كيف تتعامل مع المال
المقدمة
يشعر الكثيرون منا في اليوم الذي يلي عيد الميلاد بأن المال قد نفد منهم. ولكن هذه المشكلة لا تظهر فقط في الوقت المحيط بعيد الميلاد. معظمنا عليه أن يتعامل مع المال بصورة ما كل يوم من أيام حياتنا. لكننا نفضل ألا نتكلم عنه في الكنيسة. لكن يسوع تكلم مرارا وتكرارا عن المال. لدى الكتاب المقدس الكثير ليقوله بشأنه. المال أمر هام. إنه يهمنا ويهم الله. كيف ينبغي أن تتعامل مع المال؟
أمثالٌ 31:10-20
10 اِمرأةٌ فاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُها؟ لأنَّ ثَمَنَها يَفوقُ اللَّآلِئَ.
11 بها يَثِقُ قَلبُ زَوْجِها فلا يَحتاجُ إلَى غَنيمَةٍ.
12 تصنَعُ لهُ خَيرًا لا شَرًّا كُلَّ أيّامِ حَياتِها.
13 تطلُبُ صوفًا وكتّانًا وتَشتَغِلُ بيَدَينِ راضيَتَينِ.
14 هي كسُفُنِ التّاجِرِ. تجلِبُ طَعامَها مِنْ بَعيدٍ.
15 وتَقومُ إذ اللَّيلُ بَعدُ وتُعطي أكلًا لأهلِ بَيتِها وفَريضَةً لفَتَياتِها.
16 تتأمَّلُ حَقلًا فتأخُذُهُ، وبثَمَرِ يَدَيها تغرِسُ كرمًا.
17 تُنَطِّقُ حَقَوَيها بالقوَّةِ وتُشَدِّدُ ذِراعَيها.
18 تشعُرُ أنَّ تِجارَتَها جَيِّدَةٌ. سِراجُها لا يَنطَفِئُ في اللَّيلِ.
19 تمُدُّ يَدَيها إلَى المِغزَلِ، وتُمسِكُ كفّاها بالفَلكَةِ.
20 تبسُطُ كفَّيها للفَقيرِ، وتَمُدُّ يَدَيها إلَى المِسكينِ.
تعليق
أجعل العلاقات أولوية فوق المال
العلاقات أهم بكثير من المال. مثلا، لا يمكن لكل المال في العالم أن يعوض عن الزواج غير السعيد. من ناحية أخرى، أي شخص متزوج زيجة سعيدة "لاَ يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ" (ع11): "اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللآلِئَ. بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا فَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ" (ع10-11).
بينما يمدح كاتب الأمثال فضائل "المرأة الفاضلة"، نجده يبدأ بعدد من نواحي حياتها التي تتعلق مباشرة أو بشكل غير مباشر بالنواحي المالية. فهي مثال رائع لشخص لديه التوجه الصحيح من نحو المال. كما قال جون ويسلي، "أكسب كل ما يمكنك ربحه. أدخر كل ما يمكنك ادخاره. أعط كل ما يمكنك إعطاءه".
- أكسب كل ما يمكنك كسبه
إنها عاملة جادة وساهرة لتكسب عيشها: "وَتَقُومُ إِذِ اللَّيْلُ بَعْدُ وَتُعْطِي أَكْلاً لأَهْلِ بَيْتِهَا" (ع12-15). إنها وكيلة صالحة. وتستثمر مالها بحكمة. وتتاجر بربح (ع16-18).
- أدخر كل ما يمكنك ادخاره
إنها تتمتع بعملها وبأمور الحياة الجيدة (ع13). وتدخر بعضا مما كسبته. فتجدها تجنّب بعض المال جانبا (ع16، الرسالة).
- اعط كل ما يمكنك إعطاءه
إنها كريمة. "تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ، وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِسْكِينِ" (ع20). التقديم بكرم هو تجاوب ملائم من نحو كرم الله ومن نحو احتياجات الآخرين. إنه الطريقة التي نكسر بها النزعة المادية.
