العروس
المقدمة
غالبا ما أنفعل وتغلب عليّ العاطفة في حفلات الزفاف. عندما كنت أقوم بصفتي قسيس الكنيسة بمراسم زفاف إبنة لي كنت اشبينا لها في المعمودية، ، كانت الدموع تنهمر على وجنتيّ. قال والدها في كلمته بعدها، إنه عندما تسير بابنتك في الممر في الكنيسة، تتوقع من القسيس أن يكون جامدا "كالصخر"، لكن بدلا من هذا وجد إنني كنت شخصا رقيقا للغاية!
وعندما حان موعد زفاف ابنتي، كنت مصمما على أن أكون متماسكا. وقد ابليت بلاء حسنا حتى قبل الحفل بنصف ساعة! ثم صعدت إلى الطابق الأعلى ورايتها في ثوب زفافها. وعند هذه النقطة فقدت السيطرة.
هذه الاستعارة القوية والجميلة عن "العروس" هي استعارة تستخدم لتصف الكنيسة في العهد الجديد (أف22:5-32). كما تستخدم أيضا في فقرة اليوم من العهد الجديد عن كنيسة المستقبل، والتي ستنزل من السماء من عند الله، "مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا" (رؤ2:21). سبقت الإشارة لهذه الصورة عن العروس، أورشليم الجديدة، بطرق مختلفة في فقرات كل من العهدين القديم والجديد.
أمثالٌ 31:21-31
21 لا تخشَى علَى بَيتِها مِنَ الثَّلجِ، لأنَّ كُلَّ أهلِ بَيتِها لابِسونَ حُلَلًا.
22 تعمَلُ لنَفسِها موَشَّياتٍ. لبسُها بوصٌ وأُرجوانٌ.
23 زَوْجُها مَعروفٌ في الأبوابِ حينَ يَجلِسُ بَينَ مَشايخِ الأرضِ.
24 تصنَعُ قُمصانًا وتَبيعُها، وتَعرِضُ مَناطِقَ علَى الكَنعانيِّ.
25 العِزُّ والبَهاءُ لباسُها، وتَضحَكُ علَى الزَّمَنِ الآتي.
26 تفتَحُ فمَها بالحِكمَةِ، وفي لسانِها سُنَّةُ المَعروفِ.
27 تُراقِبُ طُرُقَ أهلِ بَيتِها، ولا تأكُلُ خُبزَ الكَسَلِ.
28 يَقومُ أولادُها ويُطَوِّبونَها. زَوْجُها أيضًا فيَمدَحُها:
29 «بَناتٌ كثيراتٌ عَمِلنَ فضلًا، أمّا أنتِ ففُقتِ علَيهِنَّ جميعًا».
30 الحُسنُ غِشٌّ والجَمالُ باطِلٌ، أمّا المَرأةُ المُتَّقيَةُ الرَّبَّ فهي تُمدَحُ.
31 أعطوها مِنْ ثَمَرِ يَدَيها، ولتَمدَحها أعمالُها في الأبوابِ.
تعليق
العروس التي تفخر بها
بينما تقرأ سمات "الزوجة الفاضلة" (الرسالة)، تدرك أن الكثير من هذه السمات لا ينطبق فقط على الزوجات، بل ولا حتى على النساء فقط. فإذ نحن عروس المسيح، فهو ينطبق علينا كلنا: رجال ونساء، متزوجين وغير متزوجين. هذا ما ينبغي أن تكون عليه الكنيسة – وبيسوع، يوما ما، ستكون كذلك.
هذا الوصف عن "الزوجة ذات الشخصية النبيلة" هو نموذج للعروس البشرية. فهي تبقي عائلتها دافئة (ع21)؛ وتلبس أفضل الثياب (ع22). وزوجها محترم وموقر بسببها (ع23). عملها مزدهر (ع24). وترتدي القوة والكرامة (ع25). ويمكنها مواجهة المستقبل بثقة وفرح (ع25).
