Sprüche 17,15+23-24

Kommentar

Ohne Gerechtigkeit geht es nicht

In zahlreichen Ländern dieser Erde kommen Verbrecher ungeschoren davon, während die Gefängnisse voll sind mit unschuldigen Menschen, von denen viele weder ein Verfahren noch ein Urteil bekommen haben. „Wer den Schuldigen gerecht spricht und den Gerechten schuldig, die sind beide dem Herrn ein Gräuel“ (17,15; LUT). Beides ist eine Form groben Unrechts. Beides ist Gott ein Gräuel und hat schwere Auswirkungen in der Gesellschaft.

Ein Großteil des Problems wird durch Bestechung verursacht. „Der Gottlose nimmt heimlich Geschenke an und beugt damit das Recht“ (17,23). Ein Anwalt in einem Entwicklungsland erzählte mir einmal, dass man „die richtigen Räder schmieren“ müsse, wolle man den Gang der Rechtsprechung beschleunigen; ein Euphemismus für Bestechung.

Der Kampf für Gerechtigkeit ist eine ernste Aufgabe. Sie erfordert harte Arbeit und lässt dich schnell ausbrennen. Das Buch der Sprüche ist reich an ausgewogener Weisheit.

Es erinnert uns, dass wir Familie und Freunde brauchen: „Auf einen Freund kann man sich immer verlassen, und ein Bruder ist dazu da, dass man einen Helfer in der Not hat“ (17,17). Vermeide sinnlose Diskussionen. „Wer den Streit liebt, liebt die Sünde“ (17,19). Unnötiger Streit vermag Familien und Freundschaften kaputt zu machen.

Neben Familie und Freunden ist auch Spaß wichtig: „Ein fröhliches Herz ist die beste Medizin, ein verzweifelter Geist aber schwächt die Kraft eines Menschen“ (17,22). Nimm dich selbst nicht zu ernst. Man muss über sich lachen können. Lachen ist wie ein Fitnesstraining für dein Inneres; es trainiert deine Seele und erhält dich gesund.

Gebet

Römer 5,17–21

Kommentar

Gnade im Überfluss

Wie siehst du dich selbst? Was glaubst du von dir? Was meinst du, wie Gott dich sieht? Und welche Gefühle hat Er für dich?

Gnade bedeutet, dass wir „in Gottes Augen gerechtfertigt“ sind (5,19). Rechtfertigung ist ein kostenloses Geschenk, das wir aus Gottes Gnade erhalten. Unsere Sünde ist machtlos gegen Gottes Gnade. „Denn wo sich die ganze Macht der Sünde zeigte, da erwies sich auch Gottes Barmherzigkeit in ihrer ganzen Größe. Wo bisher die Sünde über alle Menschen herrschte und ihnen den Tod brachte, dort herrscht jetzt Gottes Gnade“ (5,20-21).

Paulus enthüllt weitere erstaunliche Aspekte der Gnade. Dazu stellt er zwei Reiche dar – Adams Reich und Christi Reich.

Von Natur aus gehören wir alle zu Adams Reich. Sünde, Tod und Trennung von Gott kamen durch Adam in die Welt (5,12-14).

Aber Paulus beschreibt ein neues Reich, das Jesus durch Seinen Tod und Seine Auferstehung begründet hat. Das Erstaunliche ist, dass du von Adams in Jesu Reich übersiedelst, und das nicht wegen guter Führung, sondern einfach, indem du Gottes Gnade als Geschenk annimmst. Das wurde durch Jesus möglich.

Paulus beginnt damit, den Tod, der durch Adam in die Welt kam, mit dem Leben, das durch Jesus kam, zu vergleichen. Der zentrale Punkt aber ist, dass es sich „mit der Gnadengabe [nicht verhält] wie mit der Sünde“ (5,15; LUT). Sie lassen sich nur deshalb gegenüberstellen, weil das Geschenk des Lebens so viel größer als die Übertretung ist.

Die einzige Ähnlichkeit besteht darin, dass von beiden viele betroffen sind. Deine Entscheidungen, gehorsam oder ungehorsam zu sein, wirken sich auf viele andere Menschen aus. Infolge von Adams Sünde starben viele. Aber Jesu Gehorsam ermöglicht vielen den Zugang zur Gnade, in der du stehst, und das freie Geschenk der Rechtfertigung. Das Geschenk ist nicht wie die Übertretung: „Gottes Urteilsspruch brachte wegen der einen Sünde Adams die Verdammnis; was Christus getan hat, brachte trotz unzähliger Sünden den Freispruch“ (5,16; Hfa).

Adams Ungehorsam führte zur „Herrschaft des Todes“ (17a; Hfa). „Doch durch … Jesus Christus, werden alle, die Gottes Gnade und das Geschenk der Gerechtigkeit annehmen, über Sünde und Tod siegen und leben! (5,17).