يا رب، ساعدني لكي أكون وكيلا جيدا على كل ما عهدت إليّ به. ليتني أكون كريما دائما وخاصة من نحو الفقراء والمحتاجين.
رؤيا يوحَنا 18:1-17
سقوط بابل
1 ثُمَّ بَعدَ هذا رأيتُ مَلاكًا آخَرَ نازِلًا مِنَ السماءِ، لهُ سُلطانٌ عظيمٌ. واستَنارَتِ الأرضُ مِنْ بَهائهِ.
2 وصَرَخَ بشِدَّةٍ بصوتٍ عظيمٍ قائلًا: «سقَطَتْ! سقَطَتْ بابِلُ العظيمَةُ! وصارَتْ مَسكَنًا لشَياطينَ، ومَحرَسًا لكُلِّ روحٍ نَجِسٍ، ومَحرَسًا لكُلِّ طائرٍ نَجِسٍ ومَمقوتٍ،
3 لأنَّهُ مِنْ خمرِ غَضَبِ زِناها قد شَرِبَ جميعُ الأُمَمِ، ومُلوكُ الأرضِ زَنَوْا معها، وتُجّارُ الأرضِ استَغنَوْا مِنْ وفرَةِ نَعيمِها».
4 ثُمَّ سمِعتُ صوتًا آخَرَ مِنَ السماءِ قائلًا: «اخرُجوا مِنها يا شَعبي، لئَلّا تشتَرِكوا في خطاياها، ولِئَلّا تأخُذوا مِنْ ضَرَباتِها.
5 لأنَّ خطاياها لَحِقَتِ السماءَ، وتَذَكَّرَ اللهُ آثامَها.
6 جازوها كما هي أيضًا جازَتكُمْ، وضاعِفوا لها ضِعفًا نَظيرَ أعمالِها. في الكأسِ الّتي مَزَجَتْ فيها، امزُجوا لها ضِعفًا.
7 بقَدرِ ما مَجَّدَتْ نَفسَها وتَنَعَّمَتْ، بقَدرِ ذلكَ أعطوها عَذابًا وحُزنًا. لأنَّها تقولُ في قَلبِها: أنا جالِسَةٌ مَلِكَةً، ولَستُ أرمَلَةً، ولَنْ أرَى حُزَنًا.
8 مِنْ أجلِ ذلكَ في يومٍ واحِدٍ ستأتي ضَرَباتُها: موتٌ وحُزنٌ وجوعٌ، وتَحتَرِقُ بالنّارِ، لأنَّ الرَّبَّ الإلهَ الّذي يَدينُها قَويٌّ.
9 «وسَيَبكي ويَنوحُ علَيها مُلوكُ الأرضِ، الّذينَ زَنَوْا وتَنَعَّموا معها، حينَما يَنظُرونَ دُخانَ حَريقِها،
10 واقِفينَ مِنْ بَعيدٍ لأجلِ خَوْفِ عَذابِها، قائلينَ: ويلٌ! ويلٌ! المدينةُ العظيمَةُ بابِلُ! المدينةُ القَويَّةُ! لأنَّهُ في ساعَةٍ واحِدَةٍ جاءَتْ دَينونَتُكِ.
11 ويَبكي تُجّارُ الأرضِ ويَنوحونَ علَيها، لأنَّ بَضائعَهُمْ لا يَشتَريها أحَدٌ في ما بَعدُ،
12 بَضائعَ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والحَجَرِ الكَريمِ واللّؤلؤِ والبَزِّ والأُرجوانِ والحَريرِ والقِرمِزِ، وكُلَّ عودٍ ثينيٍّ، وكُلَّ إناءٍ مِنَ العاجِ، وكُلَّ إناءٍ مِنْ أثمَنِ الخَشَبِ والنُّحاسِ والحَديدِ والمَرمَرِ،
13 وقِرفَةً وبَخورًا وطيبًا ولُبانًا وخمرًا وزَيتًا وسَميذًا وحِنطَةً، وبَهائمَ وغَنَمًا وخَيلًا، ومَركَباتٍ، وأجسادًا، ونُفوسَ النّاسِ.