كلماتها مملوة حكمة (ع26). "عندما تتكلم يكون لديها شيء جدير بأن تقوله وتقوله دائما بلطف" (ع26، الرسالة). يا له من نموذج عظيم! تجنب الكلمات المليئة بالكراهية والغضب والاستياء وعدم الثقة. تكلم فقط بكلمات طيبة.
وتراقب شئون بيتها "وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ (النميمة، الاستياء والشفقة على الذات)" (ع27، المكبرة).
"يَقُومُ أَوْلاَدُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا" (ع28). قال ابراهام لنكولن، "لا يوجد انسان كانت له أم تقية ويكون فقيرا". ليس أن أولادها يقدرونها فقط، بل وزوجها أيضا يمدحها ويقول "بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا" (ع28-29).
تركز الآيات الأخيرة على كل النساء: "اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ. أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا، وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي الأَبْوَابِ" (ع30-31).
أيها الآب، أشكرك من أجل هذه الصورة التي تتكلم عن الصورة التي يجب أن تكون الكنيسة عليها – عروس المسيح. ساعدنا حتى نكون نوعية الكنيسة التي يقدر يسوع أن يتخذ منها عروسا له.
رؤيا يوحَنا 21:1-27
أورشليم الجديدة
1 ثُمَّ رأيتُ سماءً جديدَةً وأرضًا جديدَةً، لأنَّ السماءَ الأولَى والأرضَ الأولَى مَضَتا، والبحرُ لا يوجَدُ في ما بَعدُ.
2 وأنا يوحَنا رأيتُ المدينةَ المُقَدَّسَةَ أورُشَليمَ الجديدَةَ نازِلَةً مِنَ السماءِ مِنْ عِندِ اللهِ مُهَيّأةً كعَروسٍ مُزَيَّنَةٍ لرَجُلِها.
3 وسَمِعتُ صوتًا عظيمًا مِنَ السماءِ قائلًا: «هوذا مَسكَنُ اللهِ مع النّاسِ، وهو سيَسكُنُ معهُمْ، وهُم يكونونَ لهُ شَعبًا، واللهُ نَفسُهُ يكونُ معهُمْ إلهًا لهُمْ.
4 وسَيَمسَحُ اللهُ كُلَّ دَمعَةٍ مِنْ عُيونِهِمْ، والموتُ لا يكونُ في ما بَعدُ، ولا يكونُ حُزنٌ ولا صُراخٌ ولا وجَعٌ في ما بَعدُ، لأنَّ الأُمورَ الأولَى قد مَضَتْ».
5 وقالَ الجالِسُ علَى العَرشِ: «ها أنا أصنَعُ كُلَّ شَيءٍ جديدًا!». وقالَ ليَ: «اكتُبْ: فإنَّ هذِهِ الأقوالَ صادِقَةٌ وأمينَةٌ».
6 ثُمَّ قالَ لي: «قد تمَّ! أنا هو الألِفُ والياءُ، البِدايَةُ والنِّهايَةُ. أنا أُعطي العَطشانَ مِنْ يَنبوعِ ماءِ الحياةِ مَجّانًا.
7 مَنْ يَغلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيءٍ، وأكونُ لهُ إلهًا وهو يكونُ ليَ ابنًا.
8 وأمّا الخائفونَ وغَيرُ المؤمِنينَ والرَّجِسونَ والقاتِلونَ والزُّناةُ والسَّحَرَةُ وعَبَدَةُ الأوثانِ وجميعُ الكَذَبَةِ، فنَصيبُهُمْ في البُحَيرَةِ المُتَّقِدَةِ بنارٍ وكِبريتٍ، الّذي هو الموتُ الثّاني».
أورشليم الجديدة
9 ثُمَّ جاءَ إلَيَّ واحِدٌ مِنَ السَّبعَةِ المَلائكَةِ الّذينَ معهُمُ السَّبعَةُ الجاماتِ المَملوَّةِ مِنَ السَّبعِ الضَّرَباتِ الأخيرَةِ، وتَكلَّمَ مَعي قائلًا: «هَلُمَّ فأُريَكَ العَروسَ امرأةَ الخَروفِ».
