فوجئت بالفرح
المقدمة
"فوجئت بالفرح" هكذا وصف س. إس. لويس تحوله من الإلحاد إلى الإيمان بيسوع المسيح. لم يكن يتوقع أبدا إنه كانت هناك أية صلة بين الله والفرح. وإن كانت هناك أية صلة، فقد ظن إنها ستكون علاقة عكسية: "لأن كل ما أعرفه، هو أن الرفض التام لما أسميه الفرح قد يكون من أحد مطالب الله مني".
وإذ كان مقتنعا بأن هذا صحيح، "اعترف لويس بأن الله هو الله". في هذه اللحظة، كان "أكثر مهتد مرفوض ومعارض في كل إنجلترا". لكن ما فوجئ به مفاجأة عظيمة هو أنه وجد أن أتباع يسوع كانوا على العكس تماما مما توقع. فقد اختبر فرحا عظيما من خلال إيمانه الذي اكتشفه حديثا. وأكتشف أن "قلب الحقيقة" يوجد في شخص (الله). وكان في حالة اندهاش من الفرح.
يخلط كثير من الناس بين اللذة والقناعة وبين الفرح. يمكن أن تأتي "اللذة" من قضاء إجازة جيدة، أو علاوة إضافية أو من قطعة من الشيكولاتة. يمكن أن يصبح الناس مدمنين على اللذة – إذ ينشدون دائما الفرصة التالية. لكن هذه الخبرات من اللذة تأتي وتذهب.
أما "القناعة" فتعبير يدوم لفترة أطول – إذ تكون مكتفيا راضيا بحياتك وبيتك وعملك وعلاقاتك.
لكن هناك نوع آخر من السعادة نسميه "الفرح". وهو ليس عاطفة زائلة، أسلوب حياة عميق – حالة ذهنية متاحة للجميع. والفرح لا نعثر عليه في الأشياء، بل في شخص واحد.
المَزاميرُ 119:9-16
9 بمَ يُزَكّي الشّابُّ طريقَهُ؟ بحِفظِهِ إيّاهُ حَسَبَ كلامِكَ.
10 بكُلِّ قَلبي طَلَبتُكَ. لا تُضِلَّني عن وصاياكَ.
11 خَبأتُ كلامَكَ في قَلبي لكَيلا أُخطِئَ إلَيكَ.
12 مُبارَكٌ أنتَ يا رَبُّ. عَلِّمني فرائضَكَ.
13 بشَفَتَيَّ حَسَبتُ كُلَّ أحكامِ فمِكَ.
14 بطريقِ شَهاداتِكَ فرِحتُ كما علَى كُلِّ الغِنَى.
15 بوَصاياكَ ألهَجُ، وأُلاحِظُ سُبُلكَ.
16 بفَرائضِكَ أتَلَذَّذُ. لا أنسَى كلامَكَ.
ج
تعليق
فرح في دراسة الكتاب المقدس
لا أنا ولا بيبا لدينا حس جيد بالاتجاهات. وغالبا ما نتوه في رحلاتنا بالسيارة (حتى مع وجود جهاز ملاحة بالقمر الصناعي!). ونشعر بالفرح الشديد عندما نجد شخصا يقدر أن قدم لنا توجيهات صحيحة.
يعطينا الكتاب المقدس أفضل التوجيهات اللازمة للحياة. فهو يساعدنا حتى نتجنب الضلال (ع10) ولا نتوه. يوجد فرح عظيم في العثور على التوجيهات التي تؤدي إلى الحياة الفائضة.
يتوقع معظم الناس أن قراءة الكتاب المقدس هي آخر مكان في العالم يمكن أن يجدوا فيه الفرح. لكن، كما يشير المرنم، نجد أن حكمة الله ووعوده مصدر للفرح والسرور والغِنى العظيم. فيكتب، "بِطَرِيقِ شَهَادَاتِكَ فَرِحْتُ كَمَا عَلَى كُلِّ الْغِنَى ... بِفَرَائِضِكَ أَتَلَذَّذُ" (ع14، 16).