14 وذَهَبَ عنكِ جَنَى شَهوَةِ نَفسِكِ، وذَهَبَ عنكِ كُلُّ ما هو مُشحِمٌ وبَهيٌّ، ولَنْ تجِديهِ في ما بَعدُ.
15 تُجّارُ هذِهِ الأشياءِ الّذينَ استَغنَوْا مِنها، سيَقِفونَ مِنْ بَعيدٍ، مِنْ أجلِ خَوْفِ عَذابِها، يَبكونَ ويَنوحونَ،
16 ويقولونَ: ويلٌ! ويلٌ! المدينةُ العظيمَةُ المُتَسَربِلَةُ ببَزٍّ وأُرجوانٍ وقِرمِزٍ، والمُتَحَلّيَةُ بذَهَبٍ وحَجَرٍ كريمٍ ولؤلؤٍ!
17 لأنَّهُ في ساعَةٍ واحِدَةٍ خَرِبَ غِنىً مِثلُ هذا. وكُلُّ رُبّانٍ، وكُلُّ الجَماعَةِ في السُّفُنِ، والمَلّاحونَ وجميعُ عُمّالِ البحرِ، وقَفوا مِنْ بَعيدٍ،
تعليق
لا تضع ثقتك في المال
في الكتاب المقدس، لا يوجد مانع من كسب المال، وادخاره والتمتع بالأمور الجيدة في الحياة. التحذير هو من التكديس الأناني، الهوس غير الصحي بالمال، أو وضع ثقتك في الغِنَى. هذا يؤدي إلى الشعور الدائم بعدم الأمان ويبعدك بعيدا عن الله.
المال ليس وسيلة محايدة وغير شخصية للتبادل. قال يسوع إنه لا يمكنك أن تخدم الله والمال " "mammon(مت24:6). كان "mammon" هو إله الثروة في قرطاج. لدى المال كل سمات أو مقومات الإله. فهو يبدو إنه يوفر الأمان والحرية والسلطة والتأثير والمكانة والكرامة. وفي استطاعته أن يبعث على التكريس والتفكير فيه بشدة والانشغال به. ولكن، كما عبر ديتريتش بنهوفر، " قلوبنا بها فراغ واحد فقط لحب واحد شامل وشديد، بحيث لا يمكننا إلا أن نلتصق برب واحد".
في هذه الفقرة، تُعطى ليوحنا رؤيا تتعلق بحدث لابد وإنه بدا لا يمكن أن يفهمه قراءه – سقوط "بابل العظيمة" (رؤ2:18). في السياق المباشر، كانت هذه نبوة عن حدث لن يحدث قبل 320 سنة أخرى – سقوط الإمبراطورية الرومانية في 410 م.
عندما كان يوحنا يكتب، بدت الإمبراطورية غير معرضة للضعف. لقد كانت في أقصى علو قوتها. كانت تتمتع بسلام وأمان. لكن، يرى يوحنا إن سمات المدينة كانت بذار سقوطها ذاته.
تمثل "بابل" هنا أيضا أية قوة تضع نفسها بعيدا عن الله. يسلط يوحنا الضوء على سلسلة من نقاط الضعف القاتلة التي تكمن وراء سقوط أي مجتمع:
- الشر المستشري
"صَارَتْ مَسْكَنًا لِشَيَاطِينَ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ رُوحٍ نَجِسٍ" (ع2).
- توطن الفسوق
"لأَنَّهُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ زِنَاهَا قَدْ شَرِبَ جَمِيعُ الأُمَمِ، وَمُلُوكُ الأَرْضِ زَنَوْا مَعَهَا" (ع3).
- الرفاهية المفرطة
"وَتُجَّارُ الأَرْضِ اسْتَغْنَوْا مِنْ وَفْرَةِ نَعِيمِهَا" (ع3، أنظر أيضا ع7، 9). من المحتمل ان تكون ثرواتها الضخمة هي ما أدت إلى غطرستها (ع7).