Adams Sünde bewirkt, dass wir alle auf der Anklagebank sitzen. Jesu Rechtfertigungstat am Kreuz macht es Gott möglich, uns für gerecht zu erklären und Leben zu schenken. Jesu Rechtfertigung zieht deine Rechtfertigung nach sich. „Weil ein Mensch Gott ungehorsam war, wurden viele Menschen zu Sündern. Doch weil ein anderer Mensch Gott gehorchte, werden viele Menschen in Gottes Augen gerechtfertigt“ (5,19).

Durch Seinen Tod am Kreuz hat Jesus Gottes Gnade und Sein Geschenk möglich gemacht (5,15). Die Folge unserer Sünde sind Gericht und Verdammnis (5,16). Wären wir allein auf Gerechtigkeit angewiesen, wäre das unser Los. Weil aber Jesus an unserer statt gestorben ist, bekommen wir Gerechtigkeit geschenkt.

Gott kann gerecht sein und dich trotzdem freisprechen. Es gibt so etwas wie gerechte Gnade. Durch Jesus haben wir Zugang zu Gottes reichlicher Gnade und Barmherzigkeit sowie dem Geschenk der Gerechtigkeit (5,17). Die Gerechtigkeit, die du empfängst, lässt dich leben (5,18). Du wirst „gerechtfertigt“ (5,19) und gewinnst „durch Jesus Christus, unseren Herrn, das ewige Leben“ (5,21).

Und alles aus Gnade (5,15.17.20-21). Lass diese Wahrheiten tief in dein Herz sinken. Sieh dich so, wie Gott dich sieht – in Seinen Augen bist du gerecht. Und glaube, dass Gott wegen dem, was Jesus für dich getan hat, Freude an dir hat.

Gebet

Amos 8,4–6+11 und 9,1+11+14

Kommentar

Der gerechte und gnädige Gott

Wieder spricht Amos laut gegen herrschendes Unrecht:

„Hört zu, ihr, die ihr die Not Leidenden tretet und die Bedürftigen in diesem Land vernichtet! Ihr könnt es kaum erwarten, dass der Sabbat vorüber ist und die Feiertage vorbei sind, damit ihr wieder handeln könnt. Ihr messt das Korn mit falschem Maß und wiegt es auf gefälschten Waagen. Und ihr mischt den Weizen, den ihr verkauft, mit Spreu, die ihr vom Boden zusammenfegt! Dann versklavt ihr die Armen wegen der Schuld eines Silberstücks oder eines Paars Sandalen“ (8,4-6).

Die Menschen damals unterschieden sich nicht so sehr von unserer Gesellschaft heute. Menschen verhungern geistlich. Es gibt einen „Hunger nach dem Wort des Herrn“ (8,11). Die Menschen sind auf der Suche und probieren es mit Drogen, Alkohol, Sex und Macht; alles in dem Versuch, diesen tiefen Hunger zu stillen. „Doch ihre Suche wird vergeblich sein“ (8,12; Hfa).

Ziel des alten Bundes war der Schutz der Benachteiligten. Wie auch heute oft, hatten die Armen keinen Zugang zum Recht. Es wurde auf ihnen herumgetrampelt, sie wurden übervorteilt. Der Herr hasst Unaufrichtigkeit, weil Er uns liebt. Und Er liebt die Armen. Unrecht und Unaufrichtigkeit waren der Kern von Israels Sünde. Deshalb kündigt Amos ein Gericht an, „Die Zeit wird kommen…da ich eine Hungersnot ins Land schicke“ (8,11). Israel wird ins Exil geführt werden (9,1-10).

Trotzdem endet das Buch Amos mit der Verheißung auf Wiederherstellung: „ich [werde] das gefallene Königreich Davids wiederherstellen… Dann werden die Weinberge Israels von süßem Wein triefen und überfließen! Ich werde mein vertriebenes Volk Israel aus den fernen Ländern heimholen und sie werden ihre Städte, die jetzt in Trümmern liegen, wieder aufbauen und darin wohnen. Sie werden Weinberge und Gärten pflanzen; sie werden ihre eigenen Feldfrüchte essen und ihren eigenen Wein trinken. Ich werde sie fest einpflanzen in dem Land, das ich ihnen geschenkt habe… dann werden sie nie mehr ausgerissen werden“ (9,11-15).

Was Gott Seinem Volk für eine Zukunft verheißt, übertrifft deine wildesten Träume. Selbst ihr Ungehorsam und ihre Ungerechtigkeit können Gott nicht von Seinen Plänen abhalten zu segnen. Es ist dieselbe Dynamik, die wir heute auch im Neuen Testament gesehen haben. Gottes Gnade und Barmherzigkeit wiegen schwerer als unsere Schuld. Letzten Endes ist es Jesus, der ermöglicht, dass Gerechtigkeit und Vergebung Hand in Hand gehen.

Gebet