10 وذَهَبَ بي بالرّوحِ إلَى جَبَلٍ عظيمٍ عالٍ، وأراني المدينةَ العظيمَةَ أورُشَليمَ المُقَدَّسَةَ نازِلَةً مِنَ السماءِ مِنْ عِندِ اللهِ،
11 لها مَجدُ اللهِ، ولَمَعانُها شِبهُ أكرَمِ حَجَرٍ كحَجَرِ يَشبٍ بَلّوريٍّ.
12 وكانَ لها سورٌ عظيمٌ وعالٍ، وكانَ لها اثنا عشَرَ بابًا، وعلَى الأبوابِ اثنا عشَرَ مَلاكًا، وأسماءٌ مَكتوبَةٌ هي أسماءُ أسباطِ بَني إسرائيلَ الِاثنَيْ عشَرَ.
13 مِنَ الشَّرقِ ثَلاثَةُ أبوابٍ، ومِنَ الشِّمالِ ثَلاثَةُ أبوابٍ، ومِنَ الجَنوبِ ثَلاثَةُ أبوابٍ، ومِنَ الغَربِ ثَلاثَةُ أبوابٍ.
14 وسورُ المدينةِ كانَ لهُ اثنا عشَرَ أساسًا، وعلَيها أسماءُ رُسُلِ الخَروفِ الِاثنَيْ عشَرَ.
15 والّذي كانَ يتَكلَّمُ مَعي كانَ معهُ قَصَبَةٌ مِنْ ذَهَبٍ لكَيْ يَقيسَ المدينةَ وأبوابَها وسورَها.
16 والمدينةُ كانتْ مَوْضوعَةً مُرَبَّعَةً، طولُها بقَدرِ العَرضِ. فقاسَ المدينةَ بالقَصَبَةِ مَسافَةَ اثنَيْ عشَرَ ألفَ غَلوَةٍ. الطّولُ والعَرضُ والِارتِفاعُ مُتَساويَةٌ.
17 وقاسَ سورَها: مِئَةً وأربَعًا وأربَعينَ ذِراعًا، ذِراعَ إنسانٍ أيِ المَلاكُ.
18 وكانَ بناءُ سورِها مِنْ يَشبٍ، والمدينةُ ذَهَبٌ نَقيٌّ شِبهُ زُجاجٍ نَقيٍّ.
19 وأساساتُ سورِ المدينةِ مُزَيَّنَةٌ بكُلِّ حَجَرٍ كريمٍ. الأساسُ الأوَّلُ يَشبٌ. الثّاني ياقوتٌ أزرَقُ. الثّالِثُ عَقيقٌ أبيَضُ. الرّابِعُ زُمُرُّدٌ ذُبابيٌّ
20 الخامِسُ جَزَعٌ عَقيقيٌّ. السّادِسُ عَقيقٌ أحمَرُ. السّابِعُ زَبَرجَدٌ. الثّامِنُ زُمُرُّدٌ سِلقيٌّ. التّاسِعُ ياقوتٌ أصفَرُ. العاشِرُ عَقيقٌ أخضَرُ. الحادي عشَرَ أسمانجونيٌّ. الثّاني عشَرَ جَمَشتٌ.
21 والِاثنا عشَرَ بابًا اثنَتا عشَرَةَ لؤلؤَةً، كُلُّ واحِدٍ مِنَ الأبوابِ كانَ مِنْ لؤلؤَةٍ واحِدَةٍ. وسوقُ المدينةِ ذَهَبٌ نَقيٌّ كزُجاجٍ شَفّافٍ.
22 ولَمْ أرَ فيها هَيكلًا، لأنَّ الرَّبَّ اللهَ القادِرَ علَى كُلِّ شَيءٍ، هو والخَروفُ هَيكلُها.
23 والمدينةُ لا تحتاجُ إلَى الشَّمسِ ولا إلَى القَمَرِ ليُضيئا فيها، لأنَّ مَجدَ اللهِ قد أنارَها، والخَروفُ سِراجُها.
