لقصتك قوة
المقدمة
انفصل والدا مارك هيثر عندما كان طفلا، وتولت أمه مدمنة الكحوليات مسؤولية تربيته مستخدمة وسيلة الضرب. وعندما صار في الرابعة عشر من عمره، وقف في وجهها وقال إنه لن يقبل أن يُضرب ثانية. فانتحرت في اليوم التالي.
من هذه اللحظة، تم وضعه في دار للرعاية وصار، بحسب تعبيره، "شديد الجنون حقا" – إذ صار يقع في المشاكل مع الشرطة، وتورط في المخدرات، وتهاوى في أسلوب حياة مدمر بصورة متزايدة مع الوقت.
قدمت صديقة مارك الدعوة له (هو الآن في الثلاثينيات من عمره) ليحضر ألفا في كنيسة الثالوث الأقدس - برومبتون بلندن HTB. وفي يوم العطلة تقابل مع الله بشكل قوي. وقال: "صلَّى توبي قائد مجموعتي من أجلي، حتى يأتي الروح القدس – وقد عرفت أن هذا كان يحدث. أدَّت هذه الخبرة إلى نوبة بكاء لم أقدر أن أتحكم فيها.
"جريت إلى المشرب (البار) على الطريق، واختطفت كوبا من الجعة، ثم ذهبت إلى الخلف وجلست في أظلم ركن استطعت أن أجده في الخارج. وبعدما جلست بهدوء، غلفني شعور بالراحة التامة. شعرت بمحبة غامرة. شعرت أني جزء من عائلة، وهو شيء لم أكن أعرفه حتى هذه اللحظة.
"وإذ كنت أبكي، صليت طالبا علامة واحدة أيضا. صليت أن يخرج توبي من الباب. وإذ طلبت هذا الطلب، خرج توبي من نفس هذا الباب ليبحث عني.
"الله شخص حقيقي وهو يحبني بلا شروط وهو لطيف. لقد أنقذني الروح القدس. ساعدني اليوم الذي قضيته في ألفا على العثور عليه. لقد علم أين كنت لذلك عندما وصلت إلى المكان الصحيح، كان في انتظاري".
كان لقصة مارك الشخصية أثر قوي على حياة أشخاص كثيرين. ربما لا تكون قصتك درامية مثل قصة مارك، لكن لكل شخص قصة. سواء كنت قد تربيت كشخص مسيحي أو صرت مسيحيا منذ عدة ساعات فقط، فقصتك قوية.
أمثالٌ 12:17
17 مَنْ يتَفَوَّهْ بالحَقِّ يُظهِرِ العَدلَ، والشّاهِدُ الكاذِبُ يُظهِرُ غِشًّا.
تعليق
احكِ قصتك بصدق
تغطي أمثال اليوم موضوعات كثيرة مختلفة، من الاعتناء بالحيوانات (ع10) إلى التغاضي عن السباب بدلا من إظهار ضيقنا على الفور: "غَضَبُ الْجَاهِلِ يُعْرَفُ فِي يَوْمِهِ، أَمَّا سَاتِرُ الْهَوَانِ فَهُوَ ذَكِيٌّ" (ع16).
هناك مثل واحد مرتبط بموضوع اليوم بالذات: "مَنْ يَتَفَوَّهْ بِالْحَقِّ يُظْهِرِ الْعَدْلَ" (ع17أ). لهذا معنى ضمني يخص الشهادة في المحكمة. لكن، كلنا أيضا شهود بمعنى أن كلنا شهود عن يسوع.
سواء كنت تخرج في ليلة مع أصدقائك أو تتحدث أمام الكنيسة، هناك قوة كبيرة في أن يقوم شخص برواية قصته بصدق وأمانة ومن القلب.
صلاة
يوحَنا 9:1-3 , 16-6 , 25-24
1 وفيما هو مُجتازٌ رأى إنسانًا أعمَى منذُ وِلادَتِهِ،
2 فسألهُ تلاميذُهُ قائلينَ: «يا مُعَلِّمُ، مَنْ أخطأَ: هذا أمْ أبَواهُ حتَّى وُلِدَ أعمَى؟».
3 أجابَ يَسوعُ: «لا هذا أخطأَ ولا أبَواهُ، لكن لتَظهَرَ أعمالُ اللهِ فيهِ.
6 قالَ هذا وتَفَلَ علَى الأرضِ وصَنَعَ مِنَ التُّفلِ طينًا وطَلَى بالطّينِ عَينَيِ الأعمَى.
