كيف تتجنب العدوى الروحية
المقدمة
يُعرف جوزيف ليستر، مُسعف القرن التاسع عشر، بكونه "أبو الجراحة المعقمة". انزعج ليستر من نسب العالية للمرضى الذين يموتون جراء عدوى ما بعد الجراحة.
واقتنع بأن الميكروبات المتناهية الصغر، التي لا ترى بالعين المجردة، هي التي كانت تسبب العدوى. فبدأ يطور عددا من سوائل التعقيم التي يتم بها معالجة الجروح. وبالتأكيد، انخفضت نسبة المرضى الذين يموتون جراء العدوى.
بصورة مشابهة، توجد قوى روحية شريرة تعمل في عالمنا اليوم. وهي لا يمكن رؤيتها، ولكنها تعيث فسادا في حياة الناس، متسببة في سقوطهم في التجربة، كما تحرك الأشرار وتضعهم في موضع سلطة قومية، وتتلاعب بمشاعر الناس، فتمزقهم وتدمرهم.
لكن كما رفض معاصرو ليستر بالضبط نظريته عن الميكروبات المدمرة، هكذا يجهل أو يرفض أشخاص كثيرون اليوم الواقع الروحي. ولكن لديك "مادة التعقيم" الروحية القوية حتى تستخدمها ضد هذه القوى المدمرة. من الهام جدا أن تتعلم كيف تقوم بهذا.
المَزاميرُ 136:13-26
13 الّذي شَقَّ بحرَ سوفٍ إلَى شُقَقٍ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
14 وعَبَّرَ إسرائيلَ في وسَطِهِ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
15 ودَفَعَ فِرعَوْنَ وقوَّتَهُ في بحرِ سوفٍ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
16 الّذي سارَ بشَعبِهِ في البَرّيَّةِ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
17 الّذي ضَرَبَ مُلوكًا عُظَماءَ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
18 وقَتَلَ مُلوكًا أعِزّاءَ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
19 سيحونَ مَلِكَ الأموريّينَ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
20 وعوجَ مَلِكَ باشانَ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
21 وأعطَى أرضَهُمْ ميراثًا، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
22 ميراثًا لإسرائيلَ عَبدِهِ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
23 الّذي في مَذَلَّتِنا ذَكَرَنا، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
24 ونَجّانا مِنْ أعدائنا، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
25 الّذي يُعطي خُبزًا لكُلِّ بَشَرٍ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
26 احمَدوا إلهَ السماواتِ، لأنَّ إلَى الأبدِ رَحمَتَهُ.
تعليق
اشكر الله باستمرار
هل شعرت من قبل بأنك "تحت الهجوم" – من قبل تجارب قوية، مخاوف طاغية، أمور مقلقة كبيرة أو بسبب صورة أخرى من صور الهجوم؟
غالبا ما كان "الأعداء" في العهد القديم عبارة عن هجمات مادية، بينما في العهد الجديد عادة ما تكون هجمات روحية. لكن الناتج هو نفسه – يعد الله بأن ينقذك من كل أعدائك.
يقدم المرنم الشكر لأجل ما فعله الله. وبصورة خاصة، يشكر الله من أجل تحريرنا من أعدائنا (ع24):
"لقد ذكرنا الله عندما كنا محبطين ... وأنقذنا من أن يدوسونا بأقدامهم ... واعتنى بكل واحد في وقت الاحتياج ... اشكر الله الذي فعل كل هذا!" (ع23-26، الرسالة).
تلخص الآية الأخيرة المزمور كله: "احْمَدُوا إِلهَ السَّمَاوَاتِ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ" (ع26).
يا رب، أشكرك لأنك قد أنقذتني بصليب وقيامة يسوع المسيح. أشكرك لأن إلى الأبد رحمتك.
يوحَنا الأولَى 2:12-27
12 أكتُبُ إلَيكُمْ أيُّها الأولادُ، لأنَّهُ قد غُفِرَتْ لكُمُ الخطايا مِنْ أجلِ اسمِهِ.
13 أكتُبُ إلَيكُمْ أيُّها الآباءُ، لأنَّكُمْ قد عَرَفتُمُ الّذي مِنَ البَدءِ. أكتُبُ إلَيكُمْ أيُّها الأحداثُ، لأنَّكُمْ قد غَلَبتُمُ الشِّرّيرَ. أكتُبُ إلَيكُمْ أيُّها الأولادُ، لأنَّكُمْ قد عَرَفتُمُ الآبَ.
