كيف تنمو روحيا
المقدمة
أتذكر الليلة الأولى جيدا جدا. في كل مرة سمعنا فيها أبسط الأصوات، كنا نثب خارج الفراش ونلتقطه. كان صغيرا جدا – ليس أكبر بكثير من كف اليد. كانت هذه حياة جديدة. لقد وُلد أول طفل لنا. كنا فخورين جدا. ثلاث أو أربع مرات في الليلة الواحدة، كان يستيقظ في توق شديد للبن. وكانت بيبا تطعمه بانتظام. وكبر بالطبع. والآن إذ أنظر إليه، وقد صار ضعف حجم بيبا تقريبا، أجده من الصعب أن أصدق إنه كان يوما ما صغيرا جدا.
الولادة الجديدة أيضا لحظة مثيرة. وهكذا أيضا الولادة الروحية الجديدة. قال يسوع، "إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ" (يو3:3). في فقرتنا اليوم من العهد الجديد، يكتب بطرس عن "الولادة الجديدة" (1بط3:1). "لأن يسوع أقيم من الأموات، أعطينا نوعية حياة جديدة ولدينا كل ما نحيا لأجله" (ع3، الرسالة).
تقابل الولادة الروحية الولادة الطبيعية، والتي تؤدي فقط إلى "نهاية مسدودة، حياة فارغة الفكر يحيا فيها الانسان" (ع18، الرسالة).
تعني الولادة الجديدة إنه يمكنك الآن أن تدعو الله أباك (ع17). في الواقع، نجد الثالوث كله مشتركا بفعالية في تلك العملية: "الله الآب عيناه على كل واحد منكم، وقد صمم بعمل الروح القدس على حفظكم طائعين من خلال ذبيحة يسوع" (ع2، الرسالة).
سوف تنتهي الولادة الجسدية يوما ما بالموت الجسدي. أما الولادة الروحية فتؤدي إلى الحياة الأبدية – "مستقبل في السماء – والمستقبل يبدأ الآن!" (ع3، الرسالة). تشبه الحياة الجسدية العشب الذي يذبل. أما هذه النوعية من الحياة الجديدة فيلدها الله نفسه وتستمر إلى الأبد (ع23-25، الرسالة).
في فقرات اليوم، نرى المعاني الضمنية للولادة الجديدة، والمراحل المختلفة من النمو الروحي كإبن أو ابنة لله وكيف "تنمو في خلاصك" (2:2).
المَزاميرُ 131:1-3
المَزمورُ المِئَةُ والحادي والثَّلاثونَ
ترنيمَةُ المَصاعِدِ. لداوُدَ
1 يا رَبُّ، لَمْ يَرتَفِعْ قَلبي، ولَمْ تستَعلِ عَينايَ، ولَمْ أسلُكْ في العَظائمِ، ولا في عَجائبَ فوقي.
2 بل هَدّأتُ وسَكَّتُّ نَفسي كفَطيمٍ نَحوَ أُمِّهِ. نَفسي نَحوي كفَطيمٍ.
3 ليَرجُ إسرائيلُ الرَّبَّ مِنَ الآنَ وإلَى الدَّهرِ.
تعليق
ثق مثل طفل رضيع
أحيانا أقلق، وأنشغل بل وقد أصبح خائفا. أحب هذا المزمور. إنه صورة جميلة عن الثقة التامة: "مثل رضيع مستكين في ذراعي أمه" (ع2، الرسالة). مؤخرا، وُلد رابع حفيدة لنا. وإذ أنظر إليها بين ذراعي أمها "كنتي" أجد صورة من الثقة التامة والأمان.
كيف تتحقق هذه الثقة التامة؟ أولا، قدم استقالتك كمدير إدارة الكون. كفّ عن محاولة التحكم في كل واحد وكل شيء. يكتب المرنم، "لست أحاول أن أكون أقوى شخص في العالم، لا أريد أن أكون ملك الجبل. لم أتطفل فيما لا يخصني أو أتخيل خططا ضخمة" (ع1، الرسالة).
