Psalm 89,34–36

Kommentar

Danke Gott für Jesu Opfer

Gott ist heilig (89,36) und liebevoll. Gott liebte David und sagte, „ich will nicht aufhören, ihn zu lieben“ (34a).

In Seiner Liebe schloss Gott einen Bund mit David und Seinem Volk. Es war ein Gnadenbund, der allerdings verlangte, dass sie das Gesetz hielten. Was aber würde passieren, wenn sie das Gesetz nicht hielten? „Doch wenn seine Söhne mein Gesetz vergessen und nicht nach meinen Geboten handeln, wenn sie meinen Ordnungen nicht gehorchen und meine Bestimmungen nicht halten“, erfordert das eine Strafe (89,33).

Das Neue Testament lehrt, dass Gott in Person Seines Sohnes Jesus Christus kam, um das Opfer für unsere Sünde auf Sich zu nehmen. Durch dieses Opfer fanden Gottes Liebe und Heiligkeit sowohl ihren Ausdruck als auch vollkommene Erfüllung. Du musst keine weiteren Opfer mehr bringen.

Gebet

Römer 12,1-2+9-13+17-18+21

Kommentar

Bring gottgefällige Opfer

In diesem Abschnitt sehen wir vier Opfer, die du als Antwort auf Jesu Opfer für dich bringen kannst:

1. Opfere mit deinen Lippen
Im Hebräerbrief heißt es, „So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen…denn solche Opfer gefallen Gott“ (Hebräer 13,15-16; LUT).

Der größte Teil der ersten elf Kapitel des Römerbriefes handelt von Jesu Opfer für uns. Nachdem Paulus nun alles dargelegt hat, was Gott für uns getan hat, antwortet er mit einem Lobopfer (11,33-36).

2. Gib Ihm dein Leben
Paulus schreibt, „Weil Gott so barmherzig ist, fordere ich euch nun auf, liebe Brüder, euch mit eurem ganzen Leben für Gott einzusetzen. Es soll ein lebendiges und heiliges Opfer sein - ein Opfer, an dem Gott Freude hat. Das ist ein Gottesdienst, wie er sein soll“ (12,1).

Gott will, dass du dich Ihm ganz, mit deinem ganzen Leben gibst – mit deiner Zeit, deinen Ambitionen, Besitz, Ohren, Mund und deiner Sexualität – ebenso wie mit deinem Verstand, deinen Gefühlen und Einstellungen. Paulus‘ Beschreibung des lebendigen Opfers erinnert uns, dass du Gott dein Leben lang dein ganzes Leben geben sollst.

In der The Message Bible schreibt Eugene Peterson sinngemäß, „Nimm deinen alltägliches Leben – dein Schlafen, Essen, Arbeiten und dein Umhergehen – und bring es vor Gott als Opfer“ (12,1).

Im Alten Testament wäre der Ausdruck „lebendiges Opfer“ ein Widerspruch an und für sich gewesen. Zweck eines Opfers war, dass es getötet wurde. Jago Wynne schreibt, „Es ist heute keine gottesdienstliche Handlung mehr, ein Opfer zu bringen, sondern selber eines zu sein. Wir bleiben am Leben. Wir geben uns ganz. Unsere Anbetung besteht darin, was ich mit meiner Zunge sage... was ich mir ansehe…was ich denke… wohin ich gehe.“

3. Opfere deine „Ausbeute“
Großzügiges Geben ist ein weiteres Opfer im Neuen Testament. Paulus ermutigt zum Opfer durch großzügige Unterstützung für die Nöten anderer (12,8): „Wenn andere Gläubige in Not geraten, steht ihnen zur Seite und helft ihnen“ (13a). „Vergesst nicht, Gutes zu tun und mit den anderen zu teilen, denn über solche Opfer freut sich Gott“ (Hebräer 13,16).

Selbst unseren Feinden sollen wir großzügig geben: „wie es in der Schrift heißt: „Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm zu essen. Wenn er durstig ist, gib ihm zu trinken, und er wird beschämt darüber sein, was er dir angetan hat““ (12,20).

4. Opfere deine Liebe
Paulus nennt viele Beispiele aufopferungsbereiter Liebesdienste (12,9-21).

„Vergesst nicht, Gutes zu tun und mit den anderen zu teilen, denn über solche Opfer freut sich Gott“ (Hebräer 13,16).