14 كتَبتُ إلَيكُمْ أيُّها الآباءُ، لأنَّكُمْ قد عَرَفتُمُ الّذي مِنَ البَدءِ. كتَبتُ إلَيكُمْ أيُّها الأحداثُ، لأنَّكُمْ أقوياءُ، وكلِمَةُ اللهِ ثابِتَةٌ فيكُم، وقَدْ غَلَبتُمُ الشِّرّيرَ.
لا تحبوا العالم
15 لا تُحِبّوا العالَمَ ولا الأشياءَ الّتي في العالَمِ. إنْ أحَبَّ أحَدٌ العالَمَ فلَيسَتْ فيهِ مَحَبَّةُ الآبِ.
16 لأنَّ كُلَّ ما في العالَمِ: شَهوَةَ الجَسَدِ، وشَهوَةَ العُيونِ، وتَعَظُّمَ المَعيشَةِ، ليس مِنَ الآبِ بل مِنَ العالَمِ.
17 والعالَمُ يَمضي وشَهوَتُهُ، وأمّا الّذي يَصنَعُ مَشيئَةَ اللهِ فيَثبُتُ إلَى الأبدِ.
تحذير من أضداد المسيح
18 أيُّها الأولادُ، هي السّاعَةُ الأخيرَةُ. وكما سمِعتُمْ أنَّ ضِدَّ المَسيحِ يأتي، قد صارَ الآنَ أضدادٌ للمَسيحِ كثيرونَ. مِنْ هنا نَعلَمُ أنَّها السّاعَةُ الأخيرَةُ.
19 مِنّا خرجوا، لكنهُمْ لَمْ يكونوا مِنّا، لأنَّهُمْ لو كانوا مِنّا لَبَقَوْا معنا. لكن ليُظهَروا أنهُم لَيسوا جميعُهُمْ مِنّا.
20 وأمّا أنتُمْ فلكُمْ مَسحَةٌ مِنَ القُدّوسِ وتَعلَمونَ كُلَّ شَيءٍ.
21 لَمْ أكتُبْ إلَيكُمْ لأنَّكُمْ لَستُمْ تعلَمونَ الحَقَّ، بل لأنَّكُمْ تعلَمونَهُ، وأنَّ كُلَّ كذِبٍ ليس مِنَ الحَقِّ.
22 مَنْ هو الكَذّابُ، إلّا الّذي يُنكِرُ أنَّ يَسوعَ هو المَسيحُ؟ هذا هو ضِدُّ المَسيحِ، الّذي يُنكِرُ الآبَ والِابنَ.
23 كُلُّ مَنْ يُنكِرُ الِابنَ ليس لهُ الآبُ أيضًا، ومَنْ يَعتَرِفُ بالِابنِ فلهُ الآبُ أيضًا.
24 أمّا أنتُمْ فما سمِعتُموهُ مِنَ البَدءِ فليَثبُتْ إذًا فيكُم. إنْ ثَبَتَ فيكُم ما سمِعتُموهُ مِنَ البَدءِ، فأنتُمْ أيضًا تثبُتونَ في الِابنِ وفي الآبِ.
25 وهذا هو الوَعدُ الّذي وعَدَنا هو بهِ: الحياةُ الأبديَّةُ.
26 كتَبتُ إلَيكُمْ هذا عن الّذينَ يُضِلّونَكُمْ.
27 وأمّا أنتُمْ فالمَسحَةُ الّتي أخَذتُموها مِنهُ ثابِتَةٌ فيكُم، ولا حاجَةَ بكُمْ إلَى أنْ يُعَلِّمَكُمْ أحَدٌ، بل كما تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ المَسحَةُ عَينُها عن كُلِّ شَيءٍ، وهي حَقٌّ ولَيسَتْ كذِبًا. كما عَلَّمَتكُمْ تثبُتونَ فيهِ.
أبناء الله
تعليق
ابقَ بقرب يسوع
كنا بيبا وأنا شبابا صغار عندما تزوجنا. لم يكن لدينا مال حتى ندفع تكلفة شهر العسل. فأقرضنا أحد أصدقائنا بكل الكرم كوخا في اسكتلندا وأقرضنا صديق آخر يدعى ميكي سيارته.