ثانيا، ضع ثقتك في الله بنفس الطريقة التي يثق بها الرضيع في أبيه: "لقد أبقيت قدمي على الأرض، وزرعت في نفسي قلبا هادئا. مثل طفل رضيع مسترخٍ بين ذراعي أمه، نفسي مثل رضيع راضٍ وهاديء" (ع2، الرسالة).
يا رب، من فضلك أعطني سلامك اليوم مثل ذلك السلام الذي لطفل فطيم مع أمه.
بُطرُسَ الأولَى 1:1-2:3
كونوا قديسين
1 بُطرُسُ، رَسولُ يَسوعَ المَسيحِ، إلَى المُتَغَرِّبينَ مِنْ شَتاتِ بُنتُسَ وغَلاطيَّةَ وكبَّدوكيَّةَ وأسيّا وبيثينيَّةَ، المُختارينَ
2 بمُقتَضَى عِلمِ اللهِ الآبِ السّابِقِ، في تقديسِ الرّوحِ للطّاعَةِ، ورَشِّ دَمِ يَسوعَ المَسيحِ: لتُكثَرْ لكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ.
شكرًا لله للرجاء الحي
3 مُبارَكٌ اللهُ أبو رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ، الّذي حَسَبَ رَحمَتِهِ الكَثيرَةِ ولَدَنا ثانيَةً لرَجاءٍ حَيٍّ، بقيامَةِ يَسوعَ المَسيحِ مِنَ الأمواتِ،
4 لميراثٍ لا يَفنَى ولا يتَدَنَّسُ ولا يَضمَحِلُّ، مَحفوظٌ في السماواتِ لأجلِكُمْ،
5 أنتُمُ الّذينَ بقوَّةِ اللهِ مَحروسونَ، بإيمانٍ، لخَلاصٍ مُستَعَدٍّ أنْ يُعلَنَ في الزَّمانِ الأخيرِ.
6 الّذي بهِ تبتَهِجونَ، مع أنَّكُمُ الآنَ -إنْ كانَ يَجِبُ- تُحزَنونَ يَسيرًا بتجارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ،
7 لكَيْ تكونَ تزكيَةُ إيمانِكُمْ، وهي أثمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الفاني، مع أنَّهُ يُمتَحَنُ بالنّارِ، توجَدُ للمَدحِ والكَرامَةِ والمَجدِ عِندَ استِعلانِ يَسوعَ المَسيحِ،
8 الّذي وإنْ لَمْ ترَوْهُ تُحِبّونَهُ. ذلكَ وإنْ كنتُم لا ترَوْنَهُ الآنَ لكن تؤمِنونَ بهِ، فتبتَهِجونَ بفَرَحٍ لا يُنطَقُ بهِ ومَجيدٍ،
9 نائلينَ غايَةَ إيمانِكُمْ خَلاصَ النُّفوسِ.
10 الخَلاصَ الّذي فتَّشَ وبَحَثَ عنهُ أنبياءُ، الّذينَ تنَبّأوا عن النِّعمَةِ الّتي لأجلِكُمْ،
11 باحِثينَ أيُّ وقتٍ أو ما الوقتُ الّذي كانَ يَدِلُّ علَيهِ روحُ المَسيحِ الّذي فيهِمْ، إذ سبَقَ فشَهِدَ بالآلامِ الّتي للمَسيحِ، والأمجادِ الّتي بَعدَها.
12 الّذينَ أُعلِنَ لهُمْ أنهُم ليس لأنفُسِهِمْ، بل لنا كانوا يَخدِمونَ بهذِهِ الأُمورِ الّتي أُخبِرتُمْ بها أنتُمُ الآنَ، بواسِطَةِ الّذينَ بَشَّروكُمْ في الرّوحِ القُدُسِ المُرسَلِ مِنَ السماءِ. الّتي تشتَهي المَلائكَةُ أنْ تطَّلِعَ علَيها.
كونوا قديسين
13 لذلكَ مَنطِقوا أحقاءَ ذِهنِكُمْ صاحينَ، فألقوا رَجاءَكُمْ بالتَّمامِ علَى النِّعمَةِ الّتي يؤتَى بها إلَيكُمْ عِندَ استِعلانِ يَسوعَ المَسيحِ.