„Gutes zu tun“ bedeutet aufzugeben, was nicht gut ist. „Deshalb orientiert euch nicht am Verhalten und an den Gewohnheiten dieser Welt“ (12,2). Auch wenn Gott uns nur bittet, die schlechten Dinge aufzugeben, kann uns der Preis hoch erscheinen, weil die Sache, oberflächlich betrachtet, attraktiv ist. Reue ist ein enorm positives Wort, aber manchmal ist damit ein großes Opfer verbunden.

Zu aufopfernder Liebe gehört, dass wir Gott erlauben, uns vollkommen zu verändern. Unsere Liebe soll echt, „ohne Falsch“ (LUT) sein (12,9). Das griechische Wort für „echt“ bedeutet „ungeheuchelt“ (siehe ELB, SLA, NGÜ).

Viele Beziehungen sind ziemlich oberflächlich. Wir setzen eine Maske auf, um uns zu schützen. Wenn wir das bei Regierungen sehen, sprechen wir von einer „180 Grad Wende“. Wenn wir es selbst tun, nennen wir es „Image“; wir projizieren etwas. De facto sagen wir damit, „Mir gefällt nicht, wie ich wirklich bin. Also gebe ich vor, anders zu sein.“

Wenn es dein Gegenüber ebenso macht, treffen nur zwei „Masken“ aufeinander, und die zwei echten Menschen begegnen sich nie. Das ist das Gegenteil „aufrichtiger Liebe“. Echte Liebe bedeutet, die Maske fallen zu lassen; dich trauen dein wirkliches Ich zu zeigen. Wenn du weißt, dass Gott dich liebt, so wie du bist, bist du frei, deine Maske abzulegen.

Deine Beziehungen erhalten dadurch eine ganz neue Tiefe und Echtheit. Anstatt unsere Mitmenschen mit unserer Fassade zu beeindrucken, zeigen wir uns, wie wir wirklich sind, mit all unseren Fehlern. Unsere Verletzlichkeit lässt uns nahekommen.

Paulus ermahnt die Christen, in Harmonie zusammenzuleben, hilfsbereit (12,13), gastfreundlich (13), versöhnlich (14), mitfühlend (15) zu sein und im Frieden mit allen zu leben (12,18). Es ist ein herrliches Bild unserer Familie in Christus, in die uns Gott berufen hat. Er lädt uns ein in eine von Liebe, Freude, Geduld, Treue, Großzügigkeit, Gastfreundschaft, Segen, Anteilnahme, Harmonie, Demut und Frieden geprägte Atmosphäre, in der das Gute nicht vom Bösen überwunden wird, sondern das Böse vom Guten (12,9-21).

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1. Chronik 6,34

Kommentar

Versteh die alttestamentarischen Opfer

Im Alten Testament vermittelten die Priester zwischen Gott und den Menschen. „Aaron und seine Nachkommen brachten die Opfer auf dem Brandopferaltar dar …So erwirkten sie Versöhnung für Israel“ 6,34).

Das Priesteramt war erblich. Die Priester waren Nachfahren Levis. Der Chronist listet die “Söhne Levis” auf (5,27; 6,1). Wir sehen, dass alle, die in der Stiftshütte und später dann im Tempel dienten, zu den Nachfahren Levis gehörten (5,27-6,15).

Der Chronist betont die Relevanz des Tempels. Der Tempel war der Ort, an dem Gott angebetet wurde und wo Sein Geist wohnte. David übertrug einigen Leviten die Aufgabe des Lobpreises im Haus des Herrn – „David beauftragte die folgenden Männer, den Gesang im Haus des Herrn zu leiten…Sie dienten mit ihrem Gesang“ (6,16-17).

Andere Leviten waren für die Darbringung der Opfer auf dem Altar zuständig – für die „Versöhnung für Israel“ (6,34). Ein anderes Wort dafür ist auch „Wieder-gut-machung“. Gott selbst stellt also die Mittel zur Verfügung, mit denen Er die Beziehung zu Seinem Volk wieder gut macht.

Dieses Muster durchzieht das Alte Testament. Dass Opfer nötig waren und Wiedergutmachung geleistet werden musste, kündigte das eine, letzte, vollkommene Opfer Jesu an. Abschnitte wie diese erinnern uns, wie wunderbar es ist, dass es keiner Opfer mehr bedarf – alles wegen des einen wahren und vollkommenen Opfers, das Jesus gebracht hat.

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