في الطريق إلى البيت صدمنا السيارة خارج بيت ميكي بالضبط. ضربنا جرس بابه. كان بمقدور ميكي أن يرى إننا كنا محبطين جدا. فقال على الفور، "حسنا، لا تقلقا بشأن سيارتي، إنها مجرد قطعة من المعدن!" أحب ميكي الله وقد أحب الناس أيضا. لم يكن يحب الأشياء؛ فكان يعتبرها أمورا قليلة الشأن.
لا تحب الأشياء التي في العالم (ع15). لا تستخدم الناس وتحب الأشياء. أحبب الناس واستخدم الأشياء.
إن صراعك هو ضد العدو الذي من الداخل – الخطية (ع12)، والعدو المحيط بك – العالم (ع16-17)، والعدو الذي فوق – الشيطان (ع14). لقد تم إنقاذك بالفعل من هؤلاء الأعداء.
- العدو الداخلي (الخطية)
لقد أنقذك يسوع من خطاياك: "أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، لأَنَّهُ قَدْ غُفِرَتْ لَكُمُ الْخَطَايَا مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ" (ع12).
- العدو المحيط (العالم)
لقد أنقذك يسوع من أن تحتاج أن تكون مرتبطا بالعالم بصورة وثيقة. يكتب يوحنا، "من الناحية العملية كل شيء يحدث في العالم – أن تريد طريقتك أنت، أن تريد كل شيء لنفسك، ان تريد ان تبدو مهما – ليس له علاقة بالآب. بل يعزلك عنه فقط. العالم وكل رغباته، رغبات، رغبات هي في اتجاه طريق الخروج – لكن من يفعل ما يريده الله هو الباقي إلى الأبد" (ع16-17، الرسالة).
- العدو من فوق (الشيطان)
لقد أعطاك يسوع القوة لتكون حرا من الشيطان – الذي هو الشرير: "كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ" (ع14). تأتي النصرة من البقاء على مقربة من الله: "شركتكم مع الله تمكنكم من الفوز بالنصرة على الشرير" (ع14، الرسالة).
يتابع يوحنا، محذرا قراءه من المعلمين الكذبة الذين سيسعون إلى زعزعتهم عن هذا الأساس الراسخ (ع18-23). ويشجعهم على الابتعاد تماما عن هذا التعليم المزيف. ويسلط الضوء على العديد من العلامات على المعلمين الكذبة، والتي يمكنك أن تستخدمها لكي تتعرف عليهم وتميزهم:
- "يقولون أكاذيب" بشأن يسوع
الأكاذيب والخداع هما علامة المعلمين الكذبة، "أَنَّ كُلَّ كَذِبٍ لَيْسَ مِنَ الْحَقِّ" (ع21). يوضح يوحنا إن "الَّذِي يُنْكِرُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ" (هو "كاذب" (ع22) وهو "ضد المسيح"، الذي يقاوم كل من الآب وابنه (ع23).
- ترك الشركة
هؤلاء المعلمون الكذبة هم أفراد "مِنَّا خَرَجُوا"، مما يشير إلى إنهم "لَمْ يَكُونُوا مِنَّا" (ع19). غالبا ما يتركون الشركة لأنهم يتركون التعليم الرسولي.
- يضلون الناس
"كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ هذَا عَنِ الَّذِينَ يُضِلُّونَكُمْ" (ع26).
اقطع كل علاقة لك بهؤلاء المعملين الكذبة، بل أصّل نفسك في حق الإنجيل. يكتب يوحنا، "أبقوا على ما سمعتم من البداية، أي الرسالة الأصلية. دعوها تغوص في حياتكم" (ع25، الرسالة). إن فعلت هذا، فليس لديك ما تخافه.
هذا سر الأهمية الشديدة في أن تغمر نفسك بالكتاب المقدس (ع25)، وفي شركة الكنيسة (ع19). فهما يحميانك ويقويانك حتى لا تنجذب بعيدا عن المسيح. السر هو أن تبقى قريبا من يسوع: "إن كان ما سمعتم من البداية يعيش بعمق فيكم، فسوف تعيشون بعمق في الابن والآب. وهذا بالضبط ما وعد به المسيح: الحياة الأبدية، الحياة الحقيقية!" (ع24-25، الرسالة).