في الكتاب المقدس نجد الطريق إلى النقاوة والطهر: "بِمَ يُزَكِّي الشَّابُّ طَرِيقَهُ؟ بِحِفْظِهِ إِيَّاهُ حَسَبَ كَلاَمِكَ" (ع9). ويكتب، "خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ" (ع11). تعلّم الآيات وتأمل فيها (ع15) وتكلم بها بصوت عال (ع13). وهذه بعض الطرق التي يمكنك بها تجنب الضلال والتيه (ع10).
وإذ تشعر بالروح القدس يكلمك من خلال آية أو فقرة معينة، تقدر أن تقول مع أوريجانوس، من آباء الكنيسة في القرن الثاني، "هذا هو كتابي المقدس". عندئذ سيكون لديك فرح سماع صوت الله والفرح باتباع شهاداته (ع14).
يا رب، أشكرك لأن كلماتك تجلب لي هذا الفرح. ساعدني حتى أخفي كلماتك في قلبي وأن أعيد قولها بشفتاي.
تسالونيكي الأولَى 2:17-3:13
17 وأمّا نَحنُ أيُّها الإخوَةُ، فإذْ قد فقدناكُمْ زَمانَ ساعَةٍ، بالوَجهِ لا بالقَلبِ، اجتَهَدنا أكثَرَ، باشتِهاءٍ كثيرٍ، أنْ نَرَى وُجوهَكُمْ.
18 لذلكَ أرَدنا أنْ نأتيَ إلَيكُمْ -أنا بولُسَ- مَرَّةً ومَرَّتَينِ. وإنَّما عاقَنا الشَّيطانُ.
19 لأنْ مَنْ هو رَجاؤُنا وفَرَحُنا وإكليلُ افتِخارِنا؟ أم لَستُمْ أنتُمْ أيضًا أمامَ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ في مَجيئهِ؟
20 لأنَّكُمْ أنتُمْ مَجدُنا وفَرَحُنا.
تقرير مشجع من تيموثاوس
1 لذلكَ إذ لَمْ نَحتَمِلْ أيضًا استَحسَنّا أنْ نُترَكَ في أثينا وحدَنا.
2 فأرسَلنا تيموثاوُسَ أخانا، وخادِمَ اللهِ، والعامِلَ معنا في إنجيلِ المَسيحِ، حتَّى يُثَبِّتَكُمْ ويَعِظَكُمْ لأجلِ إيمانِكُمْ،
3 كيْ لا يتَزَعزَعَ أحَدٌ في هذِهِ الضّيقاتِ. فإنَّكُمْ أنتُمْ تعلَمونَ أنَّنا مَوْضوعونَ لهذا.
4 لأنَّنا لَمّا كُنّا عِندَكُمْ، سبَقنا فقُلنا لكُمْ: إنَّنا عَتيدونَ أنْ نَتَضايَقَ، كما حَصَلَ أيضًا، وأنتُمْ تعلَمونَ.
5 مِنْ أجلِ هذا إذ لَمْ أحتَمِلْ أيضًا، أرسَلتُ لكَيْ أعرِفَ إيمانَكُمْ، لَعَلَّ المُجَرِّبَ يكونُ قد جَرَّبَكُمْ، فيَصيرَ تعَبُنا باطِلًا.
تقرير مشجع من تيموثاوس
6 وأمّا الآنَ فإذْ جاءَ إلَينا تيموثاوُسُ مِنْ عِندِكُمْ، وبَشَّرَنا بإيمانِكُمْ ومَحَبَّتِكُمْ، وبأنَّ عِندَكُمْ ذِكرًا لنا حَسَنًا كُلَّ حينٍ، وأنتُمْ مُشتاقونَ أنْ ترَوْنا، كما نَحنُ أيضًا أنْ نَراكُمْ،
7 فمِنْ أجلِ هذا تعَزَّينا أيُّها الإخوَةُ مِنْ جِهَتِكُمْ -في ضيقَتِنا وضَرورَتِنا- بإيمانِكُمْ.