- الاتجار بالبشر
"والعبيد – إتجارهم المريع في حياة البشر" (ع13، الرسالة). يبدو ان يوحنا هنا يشير إلى أن العبيد ليسوا مجرد أجساد تباع وتُشترى كممتلكات، بل هم بشر. في هذا الموضع الذي يشير إلى التوكيد عند نهاية القائمة التي كتبها (بحسب أسلوب الكتابة اليوناني) (ع11-13)، نرى إن هذا أكثر من مجرد تعليق على تجارة العبيد. إنه تعليق على كل قائمة البضائع. فهو يوحي بوحشية لا آدمية، وباحتقار الحياة الإنسانية، الأمور التي ارتكزت عليها رفاهية وازدهار الإمبراطورية بأسرها. واليوم، يشير ظهور العبيد مجددا (يُقدر عدد العبيد في العالم اليوم بحوالي 30 مليون عبد) والاتجار بالبشر إلى شيء خطأ في مجتمعنا بشكل رهيب.
الغنى والرفاهية والفخامة زائلون. يأتون ويذهبون. يحذر يوحنا شعب الله ألا يتلوثوا بخطايا بابل: "اخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلاَّ تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا" (ع4). ربما تكون أمجاد روما القديمة قد زالت منذ فترة طويلة، لكن لا زال هذا التحدي وهذه الرسالة على صلة وثيقة بنا اليوم كما كانا حينذاك.
يا رب، احفظ قلبي من الغطرسة ومن كل الشرور الأخرى التي يمكن في الأغلب أن ترافق الغنى. ساعدنا ككنيسة أن نقوم بكل ما يمكننا القيام به لنحارب الاتجار بالبشر والشكل الحديث للعبودية. أشكرك لأنه بينما تأتي الإمبراطوريات العظيمة وتذهب، إلا أن كلمة الرب تبقى إلى الأبد.
نَحَميا 5:1-7:3
نحميا يساعد الفقراء
1 وكانَ صُراخُ الشَّعبِ ونِسائهِمْ عظيمًا علَى إخوَتِهِمِ اليَهودِ.
2 وكانَ مَنْ يقولُ: «بَنونا وبَناتُنا نَحنُ كثيرونَ. دَعنا نأخُذْ قمحًا فنأكُلَ ونَحيا».
3 وكانَ مَنْ يقولُ: «حُقولُنا وكُرومُنا وبُيوتُنا نَحنُ راهِنوها حتَّى نأخُذَ قمحًا في الجوعِ».
4 وكانَ مَنْ يقولُ: «قد استَقرَضنا فِضَّةً لخَراجِ المَلِكِ علَى حُقولنا وكُرومِنا.
5 والآنَ لَحمُنا كلَحمِ إخوَتِنا وبَنونا كبَنيهِمْ، وها نَحنُ نُخضِعُ بَنينا وبَناتِنا عَبيدًا، ويوجَدُ مِنْ بَناتِنا مُستَعبَداتٌ، وليس شَيءٌ في طاقَةِ يَدِنا، وحُقولُنا وكُرومُنا للآخَرينَ».
6 فغَضِبتُ جِدًّا حينَ سمِعتُ صُراخَهُمْ وهذا الكلامَ.
7 فشاوَرتُ قَلبي فيَّ، وبَكَّتُّ العُظَماءَ والوُلاةَ، وقُلتُ لهُمْ: «إنَّكُمْ تأخُذونَ الرِّبا كُلُّ واحِدٍ مِنْ أخيهِ». وأقَمتُ علَيهِمْ جَماعَةً عظيمَةً.
8 وقُلتُ لهُمْ: «نَحنُ اشتَرَينا إخوَتَنا اليَهودَ الّذينَ بيعوا للأُمَمِ حَسَبَ طاقَتِنا. وأنتُمْ أيضًا تبيعونَ إخوَتَكُمْ فيُباعونَ لنا». فسكَتوا ولَمْ يَجِدوا جَوابًا.
9 وقُلتُ: «ليس حَسَنًا الأمرُ الّذي تعمَلونَهُ. أما تسيرونَ بخَوْفِ إلهِنا بسَبَبِ تعييرِ الأُمَمِ أعدائنا؟
10 وأنا أيضًا وإخوَتي وغِلماني أقرَضناهُمْ فِضَّةً وقمحًا. فلنَترُكْ هذا الرِّبا.