14 كأولادِ الطّاعَةِ، لا تُشاكِلوا شَهَواتِكُمُ السّابِقَةَ في جَهالَتِكُمْ،
15 بل نَظيرَ القُدّوسِ الّذي دَعاكُمْ، كونوا أنتُمْ أيضًا قِدّيسينَ في كُلِّ سيرَةٍ.
16 لأنَّهُ مَكتوبٌ: «كونوا قِدّيسينَ لأنّي أنا قُدّوسٌ».
17 وإنْ كنتُم تدعونَ أبًا الّذي يَحكُمُ بغَيرِ مُحاباةٍ حَسَبَ عَمَلِ كُلِّ واحِدٍ، فسيروا زَمانَ غُربَتِكُمْ بخَوْفٍ،
18 عالِمينَ أنَّكُمُ افتُديتُمْ لا بأشياءَ تفنَى، بفِضَّةٍ أو ذَهَبٍ، مِنْ سيرَتِكُمُ الباطِلَةِ الّتي تقَلَّدتُموها مِنَ الآباءِ،
19 بل بدَمٍ كريمٍ، كما مِنْ حَمَلٍ بلا عَيبٍ ولا دَنَسٍ، دَمِ المَسيحِ،
20 مَعروفًا سابِقًا قَبلَ تأسيسِ العالَمِ، ولكن قد أُظهِرَ في الأزمِنَةِ الأخيرَةِ مِنْ أجلِكُمْ،
21 أنتُمُ الّذينَ بهِ تؤمِنونَ باللهِ الّذي أقامَهُ مِنَ الأمواتِ وأعطاهُ مَجدًا، حتَّى إنَّ إيمانَكُمْ ورَجاءَكُمْ هُما في اللهِ.
22 طَهِّروا نُفوسكُمْ في طاعَةِ الحَقِّ بالرّوحِ للمَحَبَّةِ الأخَويَّةِ العَديمَةِ الرّياءِ، فأحِبّوا بَعضُكُمْ بَعضًا مِنْ قَلبٍ طاهِرٍ بشِدَّةٍ.
23 مَوْلودينَ ثانيَةً، لا مِنْ زَرعٍ يَفنَى، بل مِمّا لا يَفنَى، بكلِمَةِ اللهِ الحَيَّةِ الباقيَةِ إلَى الأبدِ.
24 لأنَّ: «كُلَّ جَسَدٍ كعُشبٍ، وكُلَّ مَجدِ إنسانٍ كزَهرِ عُشبٍ. العُشبُ يَبِسَ وزَهرُهُ سقَطَ،
25 وأمّا كلِمَةُ الرَّبِّ فتثبُتُ إلَى الأبدِ». وهذِهِ هي الكلِمَةُ الّتي بُشِّرتُمْ بها.
الخضوع للسلطة
1 فاطرَحوا كُلَّ خُبثٍ وكُلَّ مَكرٍ والرّياءَ والحَسَدَ وكُلَّ مَذَمَّةٍ،
2 وكأطفالٍ مَوْلودينَ الآنَ، اشتَهوا اللَّبَنَ العَقليَّ العَديمَ الغِشِّ لكَيْ تنموا بهِ،
3 إنْ كنتُم قد ذُقتُمْ أنَّ الرَّبَّ صالِحٌ.
الحجر الحي والشعب المختار
تعليق
انمُ مثل طفل صغير
الحياة كابن لله حياة مثيرة. يكتب الرسول بطرس عن كون المؤمنون "تَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لاَ يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ" (8:1). وهذا يأتي نتيجة "الولادة الثانية" (ع3). يخبرنا بطرس بأن "الولادة الثانية" تؤدي إلى:
- الأمان برغم تقدم العمر
مستقبلك أصبح يقين ومضمون لأنه مؤسس على قيامة يسوع. لقد دُفن يسوع، والله أقامه من الأموات (ع21). ويوما ما، سيحدث لك الشيء نفسه.
