لا لحياة الفوضى
المقدمة
أحب ممارسة الرياضة. لم يسبق أن كنت جيدا فيها بالذات، ولكنني أستمتع بها جدا. لا أحد من الرجال الذين ألعب معهم الاسكواش يلعب بمستوى عال جدا؛ حيث يكون الوضع وديا تماما ويبعث على الاسترخاء ومع هذا، فكلنا متبارون شديدي التنافس! فحتى المستوى الذي نلعب به يتطلب "تدريبا صارما". فعليّ أن أتدرب وألعب بصورة منتظمة. وهذا أحد الأسباب التي تجعلني أحاول أن أكون حريصا بشأن ما آكله وبشأن مقدار النوم الذي أحصل عليه.
يكتب الرسول بولس، "أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمَيْدَانِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ، وَلكِنَّ وَاحِدًا يَأْخُذُ الْجَعَالَةَ؟ هكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا. وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلاً يَفْنَى، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلاً لاَ يَفْنَى" (1كو24:9-25).
إن كان أولئك الذين يتنافسون في الرياضة يمضون في تدريب صارم لكي يحققوا شيئا "لن يدوم"، فكم بالحري ينبغي علينا أن ندخل في "تدريب صارم" في حياتنا الأخلاقية والروحية لكي "نحصل على تاج يدوم إلى الأبد" (ع25، تفسيرية).
يكتب بولس، "إِذًا، أَنَا أَرْكُضُ هكَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لاَ أَضْرِبُ الْهَوَاءَ" (ع26). العبادة وخدمة الله هما هدف وطموح بولس في الحياة. وهو يريد القيام بهذا بأفضل ما في استطاعته. ويريد منح هذا الهدف كل ما لديه. إنه يطلب المرتبة الأولى في السباق.
العبادة والخدمة أمران وثيقي الصلة (حيث تستخدم نفس الكلمة اليونانية "لاتريو" للتعبير عنهما). كل البشر عابدين. فأنت إما أن تعبد الله الواحد الحقيقي، أو شيئا ما أو شخصا ما بخلافه.
في فقرات اليوم، نرى أهمية عبادة وخدمة الله الواحد الحقيقي بكل قلوبنا وكياننا – إذ نقدم كل ما لدينا – فلا مجال للمعيشة الفوضوية.
المَزاميرُ 97:1-12
المَزمورُ السّابِعُ والتِّسعونَ
1 الرَّبُّ قد مَلكَ، فلتَبتَهِجِ الأرضُ، ولتَفرَحِ الجَزائرُ الكَثيرَةُ.
2 السَّحابُ والضَّبابُ حَوْلهُ. العَدلُ والحَقُّ قاعِدَةُ كُرسيِّهِ.
3 قُدّامَهُ تذهَبُ نارٌ وتُحرِقُ أعداءَهُ حَوْلهُ.
4 أضاءَتْ بُروقُهُ المَسكونَةَ. رأتِ الأرضُ وارتَعَدَتْ.
5 ذابَتِ الجِبالُ مِثلَ الشَّمعِ قُدّامَ الرَّبِّ، قُدّامَ سيِّدِ الأرضِ كُلِّها.
6 أخبَرَتِ السماواتُ بعَدلِهِ، ورأى جميعُ الشُّعوبِ مَجدَهُ.
7 يَخزَى كُلُّ عابِدي تِمثالٍ مَنحوتٍ، المُفتَخِرينَ بالأصنامِ. اسجُدوا لهُ يا جميعَ الآلِهَةِ.
8 سمِعَتْ صِهيَوْنُ ففَرِحَتْ، وابتَهَجَتْ بَناتُ يَهوذا مِنْ أجلِ أحكامِكَ يا رَبُّ.
9 لأنَّكَ أنتَ يا رَبُّ عَليٌّ علَى كُلِّ الأرضِ. عَلَوْتَ جِدًّا علَى كُلِّ الآلِهَةِ.
10 يا مُحِبّي الرَّبِّ، أبغِضوا الشَّرَّ. هو حافِظٌ نُفوسَ أتقيائهِ. مِنْ يَدِ الأشرارِ يُنقِذُهُمْ.
11 نورٌ قد زُرِعَ للصِّدّيقِ، وفَرَحٌ للمُستَقيمي القَلبِ.