24 وتَمشي شُعوبُ المُخَلَّصينَ بنورِها، ومُلوكُ الأرضِ يَجيئونَ بمَجدِهِمْ وكرامَتِهِمْ إليها.
25 وأبوابُها لن تُغلَقَ نهارًا، لأنَّ ليلًا لا يكونُ هناكَ.
26 ويَجيئونَ بمَجدِ الأُمَمِ وكرامَتِهِمْ إليها.
27 ولَنْ يَدخُلها شَيءٌ دَنِسٌ ولا ما يَصنَعُ رَجِسًا وكذِبًا، إلّا المَكتوبينَ في سِفرِ حياةِ الخَروفِ.
تعليق
العروس قد تجهزت
ما الذي يخبئه المستقبل؟ ما هو شكل "السماء"؟ يجيب العهد الجديد بأنه لن تكون مجرد "سماء" بل "سماء جديدة وأرضا جديدة" (ع1). السماء الجديدة والأرض الجديدة أمر حقيقي وملموس وراسخ تماما.
تحتوي هذه الفقرة على مفارقة داخلها بخصوص الخليقة الجديدة. فسيكون هناك "سماء جديدة وأرض جديدة"، لكن المسيح يقول، "هَا أَنَا أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا" (ع5) – وليس، "سأصنع كل الأشياء الجديدة". هذه إشارة على وجود استمرارية مع هذه الخليقة. وهذا سبب قول مارتن لوثر، "لو علمت أن العالم سينتهي غدا، فسأزرع شجرة اليوم". وهذا له آثار كبيرة على فهمنا للقيامة (وأيضا لكيفية تعاملنا مع البيئة الآن).
في هذه السماء الجديدة والأرض الجديدة، يرى يوحنا الكنيسة – نحن – كما سنكون. فيرى "الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا" (ع2). ويقول واحد من الملائكة، "هَلُمَّ فَأُرِيَكَ الْعَرُوسَ امْرَأَةَ الْخَرُوفِ" (ع9).
سيشبع يسوع عطشك لله: "قَدْ تَمَّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّانًا" (ع6).
ستكون هناك علاقة جديدة مع الله. فأنت تتذوق لمحة مسبقة من هذا اليوم من خلال بقائك وسكنك في محضر الله في الكنيسة بروحه. في هذا اليوم العظيم سوف يتم إدخالك إلى مكان الحميمية التامة مع يسوع. خذ أكثر علاقة جميلة سبق ورأيتها، وضاعفها مليون مرة، حينئذ ستتكون لديك فكرة عن الجمال البالغ للعلاقة التي ستتمتع بها مع الله إلى الأبد.
لن يكون للكنيسة فقط علاقة كاملة مع الله، بل وهي نفسها ستصبح كاملة. يُعدّ وصف هذه العروس وصفا جميلا متألقا: "لَهَا مَجْدُ اللهِ، وَلَمَعَانُهَا شِبْهُ أَكْرَمِ حَجَرٍ كَحَجَرِ يَشْبٍ بَلُّورِيٍّ" (ع11).
هذا هو مكان الكنيسة المكملة "رُسُلِ الْخَرُوفِ الاثْنَيْ عَشَرَ"، وجذورها في العهد القديم "أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ" (ع12-14). المدينة عبارة عن مكعب كامل (ع15-16). إنها جميلة تماما، وفي سلام وآمنة تماما (ع17-21).
توجد ستة أمور يلاحظ غيابها عن المشهد
- لا ألم
الله نفسه سيكون معك وسوف يمسح كل دمعة من عينيك (ع3-4). لن يكون هناك المزيد من الألم، ولا المرض ولا الحزن.
- لا موت
لن يكون هناك موت فيما بعد، ولا بكاء ولا صراخ ولا وجع (ع4). لن يكون هناك المزيد من المستشفيات ولا عُصِيّ السير ولا الجنازات ولا المقابر.
