المَزاميرُ 37:‏21 , 26-23

تعليق

كن كريما دائما

بعض الناس في الحياة "عطائين" والبعض "آخذين". بحسب داود، يعد هذا فارقا جوهريا بين "الصديق" و"الشرير": "الشِّرِّيرُ يَسْتَقْرِضُ وَلاَ يَفِي، أَمَّاالصِّدِّيقُ فَيَتَرَأَّفُ وَيُعْطِي. لأَنَّ الْمُبَارَكِينَ مِنْهُ يَرِثُونَ الأَرْضَ" (ع21، 22أ).

ليس الكرم تصرفا بالصدفة؛ إنه أسلوب حياة. الكريم"الْيَوْمَ كُلَّهُ يَتَرَأَّفُ وَيُقْرِضُ" (ع26). يُسرّ الرب بمن يحيون هكذا (ع23). ربما تصطدم بمشاكل وتعثر لكنك لن تسقط (ع24). وعد الله أن يباركك أنت ونسلك (ع25-26).

في عالم اليوم نواجه الكثير من "ذرية تلتمس الخبز" (ع25). الصورة الأكبر التي يقدمها هذا المزمور هي رؤية عن كل شعب الله تعززهم ممارسة الكرم المتبادل: الأخذ والعطاء. فالشعب الذي تبع الله في العطاء الكريم للفقراء هو الذي سيجد أن احتياجاته تسدد عندما تتجه الأمور ناحية السوء. سواء من الناحية المادية أو أي شيء آخر ستدعمهم باقي الجماعة في حاجتهم. ونحن على وعي اليوم بالحاجة العظيمة على الصعيدين المحلي والعالمي. مشيئة الله لكل شعبه هي دعم أحدهم الآخر "بالعطاء بكرم" (ع21).

صلاة

لوقا 6:‏27 , 31-30 , 36-35

تعليق

كن كريما مع الجميع

قضى يسوع ليلته يصلي إلى الله. وقد امتلأ بالبصيرة إذ كان يختار تلاميذه. كما أمتلأ أيضا بالقوة ليشفي المرضى: "وَكُلُّ الْجَمْعِ طَلَبُوا أَنْ يَلْمِسُوهُ، لأَنَّ قُوَّةً كَانَتْ تَخْرُجُ مِنْهُ وَتَشْفِي الْجَمِيعَ" (ع19).

يقابل يسوع بين من يكتنزون لأجل أنفسهم (يأخذون) وبين من لديهم كرم الروح في العطاء. هناك نوع من الفراغ في طريقة العيش التي تنطوي على أن تصبح "غنيا" وأن تكون "مشبعا تماما"، مع وجود الكثير من الضحك السطحي المصطنع والحصول على سمعة طيبة (ع24-26). يترك هذا الناس شاعرين تماما بعدم الرضا و"الجوع" (ع25).

يختلف طريق البركة تماما عن هذا, لأنه طريق الكرم. ربما ينطوي على الفقر والجوع والبكاء وأن يكون المرء مكروها ومستبعدا ومهانا ومرفوضا (ع20-22) – لكنه طريق الشبع ("لأنكم تشبعون"، ع21) والفرح ("ستضحكون"، ع21).

يدعونا يسوع لأن نكون كرماء تجاه أعداءنا: "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ. مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا" (ع27-29).

كن كريما مع الجميع، "كل من سألك فأعطه" (ع30). هذا توجه الكرم، "وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا" (ع35).

كالعادة، يدعونا يسوع فقط لأن نتشبه بكرم الله: "وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُمُ نْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ. فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ" (ع35-36).

لا يعني الكرم تجاه الأعداء فقط أن تغفر لهم بل وأن تباركهم أيضا. ينبغي ألا تتكلم بالسوء عليهم حتى ولو كنت تظن أنهم يستحقون هذا. عليك أن تصلي لأجلهم وتباركهم وتتكلم عنهم بصورة حسنة. كما عبَّر نيلسون مانديلا عن هذا بطريقته، "الضغينة والامتعاض مثل أن تشرب سما وتأمل أنه سيقتل أعداءك". لكن بدلا من هذا، ومثل الله، كن كريما مع الجميع (ع36).