12 افرَحوا أيُّها الصِّدّيقونَ بالرَّبِّ، واحمَدوا ذِكرَ قُدسِهِ.
تعليق
لماذا تعبد وتخدم؟
الله هو المسئول عن الكون الذي خلقه. "اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ" (ع1). إن لم يكن الرب قد ملك، لما كانت الحياة سيكون لها معنى – لكنه ملك وبالتالي يوجد سبب لأن نفرح (ع1).
يدعو المرنم الخليقة كلها للعبادة، "اسْجُدُوا لَهُ" (ع7).
إنه يسبح الله – أولا، بسبب من يكون، وثانيا، بسبب ما فعله. فبسبب من هو الله يعمل على جلب الحماية والخلاص والإرشاد والفرح لشعبه (ع10-12).
- الله هو حماك
إنه يحرس حياتك: "هُوَ حَافِظٌ نُفُوسَ أَتْقِيَائِهِ" (ع10).
- الله هو مخلصك
فهو يخلصك من يد الأشرار (ع10). وينتشلك من قبضتهم (ع10، الرسالة).
- الله هو مرشدك
إنه يضيء عليك. إنه يرشد ويبكت، فاتحا عينيك (ع11).
- الله هو فرحتك
فهو يعطي فرحا حتى يمكنك أن تفرح فيه وتسبح اسمه القدوس (ع11، 12) – "نُورٌ قَدْ زُرِعَ لِلصِّدِّيقِ، وَفَرَحٌ لِلْمُسْتَقِيمِي الْقَلْبِ" (ع11).
وهكذا يختم قائلا، "افْرَحُوا أَيُّهَا الصِّدِّيقُونَ بِالرَّبِّ، وَاحْمَدُوا ذِكْرَ قُدْسِهِ" (ع12).
يا رب، أشكرك لأنك أنت حمايتي ومخلصي ومرشدي وفرحتي.
كورِنثوس الأولَى 9:19-10:13
19 فإنّي إذ كُنتُ حُرًّا مِنَ الجميعِ، استَعبَدتُ نَفسي للجميعِ لأربَحَ الأكثَرينَ.
20 فصِرتُ لليَهودِ كيَهوديٍّ لأربَحَ اليَهودَ. ولِلّذينَ تحتَ النّاموسِ كأنّي تحتَ النّاموسِ لأربَحَ الّذينَ تحتَ النّاموسِ.
21 ولِلّذينَ بلا ناموسٍ كأنّي بلا ناموسٍ -مَعَ أنّي لَستُ بلا ناموسٍ للهِ، بل تحتَ ناموسٍ للمَسيحِ- لأربَحَ الّذينَ بلا ناموسٍ.
22 صِرتُ للضُّعَفاءِ كضَعيفٍ لأربَحَ الضُّعَفاءَ. صِرتُ للكُلِّ كُلَّ شَيءٍ، لأُخَلِّصَ علَى كُلِّ حالٍ قَوْمًا.
23 وهذا أنا أفعَلُهُ لأجلِ الإنجيلِ، لأكونَ شَريكًا فيهِ.
24 ألَستُمْ تعلَمونَ أنَّ الّذينَ يَركُضونَ في المَيدانِ جميعُهُمْ يَركُضونَ، ولكن واحِدًا يأخُذُ الجَعالَةَ؟ هكذا اركُضوا لكَيْ تنالوا.
25 وكُلُّ مَنْ يُجاهِدُ يَضبُطُ نَفسَهُ في كُلِّ شَيءٍ. أمّا أولئكَ فلكَيْ يأخُذوا إكليلًا يَفنَى، وأمّا نَحنُ فإكليلًا لا يَفنَى.
26 إذًا، أنا أركُضُ هكذا كأنَّهُ ليس عن غَيرِ يَقينٍ. هكذا أُضارِبُ كأنّي لا أضرِبُ الهَواءَ.
27 بل أقمَعُ جَسَدي وأستَعبِدُهُ، حتَّى بَعدَ ما كرَزتُ للآخَرينَ لا أصيرُ أنا نَفسي مَرفوضًا.