- لا هيكل
لا توجد علامة على وجود هيكل، "لأَنَّ الرَّبَّ اللهَ الْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، هُوَ وَالْخَرُوفُ هَيْكَلُهَا" (ع22)
- لا شمس
لا تحتاج إلى شمس أو قمر ليضيئها، "لأَنَّ مَجْدَ اللهِ قَدْ أَنَارَهَا، وَالْخَرُوفُ سِرَاجُهَا" (ع23). وستسير الأمم بنورها وملوك الأرض يجلبون إليها مجدهم.
- لا ليل
لا يوجد ليل هناك: "وَأَبْوَابُهَا لَنْ تُغْلَقَ نَهَارًا، لأَنَّ لَيْلاً لاَ يَكُونُ هُنَاكَ" (ع25).
- لا شوائب
من يختارون ان يستمروا في عيش حياتهم بطريقة تدمر الآخرين لن يكون لهم مكان في هذا الميراث (ع7-8): "وَلَنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلاَ مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا، إِّلاَّ (بل) الْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ" (ع27). لا شيء ستدمره الخطية فيما بعد. ستكون مدينة كاملة تماما.
هل تمر بوقت صعب الآن؟ يوما ما ستنتهي متاعبك. في الوقت الراهن، الله معك وسيعطيك لمحة مسبقة عن هذا المستقبل – قوته اليوم ورجاءه في المستقبل.
هذا الرجاء هو تعزية وقوة لمن يخوضون الصعاب والمشقات في الحاضر (مثلا، رو18:8)، ومصدر إلهام لنعيش حياة مقدسة متوقعين ما هو آت (مثلا، 1يو28:2).
يفسر القديس أغسطينوس كيف ينبغي أن تتجاوب مع هذا الرجاء في المستقبل: "من يحب مجيء الرب ليس هو من يؤكد إنه بعيد جدا، ولا من يقول إنه قريب، بل من ينتظره سواء كان بعيدا جدا أو قريب، بإيمان مُخلِص ورجاء ثابت ومحبة ملتهبة".
يا رب، أشكرك من أجل الرجاء العجيب في المستقبل. ساعدني حتى أنتظره بإيمان مُخلِص ورجاء ثابت ومحبة ملتهبة.
نَحَميا 11:22-12:47
22 وكانَ وكيلَ اللاويّينَ في أورُشَليمَ علَى عَمَلِ بَيتِ اللهِ عُزّي بنُ بانيَ بنِ حَشَبيا بنِ مَتَّنيا بنِ ميخا مِنْ بَني آسافَ المُغَنّينَ.
23 لأنَّ وصيَّةَ المَلِكِ مِنْ جِهَتِهِمْ كانتْ أنَّ للمُرَنِّمينَ فريضَةً أمرَ كُلِّ يومٍ فيومٍ.
24 وفَتَحيا بنُ مَشيزَبئيلَ مِنْ بَني زارَحَ بنِ يَهوذا، كانَ تحتَ يَدِ المَلِكِ في كُلِّ أُمورِ الشَّعبِ.
25 وفي الضّياعِ مع حُقولها سكَنَ مِنْ بَني يَهوذا في قريةِ أربَعَ وقُراها، وديبونَ وقُراها، وفي يَقَبصِئيلَ وضياعِها،
26 وفي يَشوعَ ومولادَةَ وبَيتِ فالِطَ،
27 وفي حَصَرَ شوعالَ وبئرِ سبعٍ وقُراها،
28 وفي صِقلَغَ ومَكونَةَ وقُراها،
29 وفي عَينِ رِمّونَ وصَرعَةَ ويِرموثَ،
30 وزانوحَ وعَدُلّامَ وضياعِهِما، ولَخيشَ وحُقولها، وعَزيقَةَ وقُراها، وحَلّوا مِنْ بئرِ سبعٍ إلَى وادي هِنّومَ.
