Sprüche 10,21+28

Kommentar

Segnungen der Gerechten

Im Buch der Sprüche wird immer wieder das Leben der „Narren“ dem Leben der „Klugen“ gegenübergestellt; gleichermaßen das Leben der „Gerechten“ dem der „Gottlosen“. In diesem Abschnitt sehen wir einige der Segnungen, die den „Gerechten“ verheißen sind.

1.\tEinen Unterschied machen
„Menschen, die nach Gott fragen, erhalten mit ihren Worten viele am Leben“ (10,21a; GNB). Gerecht können wir nur im Verhältnis zu anderen Menschen sein. Gerechtigkeit dreht sich um Beziehungen; es geht darum, anderen ein Segen zu sein. Wen willst du heute „mit deinen Worten am Leben erhalten“ (stärken, ermutigen, anleiten)?

2.\tDich an Weisheit erfreuen
„Der kluge Mensch aber hat an der Weisheit Freude“ (23b). Eine Sache, die eine Beziehung mit Gott mit sich bringt, ist der Hunger nach Erkenntnis und Weisheit. Bitte heute um Weisheit. Gott verspricht, denen Weisheit zu schenken, die Ihn darum bitten (Jakobus 1,5).

3.\tErfüllte Hoffnung
„Die Hoffnungen der Gottesfürchtigen werden sich erfüllen“ (24b). Gott beginnt, deinen Willen an Seinem auszurichten (Philipper 2,13). Und während dein Wille mehr mit Seinem übereinstimmt, verspricht Er, „dir [zu] geben, was dein Herz wünscht“ (Psalm 37,4).

4.\tBestimmt zur Freude
„Das Warten der Gottesfürchtigen führt zur Freude“ (28a). „Der Gottesfürchtige aber steht für immer auf einem festen Grund“ (25b); „Die Ehrfurcht vor dem Herrn verlängert das Leben“ (27a) und „Der Gottesfürchtige führt ein sicheres Leben“ (30a). Intakte Beziehungen sind eine Quelle großer Freude. Deine Freude wird vollkommen durch eine Beziehung mit Jesus (Johannes 15,11). Dir gehört ewige Freude.

Gebet

Lukas 23,32–43

Kommentar

Der Gerechte für die Schuldigen

Dieser Abschnitt macht uns allen Hoffnung. Am Beispiel des einen Verbrechers, der mit Jesus gekreuzigt wurde, sehen wir, dass uns in dem Augenblick total vergeben ist, in dem wir unsere Schuld anerkennen und uns Jesus zuwenden – und so unsere Beziehung mit Gott wieder intakt ist. Der Mann hatte absolut nichts getan, womit er dieses Geschenk verdient hätte. Er hatte nicht einmal Gelegenheit, sich taufen zu lassen. Und trotzdem sprach Jesus ihm sofort die Verheißung zu, dass er mit Ihm im Paradies sein werde (23,43). Wie ist das möglich?

1.\tDie Gerechtigkeit Jesu
Ist da jemand, der an dir schuldig geworden ist und dem du noch vergeben musst?

Jesus legt die Latte sehr hoch was Seine Aufforderung an uns betrifft, unsere Feinde zu lieben – unsere Kritiker, die uns verhöhnen und verspotten. Unser Charakter wird auf die Probe gestellt, wenn wir körperlich und seelisch leiden; wie reagieren wir dann? Als Jesus am Kreuz in jeder Hinsicht leidet, betet er für Seine Peiniger: „Vater, vergib diesen Menschen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (23,34).

Jesu Gottesbeziehung war intakt. Seine letzten im Lukasevangelium aufgezeichneten Worte sind, „Vater, ich lege meinen Geist in deine Hände“ (23,46).

Selbst „der römische Hauptmann, der … dies alles geschehen sah, pries [..] Gott und sagte: „Wahrhaftig, dieser Mensch war unschuldig, er war* ein Gerechter*““ (23,47; GNB)

2.\tUnser aller Ungerechtigkeit
Jesu Gerechtigkeit stand in krassem Gegensatz zu den Anwesenden – den religiösen Anführern, die Ihn verspotteten (23,35), den Soldaten, die Ihn verhöhnten, und den Verbrechern am Kreuz, die „den Tod verdient“ hatten (23,41).

Der eine beschimpfte Jesus wüst, der andere schalt ihn dafür und wandte sich Jesus zu. Er erkannte seine Schuld („Wir haben für unsere Vergehen den Tod verdient“; 23,41a) und Jesu Gerechtigkeit („dieser Mann hat nichts Unrechtes getan“; 41b). Zu Jesus sagt er, „Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst“ (23,42). Jesus antwortet ihm, „Ich versichere dir: Heute noch wirst *du mit mir im Paradies *sein“ (23,43).