حرية المؤمن
1 فإنّي لَستُ أُريدُ أيُّها الإخوَةُ أنْ تجهَلوا أنَّ آباءَنا جميعَهُمْ كانوا تحتَ السَّحابَةِ، وجميعَهُمُ اجتازوا في البحرِ،
2 وجميعَهُمُ اعتَمَدوا لموسَى في السَّحابَةِ وفي البحرِ،
3 وجميعَهُمْ أكلوا طَعامًا واحِدًا روحيًّا،
4 وجميعَهُمْ شَرِبوا شَرابًا واحِدًا روحيًّا، لأنَّهُمْ كانوا يَشرَبونَ مِنْ صَخرَةٍ روحيَّةٍ تابِعَتِهِمْ، والصَّخرَةُ كانتِ المَسيحَ.
5 لكن بأكثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ، لأنَّهُمْ طُرِحوا في القَفرِ.
6 وهذِهِ الأُمورُ حَدَثَتْ مِثالًا لنا، حتَّى لا نَكونَ نَحنُ مُشتَهينَ شُرورًا كما اشتَهَى أولئكَ.
7 فلا تكونوا عَبَدَةَ أوثانٍ كما كانَ أُناسٌ مِنهُمْ، كما هو مَكتوبٌ: «جَلَسَ الشَّعبُ للأكلِ والشُّربِ، ثُمَّ قاموا للَّعِبِ».
8 ولا نَزنِ كما زَنَى أُناسٌ مِنهُمْ، فسقَطَ في يومٍ واحِدٍ ثَلاثَةٌ وعِشرونَ ألفًا.
9 ولا نُجَرِّبِ المَسيحَ كما جَرَّبَ أيضًا أُناسٌ مِنهُمْ، فأهلكَتهُمُ الحَيّاتُ.
10 ولا تتَذَمَّروا كما تذَمَّرَ أيضًا أُناسٌ مِنهُمْ، فأهلكَهُمُ المُهلِكُ.
11 فهذِهِ الأُمورُ جميعُها أصابَتهُمْ مِثالًا، وكُتِبَتْ لإنذارِنا نَحنُ الّذينَ انتَهَتْ إلَينا أواخِرُ الدُّهورِ.
12 إذًا مَنْ يَظُنُّ أنَّهُ قائمٌ، فليَنظُرْ أنْ لا يَسقُطَ.
13 لَمْ تُصِبكُمْ تجرِبَةٌ إلّا بَشَريَّةٌ. ولكن اللهَ أمينٌ، الّذي لا يَدَعُكُمْ تُجَرَّبونَ فوقَ ما تستَطيعونَ، بل سيَجعَلُ مع التَّجرِبَةِ أيضًا المَنفَذَ، لتَستَطيعوا أنْ تحتَمِلوا.
تعليق
من تعبد وتخدم؟
حتى تغير محبة الله منظورنا، سيبقى معظمنا عبيدا لدى ذواتنا (ولشهواتنا الجسدية). بولس على العكس من هذا. بسبب يسوع المسيح، جعل بولس جسده عبدا له وجعل من نفسه "عبدا للجميع" (19:9).
يقول بولس، "صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا" (ع22). لا يعني هذا إنه يرائي أو إنه غير مرتاح بما هو عليه أو غير قادر على أن يكون هو نفسه. ولا يعني أيضا إنه يغير رسالة الإنجيل حتى يناسب مستمعيه. لقد كان شغوفا بشأن التبشير بالإنجيل وكان هدفه هو "لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ" (ع19).
كما يكتب الأستاذ جوردون في، "بينما نجد بولس في الأمور التي تؤثر على الإنجيل ذاته، سواء الأمور اللاهوتية أو السلوكية، لا يتزحزح عن رأيه إلا أن نفس اهتمامه بقوة الإنجيل الخلاصية هي التي تقوده ليصبح كل الأشياء لكل الناس في الأمور التي لا تهم".
يكتب بولس، "لقد دخلت عالمهم وحاولت أن أختبر الأمور من وجهة نظرهم" (ع22، الرسالة). لهذا الكلام تطبيق واسع، ربما أبعد من المسائل التي كانت في بال بولس. ولنأخذ مثالا بسيطا، قد يؤثر هذا المبدأ حتى على الملابس التي ترتديها، لكي ما لا تصد الناس الذين تتكلم معهم وحتى يصبحوا قادرين أن يختلطوا بك ويقبلوا أن يراهم الناس معك.