8 لأنَّنا الآنَ نَعيشُ إنْ ثَبَتُّمْ أنتُمْ في الرَّبِّ.
9 لأنَّهُ أيَّ شُكرٍ نَستَطيعُ أنْ نُعَوِّضَ إلَى اللهِ مِنْ جِهَتِكُمْ عن كُلِّ الفَرَحِ الّذي نَفرَحُ بهِ مِنْ أجلِكُمْ قُدّامَ إلهِنا؟
10 طالِبينَ ليلًا ونهارًا أوفَرَ طَلَبٍ، أنْ نَرَى وُجوهَكُمْ، ونُكَمِّلَ نَقائصَ إيمانِكُمْ.
11 واللهُ نَفسُهُ أبونا ورَبُّنا يَسوعُ المَسيحُ يَهدي طريقَنا إلَيكُمْ.
12 والرَّبُّ يُنميكُمْ ويَزيدُكُمْ في المَحَبَّةِ بَعضَكُمْ لبَعضٍ ولِلجميعِ، كما نَحنُ أيضًا لكُمْ،
13 لكَيْ يُثَبِّتَ قُلوبَكُمْ بلا لومٍ في القَداسَةِ، أمامَ اللهِ أبينا في مَجيءِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ مع جميعِ قِدّيسيهِ.
تعليق
فرحة قيادة الآخرين إلى الإيمان بيسوع
قاد بولس أهل تسالونيكي إلى مقابلة يسوع المسيح. توجد فرحة عظيمة في رؤية الناس يأتون إلى الإيمان بالمسيح. أظن أن هذا واحد من الأسباب التي تجعل الناس يحبون المساعدة في برنامج ألفا. حيث تكون لديهم فرحة رؤية الناس يأتون إلى المسيح، ويمتلئون بالروح ويشعرون بالإثارة بشأن يسوع.
كان أهل تسالونيكي "مجد وفرح" بولس (20:2). كانت هناك رابطة قوية جدا بينهم. فقط كان لديه شوق شديد ليراهم (ع17). ويكتب، "لأَنْ مَنْ هُوَ رَجَاؤُنَا وَفَرَحُنَا وَإِكْلِيلُ افْتِخَارِنَا؟ أَمْ لَسْتُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا أَمَامَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ؟ لأَنَّكُمْ أَنْتُمْ مَجْدُنَا وَفَرَحُنَا" (ع19-20).
ليست المكافآت خطأ في الأساس ورؤية الآخرين يضعون إيمانهم في يسوع لهو مكافأة عظيمة "تاج". فكم هو مختلف مجدنا عن مجد العالم؛ يكمن مجد العالم في المال والنجاح والسلطة. لكن مجدنا هو في يسوع وفيمن نلنا امتياز أن نراهم ينجذبون إليه من خلال كلماتنا وصلواتنا.
لم يكن لفرح بولس أي علاقة بظروفه. فقد كان في وسط المتاعب والأوقات العصيبة: "ضِيقَتِنَا وَضَرُورَتِنَا" (7:3). لم يكن اهتمام بولس، وهذا ما يثير العجب، منصباً على وضعه، بل على الأثر الذي قد تتركه التجارب والاضطهادات على إيمان أهل تسالونيكي (ع3).
جاء فرح بولس من فرحهم. حقا إن سر السعادة هو أن تجعل شخصاً آخر سعيدا.
يكتب بولس، "لأَنَّنَا الآنَ نَعِيشُ إِنْ ثَبَتُّمْ أَنْتُمْ فِي الرَّبِّ" (ع8). لقد تأثرت أحوال حياته بعمق بالعلاقة التي كانت لديهم مع الرب. فهو ممتليء بالفرح: "لأَنَّهُ أَيَّ شُكْرٍ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُعَوِّضَ إِلَى اللهِ مِنْ جِهَتِكُمْ عَنْ كُلِّ الْفَرَحِ الَّذِي نَفْرَحُ بِهِ مِنْ أَجْلِكُمْ قُدَّامَ إِلهِنَا؟" (ع9).
