السباق المخصص لك
المقدمة
اقترفت أخطاء كثيرة في الحياة ولدى بعض المواقف القليلة التي أندم عليها. واحدة منها، عندما كنت في التاسعة عشرة، عندما اشتركت، في نزوة مني، وبدون أي تدريب، في "سباق الحدود". وكان أطول بقليل من الماراثون وتضمن الجري حول حدود مدينة كامبريدج، وكان جزء كبير منه عبر الحقول المحروثة.
بالنسبة لأول أربعة عشر ميلا، كنت على ما يرام. بعد هذا، بدأت أجزاء صغيرة من جسدي تصاب بالشد العضلي. رغم إنني أكملت السباق في وقت معقول، إلا أن الأمر استغرق أسابيع حتى أتعافى تماما. ليس الجري في سباق ماراثون بدون تدريب أمرا حكيما حتى نقوم به.
يقول كاتب العبرانيين أن الحياة المسيحية تشبه الجري في سباق. إنها أكثر شبها بماراثون منها بسباق للمسافات القصيرة السريعة. نحن "متسابقو المسافات الطويلة" (عب13:12، الرسالة). وهذا يتطلب تدريبا، وتحملا وانضباطا "لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ" (ع3). في كل فقرة من فقرات اليوم، سترى ماذا تحتاج أن تفعله لكي تجري "وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا" (ع1)، وكذلك بعض نتائج القيام بهذا.
المَزاميرُ 125:1-5
المَزمورُ المِئَةُ والخامِسُ والعِشرونَ
ترنيمَةُ المَصاعِدِ
1 المُتَوَكِّلونَ علَى الرَّبِّ مِثلُ جَبَلِ صِهيَوْنَ، الّذي لا يتَزَعزَعُ، بل يَسكُنُ إلَى الدَّهرِ.
2 أورُشَليمُ الجِبالُ حَوْلها، والرَّبُّ حَوْلَ شَعبِهِ مِنَ الآنَ وإلَى الدَّهرِ.
3 لأنَّهُ لا تستَقِرُّ عَصا الأشرارِ علَى نَصيبِ الصِّدّيقينَ، لكَيلا يَمُدَّ الصِّدّيقونَ أيديَهُمْ إلَى الإثمِ.
4 أحسِنْ يا رَبُّ إلَى الصّالِحينَ وإلَى المُستَقيمي القُلوبِ.
5 أمّا العادِلونَ إلَى طُرُقٍ مُعوَجَّةٍ فيُذهِبُهُمُ الرَّبُّ مع فعَلَةِ الإثمِ. سلامٌ علَى إسرائيلَ.
تعليق
حافظ على مسارك واستمر في الجري
كتبت القديسة كاثرين من سيينا "لم يحدث أن تم القيام بشيء عظيم دون أن يكون الثمن كثيرا من التحمل".
يكمن السر في التحمل في الثقة في الله: "اَلْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الرَّبِّ مِثْلُ جَبَلِ صِهْيَوْنَ، الَّذِي لاَ يَتَزَعْزَعُ، بَلْ يَسْكُنُ إِلَى الدَّهْرِ" (ع1). وهذا ليس مؤسسا على التفكير والتمني، بل على شخصية وحماية الله الذي نتكل عليه ونثق به.
الله معك. وهو لك. إنه فوقك. وهو فيك. إنه يحيط بك: "وَالرَّبُّ حَوْلَ شَعْبِهِ" (ع2). هذه الحماية هي شيء يمكنك الاعتماد عليه "مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ" (ع2).
يؤدي الإيمان "التوكل على الله" (ع1) إلى التبرر (رو22:3)، ويركز باقي هذا المزمور على المنظور طويل المدى لكل من الأبرار والأشرار. بغض النظر عما قد تبدو عليه الأمور الآن، إلا إنه "لاَ تَسْتَقِرُّ عَصَا الأَشْرَارِ عَلَى نَصِيبِ الصِّدِّيقِينَ" (مز3:125).
يحذر المرنم من الخروج عن المسار: "أَمَّا الْعَادِلُونَ إِلَى طُرُق مُعْوَجَّةٍ فَيُذْهِبُهُمُ الرَّبُّ مَعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ" (ع5). عندما نخرج عن الطريق نفقد سلامنا. أما صلاة المرنم فهي: "سَلاَمٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ" (ع5).