يا رب، أشكرك لأنك أنقذتني من الخطية والعالم والشيطان؛ ومسحتني بالروح القدس ليقودني ويرشدني.
دانيآل 7:1-8:14
تفسير الحلم
1 في السَّنَةِ الأولَى لبَيلشاصَّرَ مَلِكِ بابِلَ، رأى دانيآلُ حُلمًا ورؤَى رأسِهِ علَى فِراشِهِ. حينَئذٍ كتَبَ الحُلمَ وأخبَرَ برأسِ الكلامِ.
2 أجابَ دانيآلُ وقالَ: «كُنتُ أرَى في رؤيايَ ليلًا وإذا بأربَعِ رياحِ السماءِ هَجَمَتْ علَى البحرِ الكَبيرِ.
3 وصَعِدَ مِنَ البحرِ أربَعَةُ حَيَواناتٍ عظيمَةٍ، هذا مُخالِفٌ ذاكَ.
4 الأوَّلُ كالأسَدِ ولهُ جَناحا نَسرٍ. وكُنتُ أنظُرُ حتَّى انتَتَفَ جَناحاهُ وانتَصَبَ عن الأرضِ، وأوقِفَ علَى رِجلَينِ كإنسانٍ، وأُعطيَ قَلبَ إنسانٍ.
5 وإذا بحَيَوانٍ آخَرَ ثانٍ شَبيهٍ بالدُّبِّ، فارتَفَعَ علَى جَنبٍ واحِدٍ وفي فمِهِ ثَلاثُ أضلُعٍ بَينَ أسنانِهِ، فقالوا لهُ هكذا: قُمْ كُلْ لَحمًا كثيرًا.
6 وبَعدَ هذا كُنتُ أرَى وإذا بآخَرَ مِثلِ النَّمِرِ ولهُ علَى ظَهرِهِ أربَعَةُ أجنِحَةِ طائرٍ. وكانَ للحَيَوانِ أربَعَةُ رؤوسٍ، وأُعطيَ سُلطانًا.
7 بَعدَ هذا كُنتُ أرَى في رؤَى اللَّيلِ وإذا بحَيَوانٍ رابعٍ هائلٍ وقَويٍّ وشَديدٍ جِدًّا، ولهُ أسنانٌ مِنْ حَديدٍ كبيرَةٌ. أكلَ وسَحَقَ وداسَ الباقيَ برِجلَيهِ. وكانَ مُخالِفًا لكُلِّ الحَيَواناتِ الّذينَ قَبلهُ، ولهُ عشَرَةُ قُرونٍ.
8 كُنتُ مُتأمِّلًا بالقُرونِ، وإذا بقَرنٍ آخَرَ صَغيرٍ طَلَعَ بَينَها، وقُلِعَتْ ثَلاثَةٌ مِنَ القُرونِ الأولَى مِنْ قُدّامِهِ، وإذا بعُيونٍ كعُيونِ الإنسانِ في هذا القَرنِ، وفَمٍ مُتَكلِّمٍ بعَظائمَ.
9 كُنتُ أرَى أنَّهُ وُضِعَتْ عُروشٌ، وجَلَسَ القَديمُ الأيّامِ. لباسُهُ أبيَضُ كالثَّلجِ، وشَعرُ رأسِهِ كالصّوفِ النَّقيِّ، وعَرشُهُ لهيبُ نارٍ، وبَكَراتُهُ نارٌ مُتَّقِدَةٌ.
10 نهرُ نارٍ جَرَى وخرجَ مِنْ قُدّامِهِ. أُلوفُ أُلوفٍ تخدِمُهُ، ورَبَواتُ رَبَواتٍ وُقوفٌ قُدّامَهُ. فجَلَسَ الدّينُ، وفُتِحَتِ الأسفارُ.
11 كُنتُ أنظُرُ حينَئذٍ مِنْ أجلِ صوتِ الكلِماتِ العظيمَةِ الّتي تكلَّمَ بها القَرنُ. كُنتُ أرَى إلَى أنْ قُتِلَ الحَيَوانُ وهَلكَ جِسمُهُ ودُفِعَ لوَقيدِ النّارِ.
12 أمّا باقي الحَيَواناتِ فنُزِعَ عنهُمْ سُلطانُهُمْ، ولكن أُعطوا طولَ حياةٍ إلَى زَمانٍ ووقتٍ.