3.\tDer Gerechte stirbt für die Schuldigen
Diese Verse sind voller Ironie. Während die führenden Männer spotten, „Er hat andere gerettet. Soll er sich jetzt doch selbst retten, wenn er wirklich Gottes Auserwählter, der Christus, ist“ (23,35), verhöhnen die Soldaten Ihn, „Wenn du der König der Juden bist, rette dich doch selbst“ (23,37).

Einer der Verbrecher fragt Ihn, „Du bist doch der Messias, oder nicht? Dann hilf dir selbst, und hilf auch uns“ (23,39; NGÜ). Tatsächlich stirbt Er, um sie und uns zu retten. Dabei kann Er aber nicht sich selbst retten. Er stirbt als „der Gerechte, für die Schuldigen“ (1. Petrus 3,18; NGÜ).

Dass der Vorhang im Tempel in zwei Teile zerreißt (23,45), ist ein Zeichen dafür, dass durch Jesu Tod der Zugang in die Gegenwart Gottes für jeden möglich geworden ist. Jesus hat dir und mir ermöglicht, eine intakte Beziehung mit Gott zu haben.

4.\t„Gerecht” oder „ungerecht”?
In der Unterschiedlichkeit der beiden Verbrecher und ihrer Reaktionen führt uns Lukas die Entscheidung vor Augen, die wir alle treffen müssen. Du kannst Jesus ablehnen, wie es der eine von den beiden Verbrechern tat. Oder du kannst deine Hoffnung auf Ihn setzen, wie es der andere tat, als er sich Jesus mit den Worten, „Jesus, denk an mich“ (23,42), zuwandte.

Obwohl viele Menschen Jesus damals ablehnten, glaubten andere an Ihn. So war z.B. auch Josef von Arimathäa, „ein gütiger und gerechter Mann“ (23,50) zum Glauben an Jesus gekommen. Er hatte dem Ratsbeschluss nicht zugestimmt (23,51); „wartete auf das Kommen des Reiches Gottes“ (23,51) und arrangierte ein angemessenes Begräbnis für Jesus.

Auch die Frauen, die mit Jesus herumgezogen waren, glaubten an Ihn. „Als sein Leichnam fortgebracht wurde, folgten die Frauen aus Galiläa und sahen das Grab, in das sie ihn legten. Dann gingen sie nach Hause und bereiteten Kräuter und Öle vor, um ihn damit einzubalsamieren. Doch als sie mit den Vorbereitungen fertig waren, war der Sabbat angebrochen, und sie ruhten den ganzen Tag, wie es im Gesetz vorgeschrieben ist“ (23,55-56).

Auch du hast die Wahl. Wenn du dein Vertrauen in Jesus legst, verspricht Er dir, wie dem Verbrecher, der sich am Kreuz hängend an Ihn wandte, dass auch du mit Ihm im Paradies sein wirst.

Wenn du jemals eine Last empfindest, dir Gottes Liebe verdienen zu müssen, kann dir diese Passage ein Trost sein. Durch nichts, was du tust, wird Gott dich mehr lieben, und keine deiner Vergehen wird Ihn dazu bringen, dich weniger zu lieben.

Gebet

Josua 10,25

Kommentar

Gerecht durch Glauben

Josua spricht seinen Anführern dieselben Worte zu, die Gott zu ihm gesagt hatte (Josua 1,6.9.18): „Habt keine Angst und lasst euch durch nichts erschrecken! Seid mutig und entschlossen!“ (10,25; GNB). Nimm auch du sie heute an und gib sie anderen weiter.

Der König von Jerusalem hieß Adoni-Zedek (10,1). „Zedek“ bedeutet „gerecht“. Aller Wahrscheinlichkeit nach war er jedoch alles andere als gerecht. Vielmehr ist davon auszugehen, dass das Volk, das damals in Kanaan lebte, alle möglichen Kindsopfer und andere furchtbaren Rituale praktizierte.

Josua dagegen hatte eine intakte Beziehung zu Gott. Das Neue Testament macht deutlich, dass die Gerechtigkeit von Josua, Abraham und anderen aus dem Alten Testament nicht durch ihre „Werke“ sondern aus ihrem „Glauben“ kam (Römer 3,21-4,25). Josua war ein Mann des Glaubens (Hebräer 11,30).

Was Jesus durch Seinen Tod erwirkte, kommt nicht nur denen zugute, die nach Ihm gelebt haben und leben. Der Tod Jesu hat sowohl Auswirkungen auf die, die vor Ihm lebten, als auch auf die, die nach Ihm leben. Jesus starb für Abraham, Mose und Josua. Er starb für den Verbrecher am Kreuz, und Jesus starb für dich und für mich. Wir alle sind gerecht gemacht worden durch unseren Glauben an Ihn. „Es ist eine Gerechtigkeit, deren Grundlage der Glaube an Jesus Christus ist und die allen zugute kommt, die glauben“ (Römer 3,22; NGÜ).

Gebet