11 رُدّوا لهُمْ هذا اليومَ حُقولهُمْ وكُرومَهُمْ وزَيتونَهُمْ وبُيوتهُمْ، والجُزءَ مِنْ مِئَةِ الفِضَّةِ والقمحِ والخمرِ والزَّيتِ الّذي تأخُذونَهُ مِنهُمْ رِبًا».
12 فقالوا: «نَرُدُّ ولا نَطلُبُ مِنهُمْ. هكذا نَفعَلُ كما تقولُ». فدَعَوْتُ الكهنةَ واستَحلَفتُهُمْ أنْ يَعمَلوا حَسَبَ هذا الكلامِ.
13 ثُمَّ نَفَضتُ حِجري وقُلتُ: «هكذا يَنفُضُ اللهُ كُلَّ إنسانٍ لا يُقيمُ هذا الكلامَ مِنْ بَيتِهِ ومِنْ تعَبِهِ، وهكذا يكونُ مَنفوضًا وفارِغًا». فقالَ كُلُّ الجَماعَةِ: «آمينَ». وسَبَّحوا الرَّبَّ. وعَمِلَ الشَّعبُ حَسَبَ هذا الكلامِ.
14 وأيضًا مِنَ اليومِ الّذي أوصيتُ فيهِ أنْ أكونَ واليَهُمْ في أرضِ يَهوذا، مِنَ السَّنَةِ العِشرينَ إلَى السَّنَةِ الثّانيَةِ والثَّلاثينَ لأرتَحشَستا المَلِكِ، اثنَتَيْ عشَرَةَ سنَةً، لَمْ آكُلْ أنا ولا إخوَتي خُبزَ الوالي.
15 ولكن الوُلاةُ الأوَّلونَ الّذينَ قَبلي ثَقَّلوا علَى الشَّعبِ، وأخَذوا مِنهُمْ خُبزًا وخمرًا، فضلًا عن أربَعينَ شاقِلًا مِنَ الفِضَّةِ، حتَّى إنَّ غِلمانَهُمْ تسَلَّطوا علَى الشَّعبِ. وأمّا أنا فلَمْ أفعَلْ هكذا مِنْ أجلِ خَوْفِ اللهِ.
16 وتَمَسَّكتُ أيضًا بشُغلِ هذا السّورِ، ولَمْ أشتَرِ حَقلًا. وكانَ جميعُ غِلماني مُجتَمِعينَ هناكَ علَى العَمَلِ.
17 وكانَ علَى مائدَتي مِنَ اليَهودِ والوُلاةِ مِئَةٌ وخَمسونَ رَجُلًا، فضلًا عن الآتينَ إلَينا مِنَ الأُمَمِ الّذينَ حَوْلَنا.
18 وكانَ ما يُعمَلُ ليومٍ واحِدٍ ثَوْرًا وسِتَّةَ خِرافٍ مُختارَةٍ. وكانَ يُعمَلُ لي طُيورٌ، وفي كُلِّ عشَرَةِ أيّامٍ كُلُّ نَوْعٍ مِنَ الخمرِ بكَثرَةٍ. ومَعَ هذا لَمْ أطلُبْ خُبزَ الوالي، لأنَّ العُبوديَّةَ كانتْ ثَقيلَةً علَى هذا الشَّعبِ.
19 اذكُرْ لي يا إلهي للخَيرِ كُلَّ ما عَمِلتُ لهذا الشَّعبِ.
إكمال بناء السور
1 ولَمّا سمِعَ سنبَلَّطُ وطوبيّا وجَشَمٌ العَرَبيُّ وبَقيَّةُ أعدائنا أنّي قد بَنَيتُ السّورَ ولَمْ تبقَ فيهِ ثُغرَةٌ، علَى أنّي لَمْ أكُنْ إلَى ذلكَ الوقتِ قد أقَمتُ مَصاريعَ للأبوابِ،
2 أرسَلَ سنبَلَّطُ وجَشَمٌ إلَيَّ قائلَينِ: «هَلُمَّ نَجتَمِعُ مَعًا في القرَى في بُقعَةِ أونو». وكانا يُفَكِّرانِ أنْ يَعمَلا بي شَرًّا.