31 وبَنو بَنيامينَ سكَنوا مِنْ جَبَعَ إلَى مِخماسَ وعَيّا وبَيتِ إيلٍ وقُراها،
32 وعَناثوثَ ونوبٍ وعَنَنيَةَ،
33 وحاصورَ ورامَةَ وجِتّايِمَ،
34 وحاديدَ وصَبوعيمَ ونَبَلّاطَ،
35 ولودٍ وأونوَ وادي الصُّنّاعِ.
36 وكانَ مِنَ اللاويّينَ فِرَقٌ في يَهوذا وفي بنيامينَ.
تدشين سور أورشليم
1 وهؤُلاءِ هُمُ الكهنةُ واللاويّونَ الّذينَ صَعِدوا مع زَرُبّابِلَ بنِ شألتِئيلَ ويَشوعَ: سرايا ويِرميا وعَزرا،
2 وأمَريا ومَلّوخُ وحَطّوشُ،
3 وشَكَنيا ورَحومُ ومَريموثُ،
4 وعِدّو وجِنتويُ وأبيّا،
5 وميّامينُ ومَعَديا وبَلجَةُ،
6 وشَمَعيا ويوياريبُ ويَدَعيا،
7 وسَلّو وعاموقُ وحِلقيّا ويَدَعيا. هؤُلاءِ هُم رؤوسُ الكهنةِ وإخوَتُهُمْ في أيّامِ يَشوعَ.
8 واللاويّونَ: يَشوعُ وبنّويُ وقَدميئيلُ وشَرَبيا ويَهوذا ومَتَّنيا الّذي علَى التَّحميدِ هو وإخوَتُهُ،
9 وبَقبُقيا وعُنّي أخَواهُمْ مُقابِلهُمْ في الحِراساتِ.
10 ويَشوعُ ولَدَ يوياقيمَ، ويوياقيمُ ولَدَ ألياشيبَ، وألياشيبُ ولَدَ يوياداعَ،
11 ويوياداعُ ولَدَ يوناثانَ، ويوناثانُ ولَدَ يَدّوعَ.
12 وفي أيّامِ يوياقيمَ كانَ الكهنةُ رؤوسُ الآباءِ: لسَرايا مَرايا، وليرميا حَنَنيا،
13 ولِعَزرا مَشُلّامُ، ولأمَريا يَهوحانانُ،
14 ولِمَليكو يوناثانُ، ولِشَبنيا يوسُفُ،
15 ولِحَريمَ عَدنا، ولِمَرايوثَ حَلقايُ،
16 ولِعِدّو زَكَريّا ولِجِنَّثونَ مَشُلّامُ،
17 ولأبيّا زِكري، ولِمِنيامينَ لموعَديا، فِلطايُ،
18 ولِبِلجَةَ شَمّوعُ، ولِشَمَعيا يَهوناثانُ،
19 وليوياريبَ مَتنايُ، وليَدَعيا عُزّي،
20 ولِسَلّايَ قَلّايُ، ولِعاموقَ عابِرُ،
21 ولِحِلقيّا حَشَبيا، وليَدَعيا نَثَنئيلُ.
22 وكانَ اللاويّونَ في أيّامِ ألياشيبَ ويوياداعَ ويوحانانَ ويَدّوعَ مَكتوبينَ رؤوسَ آباءٍ، والكهنةُ أيضًا في مُلكِ داريوسَ الفارِسيِّ.
23 وكانَ بَنو لاوي رؤوسُ الآباءِ مَكتوبينَ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ إلَى أيّامِ يوحانانَ بنِ ألياشيبَ.
24 ورؤوسُ اللاويّينَ: حَشَبيا وشَرَبيا ويَشوعُ بنُ قدميئيلَ وإخوَتُهُمْ مُقابِلهُمْ للتَّسبيحِ والتَّحميدِ، حَسَبَ وصيَّةِ داوُدَ رَجُلِ اللهِ، نَوْبَةً مُقابِلَ نَوْبَةٍ.
25 وكانَ مَتَّنيا وبَقبُقيا وعوبَديا ومَشُلّامُ وطَلمونُ وعَقّوبُ بَوّابينَ حارِسينَ الحِراسَةَ عِندَ مَخازِنِ الأبوابِ.