13 «كُنتُ أرَى في رؤَى اللَّيلِ وإذا مع سُحُبِ السماءِ مِثلُ ابنِ إنسانٍ أتَى وجاءَ إلَى القَديمِ الأيّامِ، فقَرَّبوهُ قُدّامَهُ.
14 فأُعطيَ سُلطانًا ومَجدًا وملكوتًا لتَتَعَبَّدَ لهُ كُلُّ الشُّعوبِ والأُمَمِ والألسِنَةِ. سُلطانُهُ سُلطانٌ أبديٌّ ما لن يَزولَ، وملكوتُهُ ما لا يَنقَرِضُ.
تفسير الحلم
15 «أمّا أنا دانيآلَ فحَزِنَتْ روحي في وسَطِ جِسمي وأفزَعَتني رؤَى رأسي.
16 فاقتَرَبتُ إلَى واحِدٍ مِنَ الوُقوفِ وطَلَبتُ مِنهُ الحَقيقَةَ في كُلِّ هذا. فأخبَرَني وعَرَّفَني تفسيرَ الأُمورِ:
17 هؤُلاءِ الحَيَواناتُ العظيمَةُ الّتي هي أربَعَةٌ هي أربَعَةُ مُلوكٍ يَقومونَ علَى الأرضِ.
18 أمّا قِدّيسو العَليِّ فيأخُذونَ المَملكَةَ ويَمتَلِكونَ المَملكَةَ إلَى الأبدِ وإلَى أبدِ الآبِدينَ.
19 حينَئذٍ رُمتُ الحَقيقَةَ مِنْ جِهَةِ الحَيَوانِ الرّابِعِ الّذي كانَ مُخالِفًا لكُلِّها، وهائلًا جِدًّا وأسنانُهُ مِنْ حَديدٍ وأظفارُهُ مِنْ نُحاسٍ، وقَدْ أكلَ وسَحَقَ وداسَ الباقيَ برِجلَيهِ،
20 وعَنِ القُرونِ العشَرَةِ الّتي برأسِهِ، وعَنِ الآخَرِ الّذي طَلَعَ فسقَطَتْ قُدّامَهُ ثَلاثَةٌ. وهذا القَرنُ لهُ عُيونٌ وفَمٌ مُتَكلِّمٌ بعَظائمَ ومَنظَرُهُ أشَدُّ مِنْ رُفَقائهِ.
21 وكُنتُ أنظُرُ وإذا هذا القَرنُ يُحارِبُ القِدّيسينَ فغَلَبَهُمْ،
22 حتَّى جاءَ القَديمُ الأيّامِ، وأُعطيَ الدّينُ لقِدّيسيِ العَليِّ، وبَلَغَ الوقتُ، فامتَلكَ القِدّيسونَ المَملكَةَ.
23 «فقالَ هكذا: أمّا الحَيَوانُ الرّابِعُ فتكونُ مَملكَةٌ رابِعَةٌ علَى الأرضِ مُخالِفَةٌ لسائرِ المَمالِكِ، فتأكُلُ الأرضَ كُلَّها وتَدوسُها وتَسحَقُها.
24 والقُرونُ العشَرَةُ مِنْ هذِهِ المَملكَةِ هي عشَرَةُ مُلوكٍ يَقومونَ، ويَقومُ بَعدَهُمْ آخَرُ، وهو مُخالِفٌ الأوَّلينَ، ويُذِلُّ ثَلاثَةَ مُلوكٍ.
25 ويَتَكلَّمُ بكلامٍ ضِدَّ العَليِّ ويُبلي قِدّيسي العَليِّ، ويَظُنُّ أنَّهُ يُغَيِّرُ الأوقاتَ والسُّنَّةَ، ويُسَلَّمونَ ليَدِهِ إلَى زَمانٍ وأزمِنَةٍ ونِصفِ زَمانٍ.
26 فيَجلِسُ الدّينُ ويَنزِعونَ عنهُ سُلطانَهُ ليَفنَوْا ويَبيدوا إلَى المُنتَهَى.
27 والمَملكَةُ والسُّلطانُ وعَظَمَةُ المَملكَةِ تحتَ كُلِّ السماءِ تُعطَى لشَعبِ قِدّيسي العَليِّ. ملكوتُهُ ملكوتٌ أبديٌّ، وجميعُ السَّلاطينِ إيّاهُ يَعبُدونَ ويُطيعونَ.