نبع هذا الفرح من عمق علاقة بولس بأهل تسالونيكي. فقد كانت محبته واهتمامه بهم واضحين تماما. وقد استمرت هذه المحبة والاهتمام بعدما تركهم. فقد اشتاق إلى العودة إليهم (18:2؛ 10:3-11)، كما أرسل إليهم تيموثاوس ليساعدهم (رغم أن هذا كان يعني بقاءه وحده لفترة، 1:3-2)، وصلى "لَيْلاً وَنَهَارًا أَوْفَرَ طَلَبٍ" (ع10).
يمكن أن يبدو الالتزام العميق بحياة من هم حولك أمرا مثبطا للهمة وقد ينطوي على العمل الشاق. لكن، كما يبين نموذج حياة بولس، هو أيضا مصدر للفرح والاحتفال. لقد كان فرح "في محضر الله". وإذ كان بولس يصلي، لابد وأن قلبه امتلأ بفرح بينما كان يفكر فيهم. تمتليء كثير من رسائل بولس بالشكر والفرح. وإذ ندخل محضر الله، يُنتزع الحمل من على كاهلنا ومن قلوبنا ونرى الأشياء كما يراها الله: "أَمَامَكَ شِبَعُ سُرُورٍ" (مز11:16).
يا رب، أشكرك جدا من أجل فرحة رؤية الناس تأتي إلى المسيح. ليتني أزداد وأفيض فرحا، وتنسكب عليّ قوة وطهارة وامتليء بالثقة في حضور الله أبينا.
إرميا 21:1-23:8
الرب يرفض طلب صدقيا
1 الكلامُ الّذي صارَ إلَى إرميا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ، حينَ أرسَلَ إليهِ المَلِكُ صِدقيّا فشحورَ بنَ مَلكيّا وصَفَنيا بنَ مَعسيّا الكاهِنَ قائلًا:
2 «اسألِ الرَّبَّ مِنْ أجلِنا، لأنَّ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكَ بابِلَ يُحارِبُنا. لَعَلَّ الرَّبَّ يَصنَعُ معنا حَسَبَ كُلِّ عَجائبِهِ فيَصعَدَ عَنّا».
3 فقالَ لهُما إرميا: «هكذا تقولانِ لصِدقيّا:
4 هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: هأنَذا أرُدُّ أدَواتِ الحَربِ الّتي بيَدِكُمُ الّتي أنتُمْ مُحارِبونَ بها مَلِكَ بابِلَ والكلدانيّينَ الّذينَ يُحاصِرونَكُمْ خارِجَ السّورِ، وأجمَعُهُمْ في وسطِ هذِهِ المدينةِ.
5 وأنا أُحارِبُكُمْ بيَدٍ مَمدودَةٍ وبذِراعٍ شَديدَةٍ، وبغَضَبٍ وحُموٍّ وغَيظٍ عظيمٍ.
6 وأضرِبُ سُكّانَ هذِهِ المدينةِ، النّاسَ والبَهائمَ مَعًا. بوَبإٍ عظيمٍ يَموتونَ.
7 ثُمَّ بَعدَ ذلكَ قالَ الرَّبُّ: أدفَعُ صِدقيّا مَلِكَ يَهوذا وعَبيدَهُ والشَّعبَ والباقينَ في هذِهِ المدينةِ مِنَ الوَبإ والسَّيفِ والجوعِ ليَدِ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكِ بابِلَ وليَدِ أعدائهِمْ وليَدِ طالِبي نُفوسِهِمْ، فيَضرِبُهُمْ بحَدِّ السَّيفِ. لا يتَرأَّفُ علَيهِمْ ولا يَشفُقُ ولا يَرحَمُ».