7 وقالَ لهُ: «اذهَبِ اغتَسِلْ في بركَةِ سِلوامَ» الّذي تفسيرُهُ: مُرسَلٌ، فمَضَى واغتَسَلَ وأتَى بَصيرًا.
8 فالجيرانُ والّذينَ كانوا يَرَوْنَهُ قَبلًا أنَّهُ كانَ أعمَى، قالوا: «أليس هذا هو الّذي كانَ يَجلِسُ ويَستَعطي؟».
9 آخَرونَ قالوا: «هذا هو». وآخَرونَ: «إنَّهُ يُشبِهُهُ». وأمّا هو فقالَ: «إنّي أنا هو».
10 فقالوا لهُ: «كيفَ انفَتَحَتْ عَيناكَ؟».
11 أجابَ ذاكَ وقالَ: «إنسانٌ يُقالُ لهُ يَسوعُ صَنَعَ طينًا وطَلَى عَينَيَّ، وقالَ لي: اذهَبْ إلَى بركَةِ سِلوامَ واغتَسِلْ. فمَضَيتُ واغتَسَلتُ فأبصَرتُ».
12 فقالوا لهُ: «أين ذاكَ؟». قالَ: «لا أعلَمُ».
13 فأتَوْا إلَى الفَرّيسيّينَ بالّذي كانَ قَبلًا أعمَى.
14 وكانَ سبتٌ حينَ صَنَعَ يَسوعُ الطّينَ وفَتَحَ عَينَيهِ.
15 فسألهُ الفَرّيسيّونَ أيضًا كيفَ أبصَرَ، فقالَ لهُمْ: «وضَعَ طينًا علَى عَينَيَّ واغتَسَلتُ، فأنا أُبصِرُ».
16 فقالَ قَوْمٌ مِنَ الفَرّيسيّينَ: «هذا الإنسانُ ليس مِنَ اللهِ، لأنَّهُ لا يَحفَظُ السَّبتَ». آخَرونَ قالوا: «كيفَ يَقدِرُ إنسانٌ خاطِئٌ أنْ يَعمَلَ مِثلَ هذِهِ الآياتِ؟». وكانَ بَينَهُمُ انشِقاقٌ.
24 فدَعَوْا ثانيَةً الإنسانَ الّذي كانَ أعمَى، وقالوا لهُ: «أعطِ مَجدًا للهِ. نَحنُ نَعلَمُ أنَّ هذا الإنسانَ خاطِئٌ».
25 فأجابَ ذاكَ وقالَ: «أخاطِئٌ هو؟ لَستُ أعلَمُ. إنَّما أعلَمُ شَيئًا واحِدًا: أنّي كُنتُ أعمَى والآنَ أُبصِرُ».
تعليق
احكِ قصتك باستمرار
أحب قصة فقرة اليوم عن الرجل المولود أعمى. أولا: يُنكر يسوع بصراحة العلاقة التلقائية بين الخطية والألم (ع1-3). افترض الفريسيون أن الرجل كان أعمى لأنه كان "فِي الْخَطَايَا وُلِدْتَ أَنْتَ بِجُمْلَتِكَ" (ع34).
حتى تلاميذ يسوع سألوا السؤال الذي تسأله كل ثقافة: "مَنْ أَخْطَأَ: هذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟" (ع2). يخبرهم يسوع أنهم يسألون السؤال الخطأ. ويجيب يسوع، "لاَ هذَا أَخْطَأَ وَلاَ أَبَوَاهُ، لكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ" (ع3).
يشفي يسوع هذا الرجل بكلماته وبلمسته. إنه يلمسه بمحبة واحترام عميقين. تتسبب المعجزة في إثارة كبيرة. بدأ من كانوا يعرفون الرجل الأعمى في مناقشة الأمر.
نرى كم هو ممكن دائما أن نحاول نفسر معجزات الشفاء. عندما انفتحت عينا الرجل، " فَالْجِيرَانُ وَالَّذِينَ كَانُوا يَرَوْنَهُ قَبْلاً أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى، قَالُوا: «أَلَيْسَ هذَا هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ وَيَسْتَعْطِي؟» آخَرُونَ قَالُوا: «هذَا هُوَ». وَآخَرُونَ: «إِنَّهُ يُشْبِهُهُ»" (ع8-9أ).