28 إلَى هنا نِهايَةُ الأمرِ. أمّا أنا دانيآلَ، فأفكاري أفزَعَتني كثيرًا، وتَغَيَّرَتْ علَيَّ هَيئَتي، وحَفِظتُ الأمرَ في قَلبي».
تفسير الرؤيا
1 في السَّنَةِ الثّالِثَةِ مِنْ مُلكِ بَيلشاصَّرَ المَلِكِ، ظَهَرَتْ لي أنا دانيآلَ رؤيا بَعدَ الّتي ظَهَرَتْ لي في الِابتِداءِ.
2 فرأيتُ في الرّؤيا، وكانَ في رؤيايَ وأنا في شوشانَ القَصرِ الّذي في وِلايَةِ عيلامَ، ورأيتُ في الرؤيا وأنا عِندَ نهرِ أولايَ.
3 فرَفَعتُ عَينَيَّ ورأيتُ وإذا بكَبشٍ واقِفٍ عِندَ النَّهرِ ولهُ قَرنانِ والقَرنانِ عاليانِ، والواحِدُ أعلَى مِنَ الآخَرِ، والأعلَى طالِعٌ أخيرًا.
4 رأيتُ الكَبشَ يَنطَحُ غَربًا وشِمالًا وجَنوبًا فلَمْ يَقِفْ حَيَوانٌ قُدّامَهُ ولا مُنقِذٌ مِنْ يَدِهِ، وفَعَلَ كمَرضاتِهِ وعَظُمَ.
5 وبَينَما كُنتُ مُتأمِّلًا إذا بتيسٍ مِنَ المَعزِ جاءَ مِنَ المَغرِبِ علَى وجهِ كُلِّ الأرضِ ولَمْ يَمَسَّ الأرضَ، ولِلتَّيسِ قَرنٌ مُعتَبَرٌ بَينَ عَينَيهِ.
6 وجاءَ إلَى الكَبشِ صاحِبِ القَرنَينِ الّذي رأيتُهُ واقِفًا عِندَ النَّهرِ ورَكَضَ إليهِ بشِدَّةِ قوَّتِهِ.
7 ورأيتُهُ قد وصَلَ إلَى جانِبِ الكَبشِ، فاستَشاطَ علَيهِ وضَرَبَ الكَبشَ وكسَرَ قَرنَيهِ، فلَمْ تكُنْ للكَبشِ قوَّةٌ علَى الوُقوفِ أمامَهُ، وطَرَحَهُ علَى الأرضِ وداسَهُ، ولَمْ يَكُنْ للكَبشِ مُنقِذٌ مِنْ يَدِهِ.
8 فتعَظَّمَ تيسُ المَعزِ جِدًّا. ولَمّا اعتَزَّ انكَسَرَ القَرنُ العظيمُ، وطَلَعَ عِوَضًا عنهُ أربَعَةُ قُرونٍ مُعتَبَرَةٍ نَحوَ رياحِ السماءِ الأربَعِ.
9 ومِنْ واحِدٍ مِنها خرجَ قَرنٌ صَغيرٌ، وعَظُمَ جِدًّا نَحوَ الجَنوبِ ونَحوَ الشَّرقِ ونَحوَ فخرِ الأراضي.
10 وتَعَظَّمَ حتَّى إلَى جُندِ السماواتِ، وطَرَحَ بَعضًا مِنَ الجُندِ والنُّجومِ إلَى الأرضِ وداسَهُمْ.
11 وحتَّى إلَى رَئيسِ الجُندِ تعَظَّمَ، وبهِ أُبطِلَتِ المُحرَقَةُ الدّائمَةُ، وهُدِمَ مَسكَنُ مَقدِسِهِ.
12 وجُعِلَ جُندٌ علَى المُحرَقَةِ الدّائمَةِ بالمَعصيَةِ، فطَرَحَ الحَقَّ علَى الأرضِ وفَعَلَ ونَجَحَ.