أنت وارث لأعظم ميراث. لا شيء في هذه الحياة كامل – كل الممتلكات الأرضية سوف تنحل في النهاية أو تتدمر. لكن ميراثك "لن يفنى" أبدا: لن "لا يفنى"، ولن "يضمحل" (ع4). إنه مضمون، "مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لأَجْلِكُمْ، أَنْتُمُ الَّذِينَ بِقُوَّةِ اللهِ مَحْرُوسُونَ، بِإِيمَانٍ، لِخَلاَصٍ مُسْتَعَدٍّ أَنْ يُعْلَنَ فِي الزَّمَانِ الأَخِيرِ" (ع4-5). لقد كُتب اسمك عليه.
كتب س. إس. لويس: "إذ نتقدم في العمر، نصبح مثل السيارات القديمة – المزيد والمزيد من الإصلاحات وتصبح عمليات الاستبدال ضرورية. ينبغي فقط أن نتطلع إلى ماكينات جديدة ممتازة (آخر موديل وهو موديل القيامة) والذي ينتظرنا، كما نرجو، في مرأب الإصلاح الإلهي".
- الفرح برغم الألم
لا يعتمد الفرح على الظروف (ع6-7). ليست الحياة سهلة دائما: "الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ إِنْ كَانَ يَجِبُ تُحْزَنُونَ يَسِيرًا بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ (ع6). ربما كُتبت هذه الرسالة من روما، تقريبا عام 62-64 م، في الأيام التي تسبق مباشرة الاضطهاد الذي قام به نيرون. كان المسيحيون بالفعل يتألمون. قد يكون ألمي قليلا جدا مقارنة بآلامهم، لكننا جميعا نتألم ونعاني من الحرمان والإحباط والمقاومة والتجربة والصراع في الحياة.
يقول بطرس، "بِهِ تَبْتَهِجُونَ" (ع6، انظر أيضا يع2:1) لثلاثة أسباب: الأول، قصر التجارب النسبي "يَسِيرًا" (1بط6:1) بالمقارنة بما يخبئه المستقبل. ثانيا، لأنه يوجد قصد من وراء الألم: "تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي" (ع7). ثالثا، نتيجة الألم هي "لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ" (ع7) عند استعلان يسوع المسيح.
- الحميمية برغم عدم قدرتنا على رؤيته
لقد رأى بطرس يسوع. أما من كتب لهم بطرس فلم يروه بعد: "الَّذِي وَإِنْ لَمْ تَرَوْهُ تُحِبُّونَهُ. ذلِكَ وَإِنْ كُنْتُمْ لاَ تَرَوْنَهُ الآنَ لكِنْ تُؤْمِنُونَ بِهِ، فَتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لاَ يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ" (ع8). ومثلهم، أنت أيضا لم تر يسوع من قبل – ولكن مثلهم أيضا، أنت أيضا يمكنك أن تختبر العلاقة الشخصية واليومية معه، وتنال غاية إيمانك – خلاص نفسك (ع9).
إنه امتياز غير عادي أن تعيش في زمان ما بعد مجيء يسوع الأول. أنت تحيا في زمن الروح. لقد تلقيت النعمة التي أشار إليها كل العهد القديم. فلقد كان "روح المسيا" يعمل في الأنبياء، مشيرا إلى ألم المسيح ومجده. كان يسوع فاعلا في العهد القديم، لكن كان عليهم أن ينتظروا اكتمال استعلانه.
وهو راجع. فكن مستعدا.
انمُ: "كَأَوْلاَدِ الطَّاعَةِ، لاَ تُشَاكِلُوا شَهَوَاتِكُمُ السَّابِقَةَ فِي جَهَالَتِكُمْ، بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ. لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ»" (ع14-16). وحده الروح القدس، الذي يحقق هذا الميلاد الجديد والذي يعيش فيك الآن، وهو وحده الذي يمكنه أن يجعلك مقدسا.