هنا نرى خطورة أن ننشغل بتفاصيل قليلة الأهمية وتضيع منا الحقيقة الهامة. عندما قدم الرجل شهادته عن الشفاء، كان رد البعض، "هذَا الإِنْسَانُ لَيْسَ مِنَ اللهِ، لأَنَّهُ لاَ يَحْفَظُ السَّبْت" (ع16).
هذا الرجل يخبر بقصته ببساطة مرات ومرات. هو ليس لديه الإجابة على كل أسئلتهم المعقدة. لكنه يقدم أفضل إجابة يمكنك تقديمها عندما تُسأل أسئلة لا تعرف إجابتها. لقد قال ببساطة، "لا أعلم" (ع12). أكثر ما أحبه هو إجابته عندما أحبط أخيرا من كل تشككهم وأسئلتهم الساخرة. إنه يخبرهم إنه ليس لديه إجابة على كل أسئلتهم، "إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَالآنَ أُبْصِرُ" (ع25).
إذ انفتحت عيناه، انفتح معهما قلبه وذهنه. بدأ بمعرفة إنه "إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ" (ع11). ثم يراه "كنبي" (ع17). و"من الله" (ع33). ثم أخيرا يؤمن إنه "ابن الانسان" (بحسب الأصل اليوناني لأدق المخطوطات) وسجد له (ع38).
هذه هي قوة الشهادة. إنها تقريبا طريقة لا يمكن الرد عليها للتعامل مع الاعتراضات: "قبلا كنت كذا ... والآن صرت كذا ... هذا هو الفرق الذي صنعه يسوع في حياتي".
أن تخبر بقصتك فهذا لا يزال واحدا من مفاتيح توصيل إيمانك في العالم الحديث كما كان في العهد الجديد.
صلاة
راعوث 1:5-3 , 8أ , 9 , 16
3 وماتَ أليمالِكُ رَجُلُ نُعمي، وبَقيَتْ هي وابناها.
4 فأخَذا لهُما امرأتَينِ موآبيَّتَينِ، اسمُ إحداهُما عُرفَةُ واسمُ الأُخرَى راعوثُ. وأقاما هناكَ نَحوَ عشَرِ سِنينٍ.
5 ثُمَّ ماتا كِلاهُما مَحلونُ وكِليونُ، فتُرِكَتِ المَرأةُ مِنِ ابنَيها ومِنْ رَجُلِها.
8 فقالَتْ نُعمي لكَنَّتَيها: «اذهَبا ارجِعا كُلُّ واحِدَةٍ إلَى بَيتِ أُمِّها. ........
9 وليُعطِكُما الرَّبُّ أنْ تجِدا راحَةً كُلُّ واحِدَةٍ في بَيتِ رَجُلِها». فقَبَّلَتهُما، ورَفَعنَ أصواتَهُنَّ وبَكَينَ.
16 فقالَتْ راعوثُ: «لا تُلِحّي علَيَّ أنْ أترُكَكِ وأرجِعَ عنكِ، لأنَّهُ حَيثُما ذَهَبتِ أذهَبُ وحَيثُما بتِّ أبيتُ. شَعبُكِ شَعبي وإلهُكِ إلهي.
تعليق
اخبر بقصتك باتضاع
غالبا ما يكون الحب الحقيقي صعبا، وغير مناسب ومكلِّف؛ لكن السعادة الحقيقية تأتي فقط لمن يهتموا بالآخرين ولو دفعوا ثمنا لهذا.
سفر راعوث هو قصة أرملتين ومزارع في قرية بعيدة. إنها تمثل مقابلة رائعة مع السفر السابق، سفر القضاة. فبينما كان السياق التاريخي لكلا السفرين واحد (حيث أن سفر راعوث يخبرنا إنه "حَدَثَ فِي أَيَّامِ حُكْمِ الْقُضَاةِ"، 1:1)، إلا أن محتوى السفرين مختلف تماما.
فبينما يروي سفر القضاة حالة الشر والاضطراب لأن "كُلُّ وَاحِدٍ عَمِلَ مَا حَسُنَ فِي عَيْنَيْهِ" (قض25:21)، إلا أن سفر راعوث هو عبارة عن قصة رائعة عن الولاء والأمانة والطيبة – وهو شيء يثير الإعجاب أكثر لحدوثه في هذه الفترة من النزاع. وعلاوة على ذلك، بينما ينظر سفر القضاة على الصورة الكبيرة لأمة إسرائيل خلال هذه الفترة، يركز سفر راعوث على عائلة محددة.