8 «وتَقولُ لهذا الشَّعبِ: هكذا قالَ الرَّبُّ: هأنَذا أجعَلُ أمامَكُمْ طريقَ الحياةِ وطريقَ الموتِ.
9 الّذي يُقيمُ في هذِهِ المدينةِ يَموتُ بالسَّيفِ والجوعِ والوَبإ. والّذي يَخرُجُ ويَسقُطُ إلَى الكلدانيّينَ الّذينَ يُحاصِرونَكُمْ يَحيا وتَصيرُ نَفسُهُ لهُ غَنيمَةً.
10 لأنّي قد جَعَلتُ وجهي علَى هذِهِ المدينةِ للشَّرِّ لا للخَيرِ، يقولُ الرَّبُّ. ليَدِ مَلِكِ بابِلَ تُدفَعُ فيُحرِقُها بالنّارِ.
11 «ولِبَيتِ مَلِكِ يَهوذا تقولُ: اسمَعوا كلِمَةَ الرَّبِّ
12 يا بَيتَ داوُدَ، هكذا قالَ الرَّبُّ: اقضوا في الصّباحِ عَدلًا، وأنقِذوا المَغصوبَ مِنْ يَدِ الظّالِمِ، لئَلّا يَخرُجَ كنارٍ غَضَبي فيُحرِقَ وليس مَنْ يُطفِئُ، مِنْ أجلِ شَرِّ أعمالِكُمْ،
13 هأنَذا ضِدُّكِ يا ساكِنَةَ العُمقِ، صَخرَةَ السَّهلِ، يقولُ الرَّبُّ. الّذينَ يقولونَ: مَنْ يَنزِلُ علَينا ومَنْ يَدخُلُ إلَى مَنازِلِنا؟
14 ولكنني أُعاقِبُكُمْ حَسَبَ ثَمَرِ أعمالِكُمْ، يقولُ الرَّبُّ، وأُشعِلُ نارًا في وعرِهِ فتأكُلُ ما حَوالَيها.
ويل للظالم
1 «هكذا قالَ الرَّبُّ: انزِلْ إلَى بَيتِ مَلِكِ يَهوذا وتَكلَّمْ هناكَ بهذِهِ الكلِمَةِ،
2 وقُلِ: اسمَعْ كلِمَةَ الرَّبِّ يا مَلِكَ يَهوذا الجالِسَ علَى كُرسيِّ داوُدَ، أنتَ وعَبيدُكَ وشَعبُكَ الدّاخِلينَ في هذِهِ الأبوابِ.
3 هكذا قالَ الرَّبُّ: أجروا حَقًّا وعَدلًا، وأنقِذوا المَغصوبَ مِنْ يَدِ الظّالِمِ، والغَريبَ واليَتيمَ والأرمَلَةَ. لا تضطَهِدوا ولا تظلِموا، ولا تسفِكوا دَمًا زَكيًّا في هذا المَوْضِعِ.
4 لأنَّكُمْ إنْ فعَلتُمْ هذا الأمرَ يَدخُلُ في أبوابِ هذا البَيتِ مُلوكٌ جالِسونَ لداوُدَ علَى كُرسيِّهِ راكِبينَ في مَركَباتٍ وعلَى خَيلٍ. هو وعَبيدُهُ وشَعبُهُ.
5 وإنْ لَمْ تسمَعوا لهذِهِ الكلِماتِ فقد أقسَمتُ بنَفسي، يقولُ الرَّبُّ، إنَّ هذا البَيتَ يكونُ خَرابًا.
6 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ عن بَيتِ مَلِكِ يَهوذا: جِلعادٌ أنتَ لي. رأسٌ مِنْ لُبنانَ. إنّي أجعَلُكَ بَرّيَّةً، مُدُنًا غَيرَ مَسكونَةٍ.