صلاة

العَدَد 21:‏4-‏9

تعليق

كن كريما مثل الله

مرة أخرى نرى في هذه الفقرة موضوع البركة واللعنة (6:22)، والمقابلة بين "الأخذ" و"العطاء". ونحن نرى كرم الله المستمر تجاه شعبه. لم تكن حياتهم سهلة. إن كنت مؤمناً مسيحيا منذ أي وقت قصر أو طال فعلى الأرجح أنك اختبرت أوقاتا مثل هذه. فقد كانوا يجتازون "البرية"، و"الوادي" و"الأرض الخربة" (18:21- 20). يمكن أن نرى هذا أنه تجارب الحياة؛ بقع جافة، منخفضات وعدم إثمار ظاهري.

لكن الله يمنح المياه (ع16). قال يسوع، "كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (يو13:4-14).

في المقابل، لم يكن سيحون معطاء. بل كان بخيلا دنيئا: "فَلَمْ يَسْمَحْ سِيحُونُ لإِسْرَائِيلَ بِالْمُرُورِ فِي تُخُومِهِ" (عد23:21).

كان بلعام أيضا آخذا. كان يطلب "حُلْوَانُ الْعِرَافَةِ" (7:22). وقد أدين في العهد الجديد لأنه "أَحَبَّ أُجْرَةَ الإِثْمِ" (2بط15:2). كان خطأ بلعام أنه أسرع "لأَجْلِ أُجْرَةٍ" (يه11). تذمر الإسرائيليون أنفسهم على الله وعلى موسى (عد4:21-5). برغم كل ما فعله الله لأجلهم، إلا أنهم لم يكونوا راضين وتمردوا عليه. ولم يمكن أن يمر تمردهم دون رادع، وهكذا أرسل الله مبدئيا دينونة على الشعب (ع6). إلا أن خطة الله النهائية كانت أن يفدي ويبارك شعبه، مستردا علاقتهم معه.

فقد اعترفوا بخطيتهم "فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: اصْنَعْ لَكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلَى رَايَةٍ، فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا يَحْيَا. فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى الرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا" (عد8:21، 9).

وإذ كان يتحدث بشأن هذه الحادثة في البرية قال يسوع، "وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يو14:3، 15). كان يسوع يشير، بالطبع، إلى موته على الصليب (يو32:12-33).

قدم الله في كرمه الذبيحة التي تمكنك من أن تعرف الغفران. جلبت الحية المرفوعة في زمان موسى الحياة المادية لمن نظروا بإيمان. يجلب المسيح المعلق على الصليب حياة أبدية لأي من ينظر بإيمان ويؤمن به. لا يمكنك أن تربح الغفران بنفسك أو تستحقه. الحياة الأبدية هي عطية مجانية، لكن لا زال عليك أن تختار أن تقبل العطية. الإيمان والتصديق هو فعل إرادة تقبل عطية الله المجانية (يو15:3).

كان تشارلز هادون سبرجن واحدا من أعظم المتكلمين وأكثرهم تأثيرا في القرن التاسع عشر. وقد وصف قبوله المسيح، بينما كان مراهقا، عندما سمع متكلما يقول، "انظر إلى يسوع المسيح، انظر! انظر! انظر! ليس عليك شيء إلا أن تنظر وتحيا".

"كما كان الحال عندما رفعت الحية النحاسية، نظر الناس فقط ونالوا الشفاء، هكذا كان الأمر معي ... عندما سمعت هذه الكلمة، "انظر!" يا لها من كلمة ساحرة كما بدت لي! آه! نظرت حتى لم أقدر أن أشيح ببصري بعيدا ... في تلك اللحظة قمت وترنمت بأكثر الترانيم حماسة، ترنمت بدم المسيح الثمين وبالإيمان البسيط الذي ينظر إليه فقط".

هذا هو كرم الله. تنبع دعوتك لأن تكون كريما من كرم الله معك. كما يكتب الرسول بولس، "فَشُكْرًا للهِ عَلَى عَطِيَّتِهِ الَّتِي لاَ يُعَبَّرُ عَنْهَا" (2كو15:9).

صلاة