إنه تذكير لنا بأن إله الكون والتاريخ هو أيضا إله التفاصيل الصغيرة في حياتك. هو ليس فقط كلي القدرة والقدرة، لكنه أباك أيضا والذي يهتم بك بشكل وثيق. فحياتك بكل تفاصيلها تهم الله. حياتك تهم.
يذكرنا سفر راعوث بعناية ومعونة وأمانة الله في تفاصيل حياتنا الصغيرة.
كانت نُعمِي مهتمة بالأكثر براعوث من نفسها. أرادت نُعمِي أن تعود راعوث إلى بيتها لكي ما يكون لها فرصة أفضل في أن تتزوج ثانية وكانت نُعمِي مستعدة لأن تخسر الكثير لأجل صالح راعوث وسعادتها (را8:1-13). وكانت محبة راعوث لنُعمِي غير أنانية ومِعطاءة بالمثل.
كانت مستعدة تماما ألا تتزوج ثانية. أنها تُبدِي ولاءً غير عادي لحماتها. "فَقَالَتْ رَاعُوثُ: لاَ تُلِحِّي عَلَيَّ أَنْ أَتْرُكَكِ وَأَرْجعَ عَنْكِ، لأَنَّهُ حَيْثُمَا ذَهَبْتِ أَذْهَبُ وَحَيْثُمَا بِتِّ أَبِيتُ. شَعْبُكِ شَعْبِي وَإِلهُكِ إِلهِي. حَيْثُمَا مُتِّ أَمُوتُ وَهُنَاكَ أَنْدَفِنُ. هكَذَا يَفْعَلُ الرَّبُّ بِي وَهكَذَا يَزِيدُ. إِنَّمَا الْمَوْتُ يَفْصِلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ" (ع16-17).
كان بوعز أيضا رجلا يخاف الله. سمع عن سمعة راعوث. فهي لم تكن فقط ذات ولاء وأمينة – بل وكانت أيضا تعمل باجتهاد شديد. (7:2). لابد وأن شخصا ما قد شهد عنها. يقول بوعز، "إِنَّنِي قَدْ أُخْبِرْتُ بِكُلِّ مَا فَعَلْتِ بِحَمَاتِكِ بَعْدَ مَوْتِ رَجُلِكِ، حَتَّى تَرَكْتِ أَبَاكِ وَأُمَّكِ وَأَرْضَ مَوْلِدِكِ وَسِرْتِ إِلَى شَعْبٍ لَمْ تَعْرِفِيهِ مِنْ قَبْلُ" (ع11).
علاوة على هذا، شهدت راعوث بوضوح عن إيمانها بالله، لأن بوعز يعرف أنها ملتزمة بالله "الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي جِئْتِ لِكَيْ تَحْتَمِي تَحْتَ جَنَاحَيْهِ" (ع12).
ثم يُظهِر بوعز عندئذ كرمًا غير عادي نحو راعوث. تقول راعوث لحماتها، "اسْمُ الرَّجُلِ الَّذِي اشْتَغَلْتُ مَعَهُ الْيَوْمَ بُوعَزُ. فَقَالَتْ نُعْمِي لِكَنَّتِهَا: مُبَارَكٌ هُوَ مِنَ الرَّبِّ لأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكِ الْمَعْرُوفَ مَعَ الأَحْيَاءِ وَالْمَوْتَى" (ع19-20).
صلاة
تعليق من بيبا
را1:1-23:2
يا لها من راحة أن نقرا قصة راعوث بعد كل السلوك الفظيع للشعب في الإصحاحات الأخيرة من سفر القضاة. هنا نتقابل مع حياة هادئة، مسالمة نوعا ما، حيث الجميع أمناء ولطفاء ويُعتَمَد عليهم. العلاقة بين نُعمِي وراعوث هي علاقة غير عادية من الحب والولاء، وتجعل معايير العلاقة بين الحمى وكنّتها عالية جدا.
آية اليوم
أمثالٌ 12:16
غَضَبُ الجاهِلِ يُعرَفُ في يومِهِ، أمّا ساتِرُ الهَوانِ فهو ذَكيٌّ.
Thought for the Day
غالبًا ما يكون الحب الحقيقي صعبًا وغير مريح ومكلف ؛ لكن السعادة الحقيقية تأتي فقط لأولئك الذين يهتمون بالآخرين على حساب أنفسهم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers. Used by permission.
Sandy Millar, All I Want is You, (London: Alpha International, 2005) p.21
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.