دع عنك أسلوب الحياة الفارغة، وبدلا من ذلك، عِش حياة "الحب الخالص"، محبة الواحد الآخر من القلب (ع22). هذا هو الهدف الأعلى للحياة المسيحية: "محبة يسوع الذي مات لجعل كل هذا ممكنا (ع19-20) والمحبة بشغف من أحدنا للآخر (ع22).
وهكذا يكتب الرسول بطرس، "فَاطْرَحُوا كُلَّ خُبْثٍ وَكُلَّ مَكْرٍ وَالرِّيَاءَ وَالْحَسَدَ وَكُلَّ مَذَمَّةٍ، وَكَأَطْفَال مَوْلُودِينَ الآنَ، اشْتَهُوا اللَّبَنَ الْعَقْلِيَّ الْعَدِيمَ الْغِشِّ لِكَيْ تَنْمُوا بِهِ، إِنْ كُنْتُمْ قَدْ ذُقْتُمْ أَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ" (1:2- 3).
يا رب يسوع، إنني لم أرك، لكنني أحبك. ساعدني حتى أنمو وأصبح أبنا لله قويا وذا صحة جيدة، محبا للآخرين بعمق من قلبي.
حِزقيال 41:1-42:20
الهيكل
1 وأتَى بي إلَى الهَيكلِ وقاسَ العَضائدَ، عَرضُها مِنْ هنا سِتُّ أذرُعٍ، ومِنْ هناكَ سِتُّ أذرُعٍ، عَرضُ الخَيمَةِ.
2 وعَرضُ المَدخَلِ عشَرُ أذرُعٍ، وجَوانِبُ المَدخَلِ مِنْ هنا خَمسُ أذرُعٍ ومِنْ هناكَ خَمسُ أذرُعٍ. وقاسَ طولهُ أربَعينَ ذِراعًا والعَرضَ عِشرينَ ذِراعًا.
3 ثُمَّ جاءَ إلَى داخِلٍ وقاسَ عَضادَةَ المَدخَلِ ذِراعَينِ، والمَدخَلَ سِتَّ أذرُعٍ، وعَرضَ المَدخَلِ سبعَ أذرُعٍ.
4 وقاسَ طولهُ عِشرينَ ذِراعًا، والعَرضَ عِشرينَ ذِراعًا إلَى قُدّامِ الهَيكلِ. وقالَ لي: «هذا قُدسُ الأقداسِ».
5 وقاسَ حائطَ البَيتِ سِتَّ أذرُعٍ، وعَرضَ الغُرفَةِ أربَعَ أذرُعٍ حَوْلَ البَيتِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ.
6 والغُرُفاتُ غُرفَةٌ إلَى غُرفَةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ مَرَّةً، ودَخَلَتْ في الحائطِ الّذي للبَيتِ للغُرُفاتِ حَوْلهُ لتَتَمَكَّنَ، ولا تتَمَكَّنَ في حائطِ البَيتِ.
7 واتَّسَعَتِ الغُرُفاتُ وأحاطَتْ صاعِدًا فصاعِدًا، لأنَّ مُحيطَ البَيتِ كانَ صاعِدًا فصاعِدًا حَوْلَ البَيتِ. لذلكَ عَرضُ البَيتِ إلَى فوقُ، وهكذا مِنَ الأسفَلِ يُصعَدُ إلَى الأعلَى في الوَسطِ.
8 ورأيتُ سُمكَ البَيتِ حَوالَيهِ. أُسُسُ الغُرُفاتِ قَصَبَةٌ تامَّةٌ سِتُّ أذرُعٍ إلَى المَفصَلِ.
9 عَرضُ الحائطِ الّذي للغُرفَةِ مِنْ خارِجٍ خَمسُ أذرُعٍ، وما بَقيَ ففَسحَةٌ لغُرُفاتِ البَيتِ.
10 وبَينَ المَخادِعِ عَرضُ عِشرينَ ذِراعًا حَوْلَ البَيتِ مِنْ كُلِّ جانِبٍ.
11 ومَدخَلُ الغُرفَةِ في الفَسحَةِ مَدخَلٌ واحِدٌ نَحوَ الشِّمالِ، ومَدخَلٌ آخَرُ نَحوَ الجَنوبِ. وعَرضُ مَكانِ الفَسحَةِ خَمسُ أذرُعٍ حَوالَيهِ.