26 كانَ هؤُلاءِ في أيّامِ يوياقيمَ بنِ يَشوعَ بنِ يوصاداقَ، وفي أيّامِ نَحَميا الوالي، وعَزرا الكاهِنِ الكاتِبِ.
تدشين سور أورشليم
27 وعِندَ تدشينِ سورِ أورُشَليمَ طَلَبوا اللاويّينَ مِنْ جميعِ أماكِنِهِمْ ليأتوا بهِمْ إلَى أورُشَليمَ، لكَيْ يُدَشِّنوا بفَرَحٍ وبحَمدٍ وغِناءٍ بالصُّنوجِ والرَّبابِ والعيدانِ.
28 فاجتَمَعَ بَنو المُغَنّينَ مِنَ الدّائرَةِ حَوْلَ أورُشَليمَ، ومِنْ ضياعِ النَّطوفاتيِّ،
29 ومِنْ بَيتِ الجِلجالِ، ومِنْ حُقول جَبَعَ وعَزموتَ، لأنَّ المُغَنّينَ بَنَوْا لأنفُسِهِمْ ضياعًا حَوْلَ أورُشَليمَ.
30 وتَطَهَّرَ الكهنةُ واللاويّونَ، وطَهَّروا الشَّعبَ والأبوابَ والسّورَ.
31 وأصعَدتُ رؤَساءَ يَهوذا علَى السّورِ. وأقَمتُ فِرقَتَينِ عظيمَتَينِ مِنَ الحَمّادينَ، ووكبَتِ الواحِدَةُ يَمينًا علَى السّورِ نَحوَ بابِ الدِّمنِ.
32 وسارَ وراءَهُمْ هوشَعيا ونِصفُ رؤَساءِ يَهوذا،
33 وعَزَريا وعَزرا ومَشُلّامُ،
34 ويَهوذا وبَنيامينُ وشَمَعيا ويِرميا،
35 ومِنْ بَني الكهنةِ بالأبواقِ زَكَريّا بنُ يوناثانَ بنِ شَمَعيا بنِ مَتَّنيا بنِ ميخايا بنِ زَكّورَ بنِ آسافَ،
36 وإخوَتُهُ شَمَعيا وعَزَرئيلُ ومِلَلايُ وجِلَلايُ وماعايُ ونَثَنئيلُ ويَهوذا وحَناني بآلاتِ غِناءِ داوُدَ رَجُلِ اللهِ، وعَزرا الكاتِبُ أمامَهُمْ.
37 وعِندَ بابِ العَينِ الّذي مُقابِلهُمْ صَعِدوا علَى دَرَجِ مدينةِ داوُدَ عِندَ مَصعَدِ السّورِ، فوقَ بَيتِ داوُدَ، إلَى بابِ الماءِ شَرقًا.
38 والفِرقَةُ الثّانيَةُ مِنَ الحَمّادينَ وكبَتْ مُقابِلهُمْ، وأنا وراءَها، ونِصفُ الشَّعبِ علَى السّورِ مِنْ عِندِ بُرجِ التَّنانيرِ إلَى السّورِ العَريضِ.
39 ومِنْ فوقِ بابِ أفرايِمَ وفَوْقَ البابِ العتِيقِ وفَوْقَ بابِ السَّمَكِ وبُرجِ حَنَنئيلَ وبُرجِ المِئَةِ إلَى بابِ الضّأنِ، ووقَفوا في بابِ السِّجنِ.
40 فوَقَفَتْ الفِرقَتانِ مِنَ الحَمّادينَ في بَيتِ اللهِ، وأنا ونِصفُ الوُلاةِ مَعي،
41 والكهنةُ: ألياقيمُ ومَعسيا ومِنيامينُ وميخايا وأليوعينايُ وزَكَريّا وحَنَنيا بالأبواقِ،
42 ومَعسيا وشَمَعيا وألعازارُ وعُزّي ويَهوحانانُ ومَلكيّا وعيلامُ وعازَرُ، وغَنَّى المُغَنّونَ ويِزرَحيا الوَكيلُ.