يا رب، أشكرك لأنك تحيط من يتكلون عليك. إنني أعهد إليك بحياتي مرة أخرى اليوم. من فضلك احمني واعطني سلامك.
العِبرانيّينَ 12:1-13
تحذير من رفض الله
1 لذلكَ نَحنُ أيضًا إذ لنا سحابَةٌ مِنَ الشُّهودِ مِقدارُ هذِهِ مُحيطَةٌ بنا، لنَطرَحْ كُلَّ ثِقلٍ، والخَطيَّةَ المُحيطَةَ بنا بسُهولَةٍ، ولنُحاضِرْ بالصَّبرِ في الجِهادِ المَوْضوعِ أمامَنا،
2 ناظِرينَ إلَى رَئيسِ الإيمانِ ومُكَمِّلِهِ يَسوعَ، الّذي مِنْ أجلِ السُّرورِ المَوْضوعِ أمامَهُ، احتَمَلَ الصَّليبَ مُستَهينًا بالخِزيِ، فجَلَسَ في يَمينِ عَرشِ اللهِ.
3 فتفَكَّروا في الّذي احتَمَلَ مِنَ الخُطاةِ مُقاوَمَةً لنَفسِهِ مِثلَ هذِهِ لئَلّا تكِلّوا وتَخوروا في نُفوسِكُمْ.
4 لَمْ تُقاوِموا بَعدُ حتَّى الدَّمِ مُجاهِدينَ ضِدَّ الخَطيَّةِ،
5 وقَدْ نَسيتُمُ الوَعظَ الّذي يُخاطِبُكُمْ كبَنينَ: «يا ابني، لا تحتَقِرْ تأديبَ الرَّبِّ، ولا تخُرْ إذا وبَّخَكَ.
6 لأنَّ الّذي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يؤَدِّبُهُ، ويَجلِدُ كُلَّ ابنٍ يَقبَلُهُ».
7 إنْ كنتُم تحتَمِلونَ التّأديبَ يُعامِلُكُمُ اللهُ كالبَنينَ. فأيُّ ابنٍ لا يؤَدِّبُهُ أبوهُ؟
8 ولكن إنْ كنتُم بلا تأديبٍ، قد صارَ الجميعُ شُرَكاءَ فيهِ، فأنتُمْ نُغولٌ لا بَنونَ.
9 ثُمَّ قد كانَ لنا آباءُ أجسادِنا مؤَدِّبينَ، وكُنّا نَهابُهُمْ. أفَلا نَخضَعُ بالأولَى جِدًّا لأبي الأرواحِ، فنَحيا؟
10 لأنَّ أولئكَ أدَّبونا أيّامًا قَليلَةً حَسَبَ استِحسانِهِمْ، وأمّا هذا فلأجلِ المَنفَعَةِ، لكَيْ نَشتَرِكَ في قَداسَتِهِ.
11 ولكن كُلَّ تأديبٍ في الحاضِرِ لا يُرَى أنَّهُ للفَرَحِ بل للحَزَنِ. وأمّا أخيرًا فيُعطي الّذينَ يتَدَرَّبونَ بهِ ثَمَرَ برٍّ للسَّلامِ.
12 لذلكَ قَوِّموا الأياديَ المُستَرخيَةَ والرُّكَبَ المُخَلَّعَةَ،
13 واصنَعوا لأرجُلِكُمْ مَسالِكَ مُستَقيمَةً، لكَيْ لا يَعتَسِفَ الأعرَجُ، بل بالحَريِّ يُشفَى.
تحذير من رفض الله
تعليق
اكمل السباق بمثابرة
هناك سباق "مخصص، (موضوع أمامك)" لك وعليك أن "تحاضر فيه بالصبر" (ع1). في هذا السباق، لديك مشجع عظيم. فأنت "إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ الشُّهُودِ مِقْدَارُ هذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا" (ع1). هؤلاء هم رجال ونساء الإيمان. أولئك المذكورين في عب11 قد ماتوا كلهم، لكن الشهود المحيطين بنا يشملون أيضا أولئك الذين لا زالوا أحياء الذين هم نماذج حية عن الإيمان: "جميع أولئك الرواد الذين أناروا الطريق بتألقهم، جميع أولئك المتمرسين يشجعوننا على المضي قدما" (ع1، الرسالة).