12 والبِناءُ الّذي أمامَ المَكانِ المُنفَصِلِ عِندَ الطَّرَفِ نَحوَ الغَربِ سبعونَ ذِراعًا عَرضًا، وحائطِ البِناءِ خَمسُ أذرُعٍ عَرضًا مِنْ حَوْلِهِ، وطولُهُ تِسعونَ ذِراعًا.
13 وقاسَ البَيتَ مِئَةَ ذِراعٍ طولًا، والمَكانَ المُنفَصِلَ والبِناءَ مع حيطانِهِ مِئَةَ ذِراعٍ طولًا.
14 وعَرضَ وجهِ البَيتِ والمَكانِ المُنفَصِلِ نَحوَ الشَّرقِ مِئَةَ ذِراعٍ.
15 وقاسَ طولَ البِناءِ إلَى قُدّامِ المَكانِ المُنفَصِلِ الّذي وراءَهُ وأساطينَهُ مِنْ جانِبٍ إلَى جانِبٍ مِئَةَ ذِراعٍ. مع الهَيكلِ الدّاخِليِّ وأروِقَةِ الدّارِ.
16 العَتَباتُ والكوَى المُشَبَّكَةُ والأساطينُ حَوالَيِ الطَّبَقاتِ الثَّلاثِ مُقابِلُ العَتَبَةِ مِنْ ألواحِ خَشَبٍ مِنْ كُلِّ جانِبٍ، ومِنَ الأرضِ إلَى الكوَى -والكوَى مُغَطّاةٌ-
17 إلَى ما فوقَ المَدخَلِ، وإلَى البَيتِ الدّاخِليِّ وإلَى الخارِجِ، وإلَى الحائطِ كُلِّهِ حَوالَيهِ مِنْ داخِلٍ ومِنْ خارِجٍ بهذِهِ الأقيِسَةِ.
18 وعُمِلَ فيهِ كروبيمُ ونَخيلٌ. نَخلَةٌ بَينَ كروبٍ وكروبٍ، ولِكُلِّ كروبٍ وجهانِ.
19 فوَجهُ الإنسانِ نَحوَ نَخلَةٍ مِنْ هنا، ووجهُ الشِّبلِ نَحوَ نَخلَةٍ مِنْ هنالِكَ. عُمِلَ في كُلِّ البَيتِ حَوالَيهِ.
20 مِنَ الأرضِ إلَى ما فوقَ المَدخَلِ عُمِلَ كروبيمُ ونَخيلٌ، وعلَى حائطِ الهَيكلِ.
21 وقَوائمُ الهَيكلِ مُرَبَّعَةٌ، ووجهُ القُدسِ مَنظَرُهُ كمَنظَرِ وجهِ الهَيكلِ.
22 المَذبَحُ مِنْ خَشَبٍ ثَلاثُ أذرُعٍ ارتِفاعًا، وطولُهُ ذِراعانِ، وزَواياهُ وطولُهُ وحيطانُهُ مِنْ خَشَبٍ. وقالَ لي: «هذِهِ المائدَةُ أمامَ الرَّبِّ».
23 ولِلهَيكلِ ولِلقُدسِ بابانِ.
24 ولِلبابَينِ مِصراعانِ، مِصراعانِ يَنطَويانِ. مِصراعانِ للبابِ الواحِدِ ومِصراعانِ للبابِ الآخَرِ.
25 وعُمِلَ علَيها علَى مَصاريعِ الهَيكلِ كروبيمُ ونَخيلٌ كما عُمِلَ علَى الحيطانِ، وغِشاءٌ مِنْ خَشَبٍ علَى وجهِ الرِّواقِ مِنْ خارِجٍ،
26 وكوًى مُشَبَّكَةٌ ونَخيلٌ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ علَى جَوانِبِ الرِّواقِ وعلَى غُرُفاتِ البَيتِ وعلَى الأُسكُفّاتِ.