3 فأرسَلتُ إليهِما رُسُلًا قائلًا: «إنّي أنا عامِلٌ عَمَلًا عظيمًا فلا أقدرُ أنْ أنزِلَ. لماذا يَبطُلُ العَمَلُ بَينَما أترُكُهُ وأنزِلُ إلَيكُما؟»
4 وأرسَلا إلَيَّ بمِثلِ هذا الكلامِ أربَعَ مَرّاتٍ، وجاوَبتُهُما بمِثلِ هذا الجَوابِ.
5 فأرسَلَ إلَيَّ سنبَلَّطُ بمِثلِ هذا الكلامِ مَرَّةً خامِسَةً مع غُلامِهِ برِسالَةٍ مَنشورَةٍ بيَدِهِ مَكتوبٌ فيها:
6 «قد سُمِعَ بَينَ الأُمَمِ، وجَشَمٌ يقولُ: إنَّكَ أنتَ واليَهودُ تُفَكِّرونَ أنْ تتَمَرَّدوا، لذلكَ أنتَ تبني السّورَ لتَكونَ لهُمْ مَلِكًا حَسَبَ هذِهِ الأُمورِ.
7 وقَدْ أقَمتَ أيضًا أنبياءَ ليُنادوا بكَ في أورُشَليمَ قائلينَ: في يَهوذا مَلِكٌ. والآنَ يُخبَرُ المَلِكُ بهذا الكلامِ. فهَلُمَّ الآنَ نَتَشاوَرُ مَعًا».
8 فأرسَلتُ إليهِ قائلًا: «لا يكونُ مِثلُ هذا الكلامِ الّذي تقولُهُ، بل إنَّما أنتَ مُختَلِقُهُ مِنْ قَلبِكَ».
9 لأنَّهُمْ كانوا جميعًا يُخيفونَنا قائلينَ: «قد ارتَخَتْ أيديهِمْ عن العَمَلِ فلا يُعمَلُ».«فالآنَ يا إلهي شَدِّدْ يَدَيَّ».
10 ودَخَلتُ بَيتَ شَمعيا بنِ دَلايا بنِ مَهيطَبئيلَ وهو مُغلَقٌ، فقالَ: «لنَجتَمِعْ إلَى بَيتِ اللهِ إلَى وسَطِ الهَيكلِ ونُقفِلْ أبوابَ الهَيكلِ، لأنَّهُمْ يأتونَ ليَقتُلوكَ. في اللَّيلِ يأتونَ ليَقتُلوكَ».
11 فقُلتُ: «أرَجُلٌ مِثلي يَهرُبُ؟ ومَنْ مِثلي يَدخُلُ الهَيكلَ فيَحيا؟ لا أدخُلُ!».
12 فتحَقَّقتُ وهوذا لَمْ يُرسِلهُ اللهُ لأنَّهُ تكلَّمَ بالنُّبوَّةِ علَيَّ، وطوبيّا وسَنبَلَّطُ قد استأجَراهُ.
13 لأجلِ هذا قد استؤجِرَ لكَيْ أخافَ وأفعَلَ هكذا وأُخطِئَ، فيكونَ لهُما خَبَرٌ رَديءٌ لكَيْ يُعَيِّراني.
14 اذكُرْ يا إلهي طوبيّا وسَنبَلَّطَ حَسَبَ أعمالِهِما هذِهِ، ونوعَديَةَ النَّبيَّةَ وباقيَ الأنبياءِ الّذينَ يُخيفونَني.
إكمال بناء السور
15 وكمِلَ السّورُ في الخامِسِ والعِشرينَ مِنْ أيلولَ، في اثنَينِ وخَمسينَ يومًا.