7 وأُقَدِّسُ علَيكَ مُهلِكينَ، كُلَّ واحِدٍ وآلاتِهِ، فيَقطَعونَ خيارَ أرزِكَ ويُلقونَهُ في النّارِ.
8 ويَعبُرُ أُمَمٌ كثيرَةٌ في هذِهِ المدينةِ، ويقولونَ الواحِدُ لصاحِبِهِ: لماذا فعَلَ الرَّبُّ مِثلَ هذا لهذِهِ المدينةِ العظيمَةِ؟
9 فيقولونَ: مِنْ أجلِ أنهُم ترَكوا عَهدَ الرَّبِّ إلهِهِمْ وسَجَدوا لآلِهَةٍ أُخرَى وعَبَدوها.
10 «لا تبكوا مَيتًا ولا تندُبوهُ. ابكوا، ابكوا مَنْ يَمضي، لأنَّهُ لا يَرجِعُ بَعدُ فيَرَى أرضَ ميلادِهِ.
11 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ عن شَلّومَ بنِ يوشيّا مَلِكِ يَهوذا، المالِكِ عِوَضًا عن يوشيّا أبيهِ: الّذي خرجَ مِنْ هذا المَوْضِعِ لا يَرجِعُ إليهِ بَعدُ.
12 بل في المَوْضِعِ الّذي سبوهُ إليهِ، يَموتُ. وهذِهِ الأرضُ لا يَراها بَعدُ.
ويل للظالم
13 «ويلٌ لمَنْ يَبني بَيتَهُ بغَيرِ عَدلٍ وعَلاليَهُ بغَيرِ حَقٍّ، الّذي يَستَخدِمُ صاحِبَهُ مَجّانًا ولا يُعطيهِ أُجرَتَهُ.
14 القائلُ: أبني لنَفسي بَيتًا وسيعًا وعَلاليَ فسيحَةً. ويَشُقُّ لنَفسِهِ كوًى ويَسقُفُ بأرزٍ ويَدهُنُ بمُغرَةٍ.
15 هل تملِكُ لأنَّكَ أنتَ تُحاذي الأرزَ؟ أما أكلَ أبوكَ وشَرِبَ وأجرَى حَقًّا وعَدلًا؟ حينَئذٍ كانَ لهُ خَيرٌ.
16 قَضَى قَضاءَ الفَقيرِ والمِسكينِ، حينَئذٍ كانَ خَيرٌ. أليس ذلكَ مَعرِفَتي، يقولُ الرَّبُّ؟
17 لأنَّ عَينَيكَ وقَلبَكَ لَيسَتْ إلا علَى خَطفِكَ، وعلَى الدَّمِ الزَّكيِّ لتَسفِكَهُ، وعلَى الِاغتِصابِ والظُّلمِ لتَعمَلهُما.
18 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ عن يَهوياقيمَ بنِ يوشيّا مَلِكِ يَهوذا: لا يَندُبونَهُ قائلينَ: آهِ يا أخي! أو آهِ يا أُختي! لا يَندُبونَهُ قائلينَ: آهِ يا سيِّدُ! أو آهِ يا جَلالهُ!
19 يُدفَنُ دَفنَ حِمارٍ مَسحوبًا ومَطروحًا بَعيدًا عن أبوابِ أورُشَليمَ.
20 «اِصعَدي علَى لُبنانَ واصرُخي، وفي باشانَ أطلِقي صوتَكِ، واصرُخي مِنْ عَباريمَ، لأنَّهُ قد سُحِقَ كُلُّ مُحِبّيكِ.
21 تكلَّمتُ إلَيكِ في راحَتِكِ. قُلتِ: لا أسمَعُ. هذا طَريقُكِ منذُ صِباكِ، أنَّكِ لا تسمَعينَ لصوتي.
22 كُلُّ رُعاتِكِ ترعاهُمُ الرّيحُ، ومُحِبّوكِ يَذهَبونَ إلَى السَّبيِ. فحينَئذٍ تخزَينَ وتَخجَلينَ لأجلِ كُلِّ شَرِّكِ.