ليس الجري في هذا السباق بلا صعوبات وتحديات. توجد أشياء يمكنها أن تعرقلك على طول الطريق: "لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ" (ع1).
في العالم القديم، كان الرياضيون يخلعون ملابسهم ويحتفظون فقط بسروال قصير ليجروا به في السباق. فقد تعوقهم الملابس لو كانت كثيرة. وهذا يعد تشبيها للتخلص ليس من الخطية فقط بل وكذلك عوامل التشتيت والمعوقات الأخرى.
كما كتب هنري نوين، "لو تركت حياتي يستولي عليها ما هو مُلح وعاجل، فقد لا أستطيع أن التفت أبدا إلى ما هو أساسي وجوهري".
السر في الجري في السباق بنجاح هو "نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ" (ع2). أين ينظر الرياضي هو السر في نجاحه. يبقي الرياضيون الجيدون أنظارهم مثبتتة على خط النهاية.
"لم ينزل يسوع عيناه أبدا عن وجهته – فهذا ينعشنا حتى ننهي السباق في ومع الله" (ع2، الرسالة). الطريقة الوحيدة لنصنع "لأَرْجُلِكُمْ مَسَالِكَ مُسْتَقِيمَةً" (ع13) هو النظر للأمام على الهدف بدلا من النظر لأسفل على أقدامنا. حافظ على عينيك مثبتتين على يسوع. مقابل كل نظرة تلقيها على داخلك، القِ عشر نظرات عليه.
بصفتك تابعا للمسيح، سوف تلقى الكثير من المقاومة والنقد والسمعة السلبية، ولكن هذا لا شيء مقارنة بما احتمله يسوع لأجلك.
يسوع هو "رَئِيسِ (أحيانا تترجم "رائد") الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ" (ع2). السر في أن تحتمل هو "فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هذِهِ لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ" (ع3).
حينما تبقي عينيك مثبتتين على يسوع سيساعدك ذلك في الحصول على منظور شامل. في صراعنا ضد الخطية (مثل قراء هذه الرسالة) لم يقاوم معظمنا بعد إلى درجة سفك دمائنا (ع4).
يتطلب الجري بنجاح في السباق وجود تدريب. والتدريب عبارة عن عمل شاق؛ ويتطلب انضباطا، وقد يكون مؤلما جدا.
هنا يستخدم الكاتب صورة الأبوين الذين يهذبان أبناءهما. وهذا يحدث من باب المحبة: "لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ" (ع6). التأديب أو التهذيب هو الدليل "على أن الله يعتبرك ابنه" (ع6، الرسالة).
ويتابع قائلا، "الله يُعلمكم؛ وهذا هو السبب في أنه ينبغي عليكم ألا تنهاروا أبدا. فهو يعاملكم كأولاد أعزاء. هذه المتاعب التي أنتم فيها ليست عقابا؛ إنها تدريب، إنها الخبرة الطبيعية للأولاد" (ع7-8، الرسالة).
"إننا نحترم آباءنا لأجل تدريبهم لنا وليس إتلافنا أو تدليلنا، إذن لم لا نقبل تدريب الله بحيث يمكننا أن نعيش الحياة الحق؟" (ع9، الرسالة). الله يدربك من أجل خيرك أنت لكي ما "نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ" (ع10). قد يكون التدريب مؤلما الآن لكنه، "وَأَمَّا أَخِيرًا فَيُعْطِي الَّذِينَ يَتَدَرَّبُونَ بِهِ ثَمَرَ بِرّ لِلسَّلاَمِ" (ع11).
استمر في الجري في السباق: "لذا لا تجلس مستندا على يديك! لا مزيد من إعاقة قدميك! نق الطريق لأجل المتسابقين الذين يجرون المسافات الطويلة بحيث لا يتعثر أحد فيسقط، حتى لا يقع أحد في حفرة ويلتوى كاحله. ساعدوا بعضكم البعض. واجروا لتنهوا السباق!" (ع12-13، الرسالة).
يا رب، ساعدني حتى أحتمل المشقات بصفتها تهذيب لي، عالما إنك تعاملني كابن لك (ع7). لعلي أصل إلى الاشتراك في قداستك وأثمر حصادا من البر والسلام.