13 فسمِعتُ قُدّوسًا واحِدًا يتَكلَّمُ. فقالَ قُدّوسٌ واحِدٌ لفُلانٍ المُتَكلِّمِ: «إلَى مَتَى الرّؤيا مِنْ جِهَةِ المُحرَقَةِ الدّائمَةِ ومَعصيَةِ الخَرابِ، لبَذلِ القُدسِ والجُندِ مَدوسينِ؟»
14 فقالَ لي: «إلَى ألفَينِ وثَلاثِ مِئَةِ صباحٍ ومساءٍ، فيَتَبَرّأُ القُدسُ».
تفسير الرؤيا
تعليق
تذكر أن نصرته كاملة
جاء يسوع ليدمر أعمال الشيطان. يسوع يحيا فيك. ومن خلاله لديك النصرة. عندما يتطرق الأمر لفهم من هو يسوع وما جاء ليتممه، فهذه واحدة من أهم الفقرات في كل الكتاب المقدس.
تكلم الله مع دانيال بالأحلام والرؤى بينما كان مستلقيا على سريره. "حِينَئِذٍ كَتَبَ الْحُلْمَ وَأَخْبَرَ بِرَأْسِ الْكَلاَمِ" (1:7). (عندما يتكلم الله، من الحكمة أن نكتب ما يقوله – أو على الأقل رأس الكلام – بحيث لا تنسى). تلقى دانيال حلما بتفاصيل حيوية تدور حول الحرب الروحية كلها: "شن حرب على شعب الله المقدس" (ع21، الرسالة).
كان هناك تتميما تاريخيا مباشرا للرؤيا والحلم. فالوحوش الأربعة، مثلا، تمثل أربعة ممالك – الإمبراطورية البابلية، إمبراطورية مادي وفارس؛ الإمبراطورية اليونانية والإمبراطورية الرومانية الضخمة (أنظر التفاسير لتحصل على تفاصيل).
لكن الحلم والرؤيا كليهما لهما تتميم أعظم بكثير. فقد سبق دانيال فرأى إنه سوف يأتي وقت يتم فيه تدمير الشر كلية ويتم فيه استئصاله من الأرض (ع11، 26)، وعندها سيسود الله بصورة فائقة وأبدية على كل الكون (ع14).
كما سبق فرأى أيضا نصرة عظيمة لشعب الله: "سينتزع من القرن قوته ويتدمر تماما. عندئذ يتم تسليم الحكم الملكي والسلطان ومجد كل الممالك تحت السماء إلى شعب الله العلي. وسيدوم حكمهم الملكي إلى الأبد. وسيخدمهم ويطيعهم كل الحكام الآخرين" (ع26-27، الرسالة).
والأكثر من هذا، كان دانيال قد سبق فرأى أن النصرة سيفوز بها شخصية مسيانية في صورة "ابن انسان" (ع13).
"كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ. فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِضُ" (ع13-14).
تكلم يسوع عن "ابْنَ الإِنْسَانِ ... وَآتِيًا فِي سَحَابِ السَّمَاءِ" (مر62:14)، و"ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ" (26:13؛ أنظر أيضا مت30:24؛ 64:26).
لهذه الفقرة تأثير عميق واضح على يسوع وفهمه لنفسه. فقد كان يصف نفسه غالبا بأنه "ابن الانسان". يظهر هذا التعبير اثنين وثمانين مرة في الأناجيل، وكلها في أقوال يسوع مشيرا إلى نفسه.
اختار يسوع لقبا لم تكن له نفس الإيحاءات السياسية مثل بعض الألقاب المسيانية الأخرى فقد تكلم عن الشخصية الممثلة للجنس البشري والتي ستقرن نفسها مع البشر و"تبذل نفسها فدية عن كثيرين" (مر45:10). كما حمل هذا اللقب معه فكرة الألم (دا7).
في محبته العظيمة لنا، تألم يسوع، ابن الانسان، بصفته ممثلا عن كل الجنس البشري، بحيث يمكنك أن تنال النجاة من كل قوى الشر الروحية في العالم. ويوما ما، سوف يعود يسوع "مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ" (ع13) كما وعد، وستكتمل النصرة (مت30:24-31).
يا رب، أشكرك من أجل نصرة يسوع الرائعة على كل قوى الشر. أشكرك لأن كل قوى الشر قد هرمت ويوما ما سيتم تدميرها تماما.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز136
تتكرر جملة "لأن رحمته إلى الأبد" ستة وعشرين مرة في هذا المزمور. أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت إليك!
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.