43 وذَبَحوا في ذلكَ اليومِ ذَبائحَ عظيمَةً وفَرِحوا، لأنَّ اللهَ أفرَحَهُمْ فرَحًا عظيمًا. وفَرِحَ الأولادُ والنِّساءُ أيضًا، وسُمِعَ فرَحُ أورُشَليمَ عن بُعدٍ.
44 وتَوَكَّلَ في ذلكَ اليومِ أُناسٌ علَى المَخادِعِ للخَزائنِ والرَّفائعِ والأوائلِ والأعشارِ، ليَجمَعوا فيها مِنْ حُقول المُدُنِ أنصِبَةَ الشَّريعَةِ للكهنةِ واللاويّينَ، لأنَّ يَهوذا فرِحَ بالكهنةِ واللاويّينَ الواقِفينَ
45 حارِسينَ حِراسَةَ إلهِهِمْ وحِراسَةَ التَّطهيرِ. وكانَ المُغَنّونَ والبَوّابونَ حَسَبَ وصيَّةِ داوُدَ وسُلَيمانَ ابنِهِ.
46 لأنَّهُ في أيّامِ داوُدَ وآسافَ منذُ القَديمِ كانَ رؤوسُ مُغَنّينَ وغِناءُ تسبيحٍ وتَحميدٍ للهِ.
47 وكانَ كُلُّ إسرائيلَ في أيّامِ زَرُبّابِلَ وأيّامِ نَحَميا يؤَدّونَ أنصِبَةَ المُغَنّينَ والبَوّابينَ أمرَ كُلِّ يومٍ في يومِهِ، وكانوا يُقَدِّسونَ للاويّينَ، وكانَ اللاويّونَ يُقَدِّسونَ لبَني هارونَ.
تعليق
العروس وقد سبقت الإشارة إليها
الاحتفالات هامة. ويوما ما سيكون هناك احتفال أبدي ضخم. عندما تجتمع الكنيسة معا، يعد احتفالنا توقعا وإشارة للاحتفال العظيم المنتظر. كل هذا قد تمت الإشارة إليه برموز في العهد القديم.
تعد مدينة أورشليم توقعا وإشارة مسبقة لما هو آت. أورشليم الجديدة هي الكنيسة، الممجدة والغالبة: "الْعَرُوسَ امْرَأَةَ الْخَرُوفِ " (رؤ9:21-10).
يُعطى الكثير من الانتباه لأورشليم في العهد القديم. وهذا هو سبب وجود مثل هذا الفرح والاحتفال عندما أعيد بناء أورشليم. لقد حدث احتفال ضخم، "مع ترانيم الشكر والأغاني والصنوج والقيثارات والأعواد" (نح27:12، الرسالة).
كما يتم تقديم لمحة عن الفرح بأورشليم الجديدة في العبادة الاحتفالية العظيمة التي قادتها جوقتين ضخمتين (نح31:12 إلخ): "وَذَبَحُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ ذَبَائِحَ عَظِيمَةً وَفَرِحُوا، لأَنَّ اللهَ أَفْرَحَهُمْ فَرَحًا عَظِيمًا. وَفَرِحَ الأَوْلاَدُ وَالنِّسَاءُ أَيْضًا، وَسُمِعَ فَرَحُ أُورُشَلِيمَ عَنْ بُعْدٍ" (ع43).
يا رب، أشكرك من أجل الفرح والعبادة والاحتفالات العظيمة التي سنتمتع بها كل الأبدية في أورشليم الجديدة، التي ستنزل من السماء من عند الله، معدة كعروس جميلة مهيئة لزوجها (رؤ2:21).
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أم23:31
"الزوجة ذات الشخصية النبيلة" منشغلة بصورة غير عادية بالقيام بكل شيء. انا أقل إعجابا بزوجها الذي "يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايخِ الأَرْضِ". يبدو لي هذا إن كل ما يفعله هو الكلام فقط دون أفعال!
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.