16 ولَمّا سمِعَ كُلُّ أعدائنا ورأى جميعُ الأُمَمِ الّذينَ حَوالَينا، سقَطوا كثيرًا في أعيُنِ أنفُسِهِمْ، وعَلِموا أنَّهُ مِنْ قِبَلِ إلهِنا عُمِلَ هذا العَمَلُ.
17 وأيضًا في تِلكَ الأيّامِ أكثَرَ عُظَماءُ يَهوذا توارُدَ رَسائلِهِمْ علَى طوبيّا، ومِنْ عِندِ طوبيّا أتَتِ الرَّسائلُ إليهِمْ.
18 لأنَّ كثيرينَ في يَهوذا كانوا أصحابَ حِلفٍ لهُ، لأنَّهُ صِهرُ شَكَنيا بنِ آرَحَ، ويَهوحانانُ ابنُهُ أخَذَ بنتَ مَشُلّامَ بنِ بَرَخيا.
19 وكانوا أيضًا يُخبِرونَ أمامي بحَسَناتِهِ، وكانوا يُبَلِّغونَ كلامي إليهِ. وأرسَلَ طوبيّا رَسائلَ ليُخَوِّفَني.
قائمة بالمسبيين الذين عادوا
1 ولَمّا بُنيَ السّورُ، وأقَمتُ المَصاريعَ، وتَرَتَّبَ البَوّابونَ والمُغَنّونَ واللاويّونَ،
2 أقَمتُ حَنانيَ أخي وحَنَنيا رَئيسَ القَصرِ علَى أورُشَليمَ، لأنَّهُ كانَ رَجُلًا أمينًا يَخافُ اللهَ أكثَرَ مِنْ كثيرينَ.
3 وقُلتُ لهُما: «لا تُفتَحْ أبوابُ أورُشَليمَ حتَّى تحمَى الشَّمسُ. وما داموا وُقوفًا فليُغلِقوا المَصاريعَ ويُقفِلوها. وأُقيمَ حِراساتٌ مِنْ سُكّانِ أورُشَليمَ، كُلُّ واحِدٍ علَى حِراسَتِهِ، وكُلُّ واحِدٍ مُقابِلَ بَيتِهِ».
تعليق
كن نموذجا في التعامل مع المال
كان نحميا قائدا يمثل نموذجا ممتازا في التعامل مع المال. عاجلا أو آجلا، سيمر معظمنا بأوقات فيها صعوبات مادية ونقص في الموارد، إما في حياتنا الشخصية أو في كنائسنا. ماذا ستفعل في هذه المواقف؟
كان نحميا يواجه هذا الموقف. لم يكن لدى بعض الشعب طعاما كافيا لحياتهم (2:5). واضطر آخرون إلى رهن حقولهم وبيوتهم (ع3). بينما اضطر آخرون أيضا إلى اقتراض المال ليدفعوا ضرائبهم (ع4). ماذا يمكننا ان نتعلم من نموذج حياة نحميا؟
أولا، فكر في الأمر بعناية شديدة: "فَشَاوَرْتُ قَلْبِي فِيَّ" (ع7). عندما نواجه أزمة مالية، ليس من الحكمة أن نسرع إلى حلول متسرعة. يحتاج الأمر تفكيرا مليا.
ثانيا، دعا إلى اجتماع (ع7). بعض الاجتماعات هي في أفضل الأحوال مضيعة للوقت، وفي أسوا الأحوال تأتي بنتائج عكسية. كان لدى نحميا الحكمة ليعرف الفرق بين هذين النوعين من الاجتماعات. في إصحاح 6 رفض أن يجتمع مع خصومه، رغم إنهم طلبوا منه هذا خمس مرات.
لكن، هنا يدعو نحميا لعقد اجتماع. ويقول للناس إن ما يفعلونه خطأ. ينبغي ألا يأخذوا فوائد على ما يقرضونه. "فَلْنَتْرُكْ هذَا الرِّبَا" (ع10). ويأمرهم أن يعيدوا "رُدُّوا لَهُمْ هذَا الْيَوْمَ حُقُولَهُمْ وَكُرُومَهُمْ وَزَيْتُونَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ، وَالْجُزْءَ مِنْ مِئَةِ الْفِضَّةِ وَالْقَمْحِ وَالْخَمْرِ وَالزَّيْتِ الَّذِي تَأْخُذُونَهُ مِنْهُمْ رِبًا" (ع11).
