Sprüche 28,13

Kommentar

Bekenne das Böse und lass ab davon

Hier finden wir eine Antwort auf das Böse in unserem Leben: „Wer seine Sünden verheimlicht, dem wird es nicht gut gehen. Aber wenn er sie bekennt und davon lässt, wird er Barmherzigkeit finden“ (28,13).

Der Verfasser der Sprüche nennt verschiedene Arten des Bösen: Mord (28,17), die Aufrichtigen auf Abwege führen (10), Missachtung der Gesetze (9), Wucher (8) und Hartherzigkeit (14).

Er spricht auch von bösen Herrschern: „Wenn gute Menschen regieren, ist überall festlicher Glanz. Wenn Verbrecher an die Macht kommen, dann verstecken sich die Leute“ (12; GNB). „Ein Machthaber ohne Verstand beutet seine Untergebenen aus“ (16a; Hfa). Das sehen wir seit Jahren z.B. in Syrien, Libyen, im Irak, Zimbabwe, Nordkorea, im Sudan usw. eine gute Regierung ist so wichtig.

„Ein Herrscher, der Gott missachtet, gleicht einem brüllenden Löwen und einem gereizten Bären – ein armes Volk ist machtlos gegen ihn“ (15; Hfa), schreibt er. Der Apostel Petrus beschrieb den Teufel als brüllenden Löwen, der umherstreift „und nach einem Opfer sucht, das er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8).

Wenn du deine Sünden bekennst, ist Gott dir gnädig. „Wer seine Schuld verheimlicht, dem wird es nicht gelingen, wer sie aber bekennt und lässt, der wird Barmherzigkeit erlangen“ (28,13; SLA). Oder wie es in 1. Johannes 1,9 heißt: „Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit“ (LUT).

Gebet

Jakobus 4,1–10

Kommentar

Widerstehe dem Teufel

Warum ist die Welt so gespalten? Jakobus gibt uns eine unbequeme Antwort: „Kommt nicht alles daher, dass in euch die Leidenschaften und Triebe um die Vorherrschaft kämpfen?“ (1,1; Hfa). Die Bibel sieht im Menschen die Quelle des Bösen und zeigt gleichzeitig auf einen noch tieferen Ursprung.

Jeder Mensch hat eine Neigung zum Bösen. Das heutige Kapitel nimmt das Hauptschlachtfeld im Kampf gegen das Böse ins Visier – nämlich uns selbst. Wir müssen dem Bösen widerstehen. Wie aber können wir diese Schlacht gewinnen?

Das erste Problem, das Jakobus identifiziert, ist, dass wir, wenn wir etwas möchten, einfach darauf los steuern, anstatt Gott darum zu bitten: „Ihr verzehrt euch nach etwas, was ihr gerne hättet. Ihr mordet und seid eifersüchtig, aber das bringt euch dem ersehnten Ziel nicht näher. Ihr versucht es mit Kampf und Gewalt; aber ihr bekommt trotzdem nicht, was ihr wollt“ (4,2; GNB).

Die Verlockungen dieser Welt sind so stark. Aber Gott will, dass du Ihm treu bleibst. Wenn wir den weltlichen Vergnügungen nachjagen, begehen wir sinnbildlichen Ehebruch in unserer Beziehung zu Gott: „Selbst wenn ihr darum bittet, bekommt ihr es nicht, weil ihr aus falschen Gründen bittet und nur euer Vergnügen sucht“ (1,3).

Jakobus fährt fort, „Ihr Treulosen! Ist euch denn nicht klar, dass Freundschaft mit der Welt zugleich Feindschaft gegen Gott bedeutet? Wer also ein Freund dieser Welt sein will, der wird zum Feind Gottes“ (4,4; Hfa). Damit verletzen wir den Heiligen Geist: „Meint ihr, die Schrift sage umsonst, dass der Heilige Geist, den Gott uns gegeben hat, eifersüchtig auf unsere Treue bedacht ist?“ (4,5). Wir betrüben den Heiligen Geist, wenn wir anderen Göttern nachjagen.

Schuldig werden wir auch durch Unterlassung. Sünde ist nicht nur, etwas zu tun, was wir als falsch erkennen; Sünde ist auch das Versäumnis zu tun, was wir als richtig erkannt haben: „Wer das Gute kennt und es nicht tut, der macht sich schuldig“ (4,17).

Du kannst das Böse nicht alleine überwinden. Bemerkenswert jedoch ist, „Weil Gott gnädig ist, gibt er uns immer mehr Kraft, solchen Begierden zu widerstehen“ (6a). Gott verdammt dich nicht. Er „stellt sich den Stolzen entgegen, den Demütigen aber schenkt er Gnade“ (6b). Er schenkt dir mehr Gnade, das Böse zu überwinden.