23 أيَّتُها السّاكِنَةُ في لُبنانَ المُعَشِّشَةُ في الأرزِ، كمْ يُشفِقُ علَيكِ عِندَ إتيانِ المُخاضِ علَيكِ، الوَجَعِ كوالِدَةٍ!
24 حَيٌّ أنا، يقولُ الرَّبُّ، ولَوْ كانَ كُنياهو بنُ يَهوياقيمَ مَلِكُ يَهوذا خاتِمًا علَى يَدي اليُمنَى فإنّي مِنْ هناكَ أنزِعُكَ،
25 وأُسَلِّمُكَ ليَدِ طالِبي نَفسِكَ، وليَدِ الّذينَ تخافُ مِنهُمْ، وليَدِ نَبوخَذراصَّرَ مَلِكِ بابِلَ، وليَدِ الكلدانيّينَ.
26 وأطرَحُكَ وأُمَّكَ الّتي ولَدَتكَ إلَى أرضٍ أُخرَى لَمْ تولَدا فيها، وهناكَ تموتانِ.
27 أمّا الأرضُ الّتي يَشتاقانِ إلَى الرُّجوعِ إليها، فلا يَرجِعانِ إليها.
28 هل هذا الرَّجُلُ كُنياهو وِعاءُ خَزَفٍ مُهانٍ مَكسورٍ، أو إناءٌ لَيسَتْ فيهِ مَسَرَّةٌ؟ لماذا طُرِحَ هو ونَسلُهُ وأُلقوا إلَى أرضٍ لَمْ يَعرِفوها؟
29 يا أرضُ، يا أرضُ، يا أرضُ اسمَعي كلِمَةَ الرَّبِّ!
30 هكذا قالَ الرَّبُّ: اكتُبوا هذا الرَّجُلَ عَقيمًا، رَجُلًا لا يَنجَحُ في أيّامِهِ، لأنَّهُ لا يَنجَحُ مِنْ نَسلِهِ أحَدٌ جالِسًا علَى كُرسيِّ داوُدَ وحاكِمًا بَعدُ في يَهوذا.
نبوات كاذبة وأنبياء كذبة
1 «ويلٌ للرُّعاةِ الّذينَ يُهلِكونَ ويُبَدِّدونَ غَنَمَ رَعيَّتي، يقولُ الرَّبُّ.
2 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ عن الرُّعاةِ الّذينَ يَرعَوْنَ شَعبي: أنتُمْ بَدَّدتُمْ غَنَمي وطَرَدتُموها ولَمْ تتَعَهَّدوها. هأنَذا أُعاقِبُكُمْ علَى شَرِّ أعمالِكُمْ، يقولُ الرَّبُّ.
3 وأنا أجمَعُ بَقيَّةَ غَنَمي مِنْ جميعِ الأراضي الّتي طَرَدتُها إليها، وأرُدُّها إلَى مَرابِضِها فتُثمِرُ وتَكثُرُ.
4 وأُقيمُ علَيها رُعاةً يَرعَوْنَها فلا تخافُ بَعدُ ولا ترتَعِدُ ولا تُفقَدُ، يقولُ الرَّبُّ.
5 «ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، وأُقيمُ لداوُدَ غُصنَ برٍّ، فيَملِكُ مَلِكٌ ويَنجَحُ، ويُجري حَقًّا وعَدلًا في الأرضِ.
6 في أيّامِهِ يُخَلَّصُ يَهوذا، ويَسكُنُ إسرائيلُ آمِنًا، وهذا هو اسمُهُ الّذي يَدعونَهُ بهِ: الرَّبُّ برُّنا.
7 لذلكَ ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، ولا يقولونَ بَعدُ: حَيٌّ هو الرَّبُّ الّذي أصعَدَ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ،
8 بل: حَيٌّ هو الرَّبُّ الّذي أصعَدَ وأتَى بنَسلِ بَيتِ إسرائيلَ مِنْ أرضِ الشِّمالِ ومِنْ جميعِ الأراضي الّتي طَرَدتُهُمْ إليها فيَسكُنونَ في أرضِهِمْ».