حِزقيال 26:1-27:36
نبوءة ضد صور
1 وكانَ في السَّنَةِ الحاديَةِ عشَرَةَ، في أوَّلِ الشَّهرِ، أنَّ كلامَ الرَّبِّ كانَ إلَيَّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، مِنْ أجلِ أنَّ صورَ قالَتْ علَى أورُشَليمَ: هَهْ! قد انكَسَرَتْ مَصاريعُ الشُّعوبِ. قد تحَوَّلَتْ إلَيَّ. أمتَلِئُ إذ خَرِبَتْ.
3 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا علَيكِ يا صورُ فأُصعِدُ علَيكِ أُمَمًا كثيرَةً كما يُعَلّي البحرُ أمواجَهُ.
4 فيَخرِبونَ أسوارَ صورَ ويَهدِمونَ أبراجَها. وأسحي تُرابَها عنها وأُصَيِّرُها ضِحَّ الصَّخرِ،
5 فتصيرُ مَبسَطًا للشِّباكِ في وسطِ البحرِ، لأنّي أنا تكلَّمتُ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وتَكونُ غَنيمَةً للأُمَمِ.
6 وبَناتُها اللَّواتي في الحَقلِ تُقتَلُ بالسَّيفِ، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
7 «لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأنَذا أجلِبُ علَى صورَ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكَ بابِلَ مِنَ الشِّمالِ، مَلِكَ المُلوكِ، بخَيلٍ وبمَركَباتٍ وبفُرسانٍ وجَماعَةٍ وشَعبٍ كثيرٍ،
8 فيَقتُلُ بَناتِكِ في الحَقلِ بالسَّيفِ، ويَبني علَيكِ مَعاقِلَ، ويَبني علَيكِ بُرجًا، ويُقيمُ علَيكِ مِترَسَةً، ويَرفَعُ علَيكِ تُرسًا،
9 ويَجعَلُ مَجانِقَ علَى أسوارِكِ، ويَهدِمُ أبراجَكِ بأدَواتِ حَربِهِ.
10 ولِكَثرَةِ خَيلِهِ يُغَطّيكِ غُبارُها. مِنْ صوتِ الفُرسانِ والعَجَلاتِ والمَركَباتِ تتَزَلزَلُ أسوارُكِ عِندَ دُخولهِ أبوابَكِ، كما تُدخَلُ مدينةٌ مَثغورَةٌ.
11 بحَوافِرِ خَيلِهِ يَدوسُ كُلَّ شَوارِعِكِ. يَقتُلُ شَعبَكِ بالسَّيفِ فتسقُطُ إلَى الأرضِ أنصابُ عِزِّكِ.
12 ويَنهَبونَ ثَروَتَكِ، ويَغنَمونَ تِجارَتَكِ، ويَهُدّونَ أسوارَكِ، ويَهدِمونَ بُيوتكِ البَهيجَةَ، ويَضَعونَ حِجارَتَكِ وخَشَبَكِ وتُرابَكِ في وسطِ المياهِ.
13 وأُبَطِّلُ قَوْلَ أغانيكِ، وصوتُ أعوادِكِ لن يُسمَعَ بَعدُ.
14 وأُصَيِّرُكِ كضِحِّ الصَّخرِ، فتكونينَ مَبسَطًا للشِّباكِ. لا تُبنَينَ بَعدُ، لأنّي أنا الرَّبُّ تكلَّمتُ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
15 «هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لصورَ: أما تتَزَلزَلُ الجَزائرُ عِندَ صوتِ سُقوطِكِ، عِندَ صُراخِ الجَرحَى، عِندَ وُقوعِ القَتلِ في وسطِكِ؟
16 فتنزِلُ جميعُ رؤَساءِ البحرِ عن كراسيِّهِمْ، ويَخلَعونَ جُبَبَهُمْ، ويَنزِعونَ ثيابَهُمُ المُطَرَّزَةَ. يَلبِسونَ رَعداتٍ، ويَجلِسونَ علَى الأرضِ، ويَرتَعِدونَ كُلَّ لَحظَةٍ، ويَتَحَيَّرونَ مِنكِ.