غرف الكهنة
1 وأخرَجَني إلَى الدّارِ الخارِجيَّةِ مِنْ طريقِ جِهَةِ الشِّمالِ، وأدخَلَني إلَى المِخدَعِ الّذي هو تُجاهَ المَكانِ المُنفَصِلِ، والّذي هو قُدّامَ البِناءِ إلَى الشِّمالِ.
2 إلَى قُدّامِ طول مِئَةِ ذِراعٍ مَدخَلُ الشِّمالِ، والعَرضُ خَمسونَ ذِراعًا.
3 تُجاهَ العِشرينَ الّتي للدّارِ الدّاخِليَّةِ، وتُجاهَ المُجَزَّعِ الّذي للدّارِ الخارِجيَّةِ أُسطوانَةٌ تُجاهَ أُسطوانَةٍ في الطَّبَقاتِ الثَّلاثِ.
4 وأمامَ المَخادِعِ مَمشًى عشَرُ أذرُعٍ عَرضًا. وإلَى الدّاخِليَّةِ طَريقٌ، ذِراعٌ واحِدَةٌ عَرضًا وأبوابُها نَحوَ الشِّمالِ.
5 والمَخادِعُ العُليا أقصَرُ. لأنَّ الأساطينَ أكلَتْ مِنْ هذِهِ. مِنْ أسافِلِ البِناءِ ومِنْ أواسِطِهِ.
6 لأنَّها ثَلاثُ طَبَقاتٍ، ولَمْ يَكُنْ لها أعمِدَةٌ كأعمِدَةِ الدّورِ، لذلكَ تضيقُ مِنَ الأسافِلِ ومِنَ الأواسِطِ مِنَ الأرضِ.
7 والحائطُ الّذي مِنْ خارِجٍ مع المَخادِعِ نَحوَ الدّارِ الخارِجيَّةِ إلَى قُدّامِ المَخادِعِ، طولُهُ خَمسونَ ذِراعًا.
8 لأنَّ طولَ المَخادِعِ الّتي للدّارِ الخارِجيَّةِ خَمسونَ ذِراعًا. وهوذا أمامَ الهَيكلِ مِئَةُ ذِراعٍ.
9 ومِنْ تحتِ هذِهِ المَخادِعِ مَدخَلٌ مِنَ الشَّرقِ مِنْ حَيثُ يُدخَلُ إليها مِنَ الدّارِ الخارِجيَّةِ.
10 المَخادِعُ كانتْ في عَرضِ جِدارِ الدّارِ نَحوَ الشَّرقِ قُدّامَ المَكانِ المُنفَصِلِ وقُبالَةَ البِناءِ.
11 وأمامَها طَريقٌ كمِثلِ المَخادِعِ الّتي نَحوَ الشِّمالِ، كطولها هكذا عَرضُها وجميعُ مَخارِجِها وكأشكالِها وكأبوابِها،
12 وكأبوابِ المَخادِعِ الّتي نَحوَ الجَنوبِ بابٌ علَى رأسِ الطريقِ. الطريقِ أمامَ الجِدارِ الموافِقِ نَحوَ الشَّرقِ مِنْ حَيثُ يُدخَلُ إليها.
13 وقالَ لي: «مَخادِعُ الشِّمالِ ومَخادِعُ الجَنوبِ الّتي أمامَ المَكانِ المُنفَصِلِ هي مَخادِعُ مُقَدَّسَةٌ، حَيثُ يأكُلُ الكهنةُ الّذينَ يتَقَرَّبونَ إلَى الرَّبِّ قُدسَ الأقداسِ. هناكَ يَضَعونَ قُدسَ الأقداسِ والتَّقدِمَةَ وذَبيحَةَ الخَطيَّةِ وذَبيحَةَ الإثمِ، لأنَّ المَكانَ مُقَدَّسٌ.
14 عِندَ دُخول الكهنةِ لا يَخرُجونَ مِنَ القُدسِ إلَى الدّارِ الخارِجيَّةِ، بل يَضَعونَ هناكَ ثيابَهُمُ الّتي يَخدِمونَ بها لأنَّها مُقَدَّسَةٌ، ويَلبَسونَ ثيابًا غَيرَها ويَتَقَدَّمونَ إلَى ما هو للشَّعبِ».