كان الاجتماع ناجحا. "فَقَالُوا: «نَرُدُّ وَلاَ نَطْلُبُ مِنْهُمْ. هكَذَا نَفْعَلُ كَمَا تَقُولُ»" (ع12). وفعل الناس كما وعدوا (ع13).
ثالثا، والأكثر أهمية، لقد مثل بحياته نموذجا يُحتذى:
- الاستقامة والنزاهة الشخصية
من باب توقيره لله، لم يتصرف نحميا مثل الحكام السابقين الذين وضعوا أعباءً ثقيلة من الضرائب على الشعب وسمحوا لمساعديهم بأن يتسلطوا عليهم (ع15).
- نمط حياة بسيط ومتواضع
"لَمْ آكُلْ أَنَا وَلاَ إِخْوَتِي خُبْزَ الْوَالِي" (ع14).
- لا ربح شخصي
"وَلَمْ أَشْتَرِ حَقْلاً. وَكَانَ جَمِيعُ غِلْمَانِي مُجْتَمِعِينَ هُنَاكَ عَلَى الْعَمَلِ ... وَمَعَ هذَا لَمْ أَطْلُبْ خُبْزَ الْوَالِي، لأَنَّ الْعُبُودِيَّةَ كَانَتْ ثَقِيلَةً عَلَى هذَا الشَّعْبِ" (ع16، 18).
- الكرم مع الآخرين
"وَكَانَ عَلَى مَائِدَتِي مِنَ الْيَهُودِ وَالْوُلاَةِ مِئَةٌ وَخَمْسُونَ رَجُلاً، فَضْلاً عَنِ الآتِينَ إِلَيْنَا مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ حَوْلَنَا" (ع17 -18).
- العمل الشاق بعزيمة وهمة
"وَتَمَسَّكْتُ أَيْضًا بِشُغْلِ هذَا السُّورِ" (ع16). لقد رفض أن يُحبط من تهديدات خصومه الذين حاولوا إخافته. لكنه صلى، "فَالآنَ يَا إِلهِي شَدِّدْ يَدَيَّ" (9:6).
أنهى نحميا ما بدأه (ع15). يعرف أناس كثيرون كيف يبدأون الأشياء. لكن غالبا ما ينقصهم "الاستكمال" (كما اعتاد والد بيبا أن يسميه). كان لدى نحميا القدرة على المثابرة والرسوخ ليكمل ما بدأه.
كان نجاح المشروع الإجابة المُثلى على نقاده: "وَكَمِلَ السُّورُ فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ أَيْلُولَ، فِي اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ يَوْمًا. وَلَمَّا سَمِعَ كُلُّ أَعْدَائِنَا وَرَأَى جَمِيعُ الأُمَمِ الَّذِينَ حَوَالَيْنَا، سَقَطُوا كَثِيرًا فِي أَعْيُنِ أَنْفُسِهِمْ، وَعَلِمُوا أَنَّهُ مِنْ قِبَلِ إِلهِنَا عُمِلَ هذَا الْعَمَلُ" (ع15-16).
يا رب، أعطني الحكمة في كيفية التعامل مع المال. ساعدني حتى أكون نموذجا جيدا في حياتي الشخصية – حتى أحيا حياة النزاهة والاستقامة، وألا أنشغل بالمكسب الشخصي، وأن يكون لدي نمط حياة متواضع وبسيط وأن أعمل بجدية وأكون كريما مع الآخرين.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
أم10:31-20
أشعر إنني غير مؤهلة عندما أقرأ عن هذه المرأة التي "تفعل هذا كله"، "لديها كل هذا"، "هي شخصيا كل هذا". في الواقع، لا أعتقد إنه علينا أن نكون كل هذا – المهم حقا هو علاقتنا مع الله والقيام بما دعانا لنقوم به.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.