17 ويَرفَعونَ علَيكِ مَرثاةً ويقولونَ لكِ: كيفَ بدتِ يا مَعمورَةُ مِنَ البِحارِ، المدينةُ الشَّهيرَةُ الّتي كانتْ قَويَّةً في البحرِ هي وسُكّانُها الّذينَ أوقَعوا رُعبَهُمْ علَى جميعِ جيرانِها؟
18 الآنَ ترتَعِدُ الجَزائرُ يومَ سُقوطِكِ وتَضطَرِبُ الجَزائرُ الّتي في البحرِ لزَوالِكِ.
19 لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: حينَ أُصَيِّرُكِ مدينةً خَرِبَةً كالمُدُنِ غَيرِ المَسكونَةِ، حينَ أُصعِدُ علَيكِ الغَمرَ فتغشاكِ المياهُ الكَثيرَةُ،
20 أُهبِطُكِ مع الهابِطينَ في الجُبِّ، إلَى شَعبِ القِدَمِ، وأُجلِسُكِ في أسافِلِ الأرضِ في الخِرَبِ الأبديَّةِ مع الهابِطينَ في الجُبِّ، لتَكوني غَيرَ مَسكونَةٍ، وأجعَلُ فخرًا في أرضِ الأحياءِ.
21 أُصَيِّرُكِ أهوالًا، ولا تكونينَ، وتُطلَبينَ فلا توجَدينَ بَعدُ إلَى الأبدِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
رثاء صور
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فارفَعْ مَرثاةً علَى صورَ،
3 وقُلْ لصورَ: أيَّتُها السّاكِنَةُ عِندَ مَداخِلِ البحرِ، تاجِرَةُ الشُّعوبِ إلَى جَزائرَ كثيرَةٍ، هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: يا صورُ، أنتِ قُلتِ: أنا كامِلَةُ الجَمالِ.
4 تُخومُكِ في قَلبِ البُحورِ. بَنّاؤوكِ تمَّموا جَمالكِ.
5 عَمِلوا كُلَّ ألواحِكِ مِنْ سروِ سنيرَ. أخَذوا أرزًا مِنْ لُبنانَ ليَصنَعوهُ لكِ سواريَ.
6 صَنَعوا مِنْ بَلّوطِ باشانَ مَجاذيفَكِ. صَنَعوا مَقاعِدَكِ مِنْ عاجٍ مُطَعَّمٍ في البَقسِ مِنْ جَزائرِ كِتّيمَ.
7 كتّانٌ مُطَرَّزٌ مِنْ مِصرَ هو شِراعُكِ ليكونَ لكِ رايَةً. الأسمانجونيُّ والأُرجوانُ مِنْ جَزائرِ أليشَةَ كانا غِطاءَكِ.
8 أهلُ صيدونَ وإروادَ كانوا مَلّاحيكِ. حُكَماؤُكِ يا صورُ الّذينَ كانوا فيكِ هُم رَبابينُكِ.
9 شُيوخُ جُبَيلَ وحُكَماؤُها كانوا فيكِ قَلّافوكِ. جميعُ سُفُنِ البحرِ ومَلّاحوها كانوا فيكِ ليُتاجِروا بتِجارَتِكِ.
10 فارِسُ ولودُ وفوطُ كانوا في جَيشِكِ، رِجالَ حَربِكِ. عَلَّقوا فيكِ تُرسًا وخوذَةً. هُم صَيَّروا بَهاءَكِ.
11 بَنو إروادَ مع جَيشِكِ علَى الأسوارِ مِنْ حَوْلِكِ، والأبطالِ كانوا في بُروجِكِ. عَلَّقوا أتراسَهُمْ علَى أسوارِكِ مِنْ حَوْلِكِ. هُم تمَّموا جَمالكِ.
12 ترشيشُ تاجِرَتُكِ بكَثرَةِ كُلِّ غِنًى. بالفِضَّةِ والحَديدِ والقَصديرِ والرَّصاصِ أقاموا أسواقَكِ.
13 ياوانُ وتوبالُ وماشِكُ هُم تُجّارُكِ. بنُفوسِ النّاسِ وبآنيَةِ النُّحاسِ أقاموا تِجارَتَكِ.
14 ومِنْ بَيتِ توجَرمَةَ بالخَيلِ والفُرسانِ والبِغالِ أقاموا أسواقَكِ.
15 بَنو دَدانَ تُجّارُكِ. جَزائرُ كثيرَةٌ تُجّارُ يَدِكِ. أدَّوْا هَديَّتَكِ قُرونًا مِنَ العاجِ والآبنوسِ.