15 فلَمّا أتَمَّ قياسَ البَيتِ الدّاخِليِّ، أخرَجَني نَحوَ البابِ المُتَّجِهِ نَحوَ المَشرِقِ وقاسَهُ حَوالَيهِ.
16 قاسَ جانِبَ المَشرِقِ بقَصَبَةِ القياسِ، خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بقَصَبَةِ القياسِ حَوالَيهِ.
17 وقاسَ جانِبَ الشِّمالِ، خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بقَصَبَةِ القياسِ حَوالَيهِ.
18 وقاسَ جانِبَ الجَنوبِ، خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بقَصَبَةِ القياسِ.
19 ثُمَّ دارَ إلَى جانِبِ الغَربِ وقاسَ خَمسَ مِئَةِ قَصَبَةٍ بقَصَبَةِ القياسِ.
20 قاسَهُ مِنَ الجَوانِبِ الأربَعَةِ. لهُ سورٌ حَوالَيهِ خَمسُ مِئَةٍ طولًا، وخَمسُ مِئَةٍ عَرضًا، للفَصلِ بَينَ المُقَدَّسِ والمُحَلَّلِ.
تعليق
كن مثمرا في السن المتقدم
بعض الناس لا يفقدون جمالهم أبدا. فهو يتحرك من وجوههم إلى قلوبهم. يوجد مثل إنجليزي قديم يقول، "كلما تقادمت آلة الكمان، كلما كان صوتها أكثر عذوبة". في سن التسعين، رسم تيتيان لوحته التاريخية لمعركة ليبانتو. العمر المتقدم يمكن أن يكون وقتا للإثمار العظيم.
يتابع حزقيال وصفه للهيكل الجديد. وإذ يصف "قدس الأقداس" (4:41)، بدا إنه يركز على "الكروبيم" "وأشجار النخيل" (ع18). قد نفترض أن وظيفتهم كانت مجرد التزيين، لكن في الواقع، هي زينة غنية بالرموز.
حيث إننا نعرف من فقرة العهد الجديد أن هذه الكلمات أُوحي بها بواسطة "روح المسيح" (1بط11:1)، فربما لا يكون من المبالغة أن نرى أهمية كبيرة في وجهي كل كروب: وجه انسان والآخر وجه أسد، مما يشير مقدما إلى من كان انسانا بالكامل وكان كذلك "الأسد الخارج من سبط يهوذا" (رؤ5:5) – أي، يسوع المسيح.
يكتب المرنم، "اَلصِّدِّيقُ كَالنَّخْلَةِ يَزْهُو ... أَيْضًا يُثْمِرُونَ فِي الشَّيْبَةِ. يَكُونُونَ دِسَامًا وَخُضْرًا" (مز12:92-14).
أشجار النخيل ربما كانت نخيل البلح – واحدة من أقدم النباتات المنتجة للطعام في العالم. تمدنا ثمار البلح بالطاقة والفيتامينات والمعادن والدهون والألياف والبروتين والسكر وفيتامين الريبوفلافين والنياسين. تكلمنا أشجار النخيل عن القوة والتغذية والصمود.
يا رب، أشكرك لأنك تأخذني عبر كل مراحل الحياة، من الولادة الجديدة حتى أكون طفلا مولودا من جديد متلهف لتناول اللبن الروحي، إلى طفل مطيع أنمو في خلاصي، مباشرة إلى حمل الثمار حتى في السن المتقدمة. ليتني أكون مثل شجرة نخيل – مصدرا للقوة والتغذية والصمود.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
حز23:41
"وَلِلْهَيْكَلِ وَلِلْقُدْسِ بَابَانِ".
ليس علينا أن نتعطل وراء بابين مزدوجين في الساحتين الخارجية أو الداخلية من الهيكل، محاولين أن نقترب من الله. فمن خلال يسوع، يمكننا أن ندخل مباشرة إلى محضر الله.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.