أنبياء كذبة
تعليق
فرح في صداقة يسوع
إذ نظل على مقربة شديدة من يسوع، يفيض فرحه فينا ويكتمل فرحنا. كما يكتب جوردون في، "الفرح التام وغير المقيد هو العلامة المميزة للمؤمن بالمسيح يسوع ، أو على الأقل ينبغي أن يكون كذلك ". سيصبح "غصن البر" الذي يتحدث عنه أرميا في هذه الفقرة (5:23) مصدرا للفرح الكامل.
يقول الرب لشعبه من خلال أرميا، "هأَنَذَا أَجْعَلُ أَمَامَكُمْ طَرِيقَ الْحَيَاةِ وَطَرِيقَ الْمَوْتِ" (8:21).
ويدعوهم إلى "اقْضُوا فِي الصَّبَاحِ عَدْلاً" (ع12). ويقول، "أَجْرُوا حَقًّا وَعَدْلاً، وَأَنْقِذُوا الْمَغْصُوبَ مِنْ يَدِ الظَّالِمِ، وَالْغَرِيبَ وَالْيَتِيمَ وَالأَرْمَلَةَ. لاَ تَضْطَهِدُوا وَلاَ تَظْلِمُوا، وَلاَ تَسْفِكُوا دَمًا زَكِيًّا فِي هذَا الْمَوْضِعِ" (3:22).
كان ينبغي على الملوك أن يسلكوا مثلما سلك يوشيا: "قَضَى قَضَاءَ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ، حِينَئِذٍ كَانَ خَيْرٌ. أَلَيْسَ ذلِكَ مَعْرِفَتِي، يَقُولُ الرَّبُّ؟" (ع16).
هنا نرى اهتمامات الله، في ذلك الحين وكذلك الآن. فهو مهتم بالعدل؛ وبالمساكين والمشردين؛ وبالأرامل والأيتام؛ وبضحايا الظلم. كيف نعامل المهمشين في مجتمعنا هو ما يهم الله.
كان شعب الله تحت دينونته بسبب فشلهم في هذه النواحي. فقد أصبح لديهم "نظام حكم شرير" (14:21، الرسالة). فكانوا على وشك الذهاب إلى السبي. ولكن، في وسط هذه النبوات عن الدينونة والسبي، كان هناك شعاع من الرجاء.
"هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرّ، فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ، وَيُجْرِي حَقًّا وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ. فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا، وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِنًا، وَهذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا" (5:23 -6).
بعدسات العهد الجديد نرى كيف حقق يسوع هذه النبوة بشأن "غصن بر" (5:23، أنظر أيضا أش11، حز17 وأر15:33 إلخ). فقد كان من نسل داود، ملكا لليهود، ومخلصا، الرب برنا.
يسوع هو من نجد فيه الفرح الكامل. هو "غصن البر" (ع5) الذي ينبغي أن ينبت منه كل غصن آخر. يربط حز17 غصن البر بالكرمة. وقال يسوع، "أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ" (يو1:15)، "كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ" (ع11).
يا رب، أشكرك من أجل الفرح الذي يأتي من كوني قريباً من يسوع. ساعدني كل يوم حتى أبقى قريبا من "غصن البر" بحيث يكون فيّ فرح يسوع ويكمل فرحي.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز11:119
"خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ".
شعور رائع حقا حين تأتي الآية المناسبة إلى الذهن في موقف معين. أتمنى لو كنت تعلمت المزيد من الآيات عندما كانت ذاكرتي تعمل بصورة أفضل. الآن الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها تعلم آيات جديدة هي عندما تظهر في ترنيمة نرنمها باستمرار. غالبا ما تكون ترانيم الأطفال هي الأفضل في هذا!
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.