المَزاميرُ 59:‏1 , 4ب

تعليق

الإيمان والمقاومة

الله هو قوتك في أوقات المصاعب. ليس الإيمان بالله هو وصفة لحياة سهلة. بل العكس هو الصحيح. على الأرجح ستواجه كل أنواع المقاومة.

كانت حياة داود تحت التهديد. أرسل شاول رجالا لمراقبة منزل داود حتى يقتلوه. فوجد نفسه محاطا "بالأعداء ... مقاومين ... فاعلي الإثم ... رجال الدماء ... مجرمين ... أكمنة ... يجتمعون عليّ .... مصممين أن يقتنصونني" (ع1-4، الرسالة).

لكن، وسط كل هذا، يصلي داود، "أنقذني ... نجني" (ع1-2) وعنده ثقة تامة في أن الرب يقدر وسوف يخلصه (ع8). وبعد هذا في المزمور، يدعو داود الله مرتين: "يا ملجأي ... يا قوتي" (ع9، 17).

أنه يقدر أن يقول، "بِلاَ إِثْمٍ مِنِّي يَجْرُونَ وَيُعِدُّونَ أَنْفُسَهُمُ. اسْتَيْقِظْ إِلَى لِقَائِي وَانْظُرْ" (ع4). لم يكن داود كاملا (أنظر، مثلا، 2صم11). لكن، قد تواجه الصعوبات أحيانا ليس لأنك تفعل شيئا خطأ بل لأنك تفعل شيئا صحيحا.

أصرخ إلى الله طلبا للعون في أوقات المصاعب الشخصية. "اسْتَيْقِظْ إِلَى لِقَائِي وَانْظُرْ" (ع4ب). يمكنك أيضا أن تصرخ إلى الله طلبا للعون في أوقات الأزمات الدولية. الجملة التالية هي عبارة عن صلاة لأجل الأمة (ع5أ). عند أي مستوى تظهر فيه المقاومة، أطلب من الرب خلاصه ومعونته وتدخله.

صلاة

يوحَنا 6:‏40-35

تعليق

الإيمان والفراغ

علم يسوع حول مركزية الإيمان. عندما سُئل، "مَاذَا نَفْعَلُ حَتَّى نَعْمَلَ أَعْمَالَ اللهِ؟ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: هذَا هُوَ عَمَلُ اللهِ: أَنْ تُؤْمِنُوا بِالَّذِي هُوَ أَرْسَلَهُ" (ع28-29).

لقد دُعينا، في الأساس، "مؤمنين"، وليس "منجزين". الطريق إلى الإنجاز هو أولا بالإيمان.

يقول يسوع، "أنا هو خبز الحياة" (ع35). عندما نكون جائعين من الناحية المادية فإننا نلتمس الطعام. لكن مثل الحاجات المادية لديك أيضا احتياجات روحية وجوع روحي. الخبز الذي يتكلم عنه يسوع هو الكلمة الذي صار جسدا، والحاضر بينهم كصديق لهم. يعرض يسوع علينا علاقة شخصية حميمة من القلب إلى القلب معه. أنها عطية كل شخصه بالتمام لكل واحد فينا.

يملأ الإيمان بيسوع الفراغ الذي تحسه ويشبع جوعك الروحي وحاجتك لوجود هدف والبقاء والغفران.

• الهدف

ليس الخبز المادي كافيا. الأشياء المادية وحدها لا تشبع. المال والبيوت والسيارات والنجاح وحتى العلاقات الإنسانية لا تشبع رغبتنا لوجود هدف نهائي في الحياة.

الخبز الذي يشبع هو "خبز الحياة". هذا ليس سلعة يمدنا بها يسوع. أنه هو العطية والعاطي. تظهر الكلمتين "أنا" (فاعل أو ضمير متكلم) خمسة وثلاثين مرة في هذه المناقشة. "أنا هو خبز الحياة. مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فَلاَ يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلاَ يَعْطَشُ أَبَدًا" (ع35).

من السهل، ما أن تضع ثقتك وإيمانك في يسوع، أن تعلق إما في الأمور المادية أو في مصائد التدين. لكن في الواقع وحدها العلاقة مع يسوع هي ما يشبع جوعنا الروحي.