16 أرامُ تاجِرَتُكِ بكَثرَةِ صَنائعِكِ، تاجَروا في أسواقِكِ بالبَهرَمانِ والأُرجوانِ والمُطَرَّزِ والبوصِ والمَرجانِ والياقوتِ.
17 يَهوذا وأرضُ إسرائيلَ هُم تُجّارُكِ. تاجَروا في سوقِكِ بحِنطَةِ مِنّيتَ وحَلاوَى وعَسَلٍ وزَيتٍ وبَلَسانٍ.
18 دِمَشقُ تاجِرَتُكِ بكَثرَةِ صَنائعِكِ وكثرَةِ كُلِّ غِنًى، بخمرِ حَلبونَ والصّوفِ الأبيَضِ.
19 ودانُ وياوانُ قَدَّموا غَزلًا في أسواقِكِ. حَديدٌ مَشغولٌ وسَليخَةٌ وقَصَبُ الذَّريرَةِ كانتْ في سوقِكِ.
20 دَدانُ تاجِرَتُكِ بطَنافِسَ للرُّكوبِ.
21 العَرَبُ وكُلُّ رؤَساءِ قيدارَ هُم تُجّارُ يَدِكِ بالخِرفانِ والكِباشِ والأعتِدَةِ. في هذِهِ كانوا تُجّارَكِ.
22 تُجّارُ شَبا ورَعمَةَ هُم تُجّارُكِ. بأفخَرِ كُلِّ أنواعِ الطّيبِ وبكُلِّ حَجَرٍ كريمٍ والذَّهَبِ أقاموا أسواقَكِ.
23 حُرّانُ وكِنَّةُ وعَدَنُ تُجّارُ شَبا وأشّورَ وكِلمَدَ تُجّارُكِ.
24 هؤُلاءِ تُجّارُكِ بنَفائسَ، بأرديَةٍ أسمانجونيَّةٍ ومُطَرَّزَةٍ، وأصوِنَةٍ مُبرَمٍ مَعكومَةٍ بالحِبالِ مَصنوعَةٍ مِنَ الأرزِ بَينَ بَضائعِكِ.
25 «سُفُنُ ترشيشَ قَوافِلُكِ لتِجارَتِكِ، فامتَلأتِ وتَمَجَّدتِ جِدًّا في قَلبِ البِحارِ.
26 مَلّاحوكِ قد أتَوْا بكِ إلَى مياهٍ كثيرَةٍ. كسَرَتكِ الرّيحُ الشَّرقيَّةُ في قَلبِ البِحارِ.
27 ثَروَتُكِ وأسواقُكِ وبضاعَتُكِ ومَلّاحوكِ ورَبابينُكِ وقَلّافوكِ والمُتاجِرونَ بمَتجَرِكِ، وجميعُ رِجالِ حَربِكِ الّذينَ فيكِ، وكُلُّ جَمعِكِ الّذي في وسطِكِ يَسقُطونَ في قَلبِ البِحارِ في يومِ سُقوطِكِ.
28 مِنْ صوتِ صُراخِ رَبابينِكِ تتَزَلزَلُ المَسارِحُ.
29 وكُلُّ مُمسِكي المِجذافِ والمَلّاحونَ، وكُلُّ رَبابينِ البحرِ يَنزِلونَ مِنْ سُفُنِهِمْ ويَقِفونَ علَى البَرِّ،
30 ويُسمِعونَ صوتَهُمْ علَيكِ، ويَصرُخونَ بمَرارَةٍ، ويُذَرّونَ تُرابًا فوقَ رؤوسِهِمْ، ويَتَمَرَّغونَ في الرَّمادِ.
31 ويَجعَلونَ في أنفُسِهِمْ قَرعَةً علَيكِ، ويَتَنَطَّقونَ بالمُسوحِ، ويَبكونَ علَيكِ بمَرارَةِ نَفسٍ نَحيبًا مُرًّا.
32 وفي نَوْحِهِمْ يَرفَعونَ علَيكِ مَناحَةً ويَرثونَكِ، ويقولونَ: أيَّةُ مدينةٍ كصورَ كالمُسكَتَةِ في قَلبِ البحرِ؟
33 عِندَ خُروجِ بَضائعِكِ مِنَ البِحارِ أشبَعتِ شُعوبًا كثيرينَ. بكَثرَةِ ثَروَتِكِ وتِجارَتِكِ أغنَيتِ مُلوكَ الأرضِ.