„Deshalb ordnet euren Willen Gott unter! Widersteht dem Teufel, und er wird euch verlassen. Kommt zu Gott, und Gott wird euch entgegenkommen“ (7-8a). Das sind wunderbare Zusagen, die du dir ins Herz schreiben solltest. Die The Message Bible schreibt, „Schrei dem Teufel ein lautes Nein entgegen und sieh, wie er davonjagt. Sprich ein leises Ja zu Gott und Er wird umgehend zur Stelle sein“ (4,7-8; frei übersetzt).

Wie soll das gehen? Jakobus erläutert: „Wascht die Schuld von euren Händen“ (8; Hfa). Anzunehmen, du könntest ein heiliges Leben führen, solange du noch einen Funken Sünde in deinem Leben zulässt, wird nicht funktionieren. „Reinigt eure Herzen, ihr Zweifler! Erkennt eure Schuld und weint darüber… Wenn ihr eure Schuld vor dem Herrn eingesteht, wird er euch wieder aufrichten“ (8b-10).

Während wir uns unserer eigenen Sünde bewusst werden, erkennen wir, dass wir nicht in der Position sind, andere zu verurteilen. Der beste Weg, die Fehler der anderen zu verzeihen, ist, sich unsere eigene Schuld vor Augen zu führen. Wir brechen selbst ständig das Gesetz. Wer sind wir also, andere zu verurteilen (4,11)? „Nur Gott, der das Gesetz gegeben hat, kann gerecht richten. Nur er hat die Macht, zu retten oder zu vernichten. Welches Recht hast du also, deinen Nächsten zu verurteilen?“ (4,12).

Ein anderes Übel ist, sich selbst zu wichtig zu nehmen, „Angeberei“ (4,16). Vollmundig verkünden wir, „Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt reisen! Dort werden wir ein Jahr lang Geschäfte machen und viel Geld verdienen“ (13; GNB).

Es mag alles gut durchdacht sein, aber „Woher wollt ihr wissen, was morgen sein wird?“ (14a). Du bist vollkommen abhängig von Gott. „Dagegen solltet ihr sagen: Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun“ (15; LUT). Die Worte „wenn Gott will“ sollten nicht zur Floskel verkommen, sondern zum Ausdruck bringen, auf wen wir vertrauen und wer die Kontrolle hat. Bete von Herzen: „Dein Wille geschehe“.

Gebet

Hesekiel 38,23 und 39,28-29

Kommentar

Vertraue darauf, dass das Gute triumphieren wird

Das Böse hat nicht das letzte Wort. Am Ende wird das Gute triumphieren. Gott ist souverän – selbst in der jüngsten Pandemie. Thomas von Aquin drückte es so aus, „Gott ist so mächtig, dass Er alles Böse zu einem guten Ende zu führen vermag.“

Hesekiel weissagt gegen „Gog im Land Magog… ich werde gegen dich vorgehen“ (38,2-3). Wer sich hinter Gog und Magog verbirgt, scheint absichtlich im Dunklen zu bleiben. Bei Hesekiel repräsentieren sie die Erzfeinde, die „einen bösen Plan [gegen Gottes Volk] aushecken“ (38,10).

Deutlicher wird ihre Identität in der Offenbarung des Johannes (19,11-20,10), in der das Ende der Welt und die Vernichtung Satans beschrieben sind. Gog und Magog gehören zu Satan und repräsentieren die bösen Mächte und Menschen dieser Erde. Die Botschaft sowohl in der Offenbarung als auch bei Hesekiel ist eindeutig: Gott gewinnt!

Es handelt sich um eine hoffnungsvolle Botschaft. Gott spricht, „Ich werde Gog [Satan] richten… So will ich meine Größe und Heiligkeit zeigen und mich vielen Völkern offenbaren. Dann werden sie erkennen, dass ich der Herr bin“ (38,22-23).

Der Kontext bei Hesekiel ist, dass sich das Volk wegen seiner Untreue zu Gott im Exil befand. Deshalb verbarg Er Sein Gesicht vor ihnen und gab sie in die Hände ihrer Feinde (39,23-24). Jetzt verheißt Er ihnen einen Tag, an dem die Feinde fallen werden (39,4-5). Dann wird Gott verherrlicht werden. „Dann wird man Israel rühmen, weil ich vor aller Augen meine Herrlichkeit offenbart habe“ (39,13; Hfa).

Er verspricht, „ich will Erbarmen mit dem ganzen Volk der Israeliten haben… vor den Augen der vielen Völker meine Heiligkeit an ihnen offenbaren… Und ich werde mich nicht mehr von ihnen abwenden, denn ich habe meinen Geist über ihnen ausgegossen“ (39,25-29).

Das sind wundervolle Zusagen. Satan ist besiegt, sein Ende besiegelt. Und du kannst schon heute diesen Sieg erleben und dem Bösen widerstehen.

Gebet