und Dank an ihren Erlöser.

Gleichzeitig dienen diese Geschenke aber auch der Vorbereitung auf die endgültige Einsetzung (Weihung) der Stiftshütte. Sie schmücken sie gebührend, damit Gottes Gegenwart einziehen kann. Die aufwändigen Vorbereitungen, die extravaganten Geschenke und die Genauigkeit, mit der darüber berichtet wird, weisen alle auf den großen Segen Israels hin, dass Gottes Gegenwart unter ihnen wohnte.

Alle Opfergaben und Opfer im Gesetz des Mose waren nichts anderes als Vorbereitung und Ankündigung von Geburt und Tod des Erlösers. Die Stiftshütte wies in die Zukunft, auf etwas noch Größeres. Gott lebt nicht mehr in einem Zelt, sondern als einer von uns in unserer Mitte. Jesus ist nach dem Gesetz dem Herrn geweiht, aber Er sollte am Ende den Zweck dieses Gesetzes erfüllen (Lukas 2,22-24): „Als Maria und Josef alles erfüllt hatten, was nach dem Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist…“ (Lukas 2,39a).

Viele Jahre später machte Jesus, der Erlöser, alle Opfer des Alten Testaments durch das eine Opfer Seines Leibes „ein für alle Mal“ überflüssig (siehe Hebräer 10,1-10).

Kein Wunder, dass Simeon „Gott lobte“ (Lukas 2,28), als ihm klar wurde, dass das Baby, das er im Arm hielt, der Erlöser der Welt ist. Auch Hanna „begann, Gott zu loben“ (Lukas 2,38). Jesus, der Retter, ist das Zentrum all unseren Lobens und Dankens.

Ich liebe auch die Zeilen des folgenden Liedes von Ben Cantelon, Retter dieser Welt (Jesus Saviour of the World), die mir eine angemessene Antwort als Gebet und Lobpreis für alles scheinen, was wir heute über Jesus, unseren Erlöser, gelesen haben:

Gebet