34 حينَ انكِسارِكِ مِنَ البِحارِ في أعماقِ المياهِ سقَطَ مَتجَرُكِ وكُلُّ جَمعِكِ.
35 كُلُّ سُكّانِ الجَزائرِ يتَحَيَّرونَ علَيكِ، ومُلوكِهِنَّ يَقشَعِرّونَ اقشِعرارًا. يَضطَرِبونَ في الوُجوهِ.
36 التُّجّارُ بَينَ الشُّعوبِ يَصفِرونَ علَيكِ فتكونينَ أهوالًا، ولا تكونينَ بَعدُ إلَى الأبدِ».
تعليق
القِ عنك أي شيء يبطئك
المجتمع الغربي في خطر الذهاب في نفس اتجاه "صور". لقد كانت ثرية وقوية. لقد كانت أمة ذات أعمال ناجحة وتجارة عالمية. وهذا يشبه وضعنا الحالي. كما يصف كين كوستا في كتابه، الله يعمل God at Work، " كانت صور طرفا في جميع المعاملات المالية والتجارية في المنطقة. كانت صور ببساطة تشبه مدينة لندن أو وول ستريت أو طوكيو".
صور هي مثال لمجتمع نظم نفسه ليشبع نفسه بدون الله. فهو مجتمع جذاب (3:27)، وهذا ما يجعله مغريا جدا. فتكويم المال وبناء إمبراطورية والترف كلها أمور جذابة.
يُفترض بنا أن نحب الناس ونستخدم الأشياء. لكننا نخطيء حين نبدأ نحب الأشياء ونستخدم الناس. تعد الاستهلاكية خطرا شديدا في العالم الحديث، لكنها ليست أمرا جديدا. كانت صور أمة انتهى بها الحال تحب الأشياء ولكنها تستخدم الناس – بل وتتاجر حتى في العبيد (ع14).
حتى نجري السباق بنجاح علينا أن "نَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ" (عب1:12).
كانت خطايا صور هي الكبرياء، المرح والترف او الاكتفاء بالذات (أش23؛ حز3:27).. كانت هناك الخيانة وتجارة العبيد (عا9:1؛ حز13:27). يحذر حزقيال من أن دينونة الله ستقع على تلك الأمة (حز1:26-6). كبرياؤها سيكون هو سبب سقوطها. لقد افتخرت صور، "أَنَا كَامِلَةُ الْجَمَالِ" (3:27).
لكن الله يحذر، "كل شيء يغرق – بضائعك ومنتجاتك الغنية، وبحارتك وأطقم ملاحيك ونجَّاري سفنك وجنودك، يغرقون إلى قاع البحر. كل سفنك تتحطم" (ع27، الرسالة).
تحققت هذه النبوة جزئيا في عام 586-573 ق.م.، عندما حاصر نبوخذ نصر، ملك بابل، صور لمدة ثلاثة عشر سنة. لم يدمر نبوخذ نصر صور تماما، لكن الأسكندر الأكبر تمم هذه الآيات في عام 332 ق.م.
يبدو التركيز على التجارة والمال والبضائع الاستهلاكية مشابها بصورة غريبة ومخيفة لبعض جوانب النظام الاستهلاكي العصري (خاصة في هذا الموسم الذي ينتهي بعيد الميلاد). نحتاج أن نتذكر إنه، مهما بدت تلك الأشياء مغرية، فهي مؤقتة وزائلة.
لا تعلق نفسك بهذه الأشياء. ابقِ عيناك مثبتتين على يسوع رئيس إيمانك ومكمله (عب1:12-2). القِ عنك كل ما يعيقك والخطية المحيطة بك بسهولة. خُض بمثابرة السباق المخصص لك.
يا رب، ساعدني حتى أجري السباق المخصص لي بمثابرة ، وحتى أُثبِّت عيناي على يسوع وألا أكل أو أخور.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز2:125
"أُورُشَلِيمُ الْجِبَالُ حَوْلَهَا، وَالرَّبُّ حَوْلَ شَعْبِهِ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ".
هذه صورة قوية عن حماية الله وقوته ومحبته الدائمة لنا.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.