تصف تعبيرات "تؤمنوا بي" (ع29)، "يقبل إلي" (ع35)، "من يرى الابن"، "يأكل جسدي ويشرب دما" (ع53 فصاعدا) العيش في علاقة وثيقة جدا مع يسوع.

• البقاء

كلنا سنموت. الموت هو الحقيقة العظيمة غير المذكورة. يقول يسوع ليست هذه الحياة هي النهاية: "أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ ... وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ" (ع51، 54).

وعد يسوع أن يقيمك في اليوم الأخير وأنك ستعيش إلى الأبد. يمكن أن يكون لديك ضمان تام أن علاقتك مع يسوع ستصمد وتتخطى الموت.

هناك بُعد حاضر وبُعد مستقبلي لهذه الحياة الأبدية. لقد قالوا، "أَعْطِنَا فِي كُلِّ حِينٍ هذَا الْخُبْزَ" (ع34). يقول يسوع يمكن تناوله فورا (ع35 إلخ). لكنه وضح أيضا أنها حياة ستستمر إلى الأبد (ع50-51).

• الغفران

الغفران هو في الحقيقة أعظم احتياجاتنا. قال الفيلسوف الملحد، مارغانيتا لاسكي، "إن أكثر ما أحسدكم عليه أيها المسيحيون هو غفرانكم. ليس عندي من يغفر لي". كلنا نريد أن نعرف أنه قد غفر لنا كل خطأ فعلناه.

قال يسوع، "وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ" (ع51). لقد سفك دمه لأجل مغفرة الخطايا. في كل مرة تتناول الشركة، تتذكر أن يسوع قدم حياته لكي ما يمكنك أن تنال الغفران.

كيف تتناول هذا الخبز؟ يقول يسوع، "اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ" (ع47-48). بينما لا يوجد تقرير منفصل عن تأسيس يسوع للشركة المقدسة في إنجيل يوحنا، نرى هنا تعليم يسوع عن الشركة ضمن سياق كلامه عن الإيمان.

الشركة المقدسة - من بين أمور أخرى - علامة مرئية تساعدنا على قبول المسيح بالإيمان (ع53-58). أنها تعلن وتغذي الصداقة التي يريدها يسوع معك. أنها عطية محبته وعلامة على رغبته في أن يسكن داخلك طول الوقت.

صلاة

القُضاة ‏11:‏31-29

تعليق

الإيمان واللا عصمة

إذ نقرأ فصول هذه الملحمة المستمرة عن شعب الله يخطيء، ويصرخ إلى الرب ثم يخلصه القضاة، نمر على واحدة من أكثر القصص إثارة للإزعاج في كل الكتاب المقدس.

يوصف يفتاح أنه "جبار بأس أو محارب جبار" (1:11). كانت أمه زانية (ع1). طرده أخوته غير الأشقاء (ع2). فجمع حول نفسه مجموعة من المغامرين (ع3). صار قائدا بارزا. وحل عليه روح الرب (ع29)، وقد استخدمه الله ليضمن النصرة على العمونيين – "فدفعهم الرب ليده" (ع32).

لكن، هناك حادثة في حياته تصعب قراءتها جدا. لقد نذر لله أنه إن أعطاه الله النصرة، فسيقدم الخارج من باب بيته للقائه لدى عودته أيا كان ذبيحة لله. وقد كان هذا الخارج هو ابنته، الوحيدة.

ويبدو أن هذا هو ما فعله (ع29-40).

من الهام ملاحظة أن الله لم يطلب منه أبدا أن ينذر هذا النذر. ولا طلب منه أن يقوم بتلك الذبيحة. لا شك أن هذه الذبيحة كانت ضد كل تعليم العهد القديم، الذي منع تقديم الأطفال ذبيحة.

في الواقع لم يطلب يفتاح مشيئة الله في هذا الموقف. يبدو أنه كان كبرياؤه الشخصي هو الذي دفعه لوضع سمعته فوق حياة ابنته. يبين هذا عدم عصمة حتى رجال الإيمان العظماء. رغم ضعفه، إلا أنه مذكور في رسالة العبرانيين كواحد من أبطال الإيمان الذين تحول ضعفهم إلى قوة (عب32:11-34).

صلاة