بينما كان بولس مستعدا لأن يكون عبدا لكل شخص، إلا إنه لم يكن مستعدا لأن تستعبده شهوات جسده. لقد اعتبر الحياة سباقا (ع24)، حيث كان يرى نفسه متسابقا في الجري ويحتاج إلى الدخول في "تدريب صارم" (ع25). وكشخص رياضي عليه أن يكون بلا رحمة مع جسده. لكي يجعله عبدا له بحيث، إنه بعدما بشر للآخرين، لا يصبح هو نفسه "غير مؤهل للحصول على الجائزة" (ع27، تفسيرية). ضبط النفس وتهذيبها أمر أساسي. اجعل جسدك وذهنك وفمك وعواطفك تحت السيطرة.
عرف بولس إنه توجد الكثير من التجارب هنا وهناك. لقد استطاع أن يرى هذا من تاريخ شعبه – "لكِنْ بِأَكْثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ، لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْقَفْرِ" (5:10).
لقد جعلوا قلوبهم "على أمور شريرة" (ع6، تفسيرية). فقد كانوا "فاسقون من الناحية الجنسية" (ع8، الرسالة). وجربوا الله (ع9). كما تذمروا (ع10). "وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ" (ع10).
"هذه كلها إشارات تحذيرية تقول – خطر! – موجودة في كتبنا التاريخية، وقد كُتبت لكيلا نكرر أخطاءهم. فموقفنا في القصة مشابه لموقفهم – لكنهم هم في البداية ونحن في النهاية – ونحن قادرون مثلهم بالضبط على إفساد الأمر برمته. لا تكن ساذجا هكذا وواثقا بنفسك. فأنت لست مستثنى. حيث يمكن أن تقع على وجهك بنفس السهولة التي قد يقع بها أي شخص آخر. انس أمر الثقة بالنفس؛ فهي بلا قيمة. ازرع الثقة في الله" (ع11-12، الرسالة).
سوف تُجرب كما حدث معهم بالضبط. ولكنه يقول، "لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا" (ع13).
اسأل نفسك هذين السؤالين:
- كيف أتأكد من إنني لست مستعبدا من شهواتي؟
- كيف يمكنني أن أخدم أي شخص أتصل به اليوم؟
يا رب، ساعدني حتى أمضي في تدريب صارم لكي أربح "تاجا يدوم إلى الأبد". ساعدني حتى أتجنب السقوط في التجربة. ساعدني حتى أعبدك وأخدمك أنت، وأنت وحدك.
أخبارِ الثّاني 2:1-5:1
الإعداد لبناء الهيكل
1 وأمَرَ سُلَيمانُ ببِناءِ بَيتٍ لاسمِ الرَّبِّ، وبَيتٍ لمُلكِهِ.
2 وأحصَى سُلَيمانُ سبعينَ ألفَ رَجُلٍ حَمّالٍ، وثَمانينَ ألفَ رَجُلٍ نَحّاتٍ في الجَبَلِ، ووُكلاءَ علَيهِمْ ثَلاثَةَ آلافٍ وسِتَّ مِئَةٍ.
3 وأرسَلَ سُلَيمانُ إلَى حورامَ مَلِكِ صورَ قائلًا: «كما فعَلتَ مع داوُدَ أبي إذ أرسَلتَ لهُ أرزًا ليَبنيَ لهُ بَيتًا يَسكُنُ فيهِ،
4 فهأنَذا أبني بَيتًا لاسمِ الرَّبِّ إلهي لأُقَدِّسَهُ لهُ، لأوقِدَ أمامَهُ بَخورًا عَطِرًا، ولِخُبزِ الوُجوهِ الدّائمِ، ولِلمُحرَقاتِ صباحًا ومساءً، ولِلسُّبوتِ والأهِلَّةِ ومَواسِمِ الرَّبِّ إلهِنا. هذا علَى إسرائيلَ إلَى الأبدِ.
5 والبَيتُ الّذي أنا بانيهِ عظيمٌ لأنَّ إلهَنا أعظَمُ مِنْ جميعِ الآلِهَةِ.
6 ومَنْ يستطيعُ أنْ يَبنيَ لهُ بَيتًا، لأنَّ السماواتِ وسَماءَ السماواتِ لا تسَعُهُ! ومَنْ أنا حتَّى أبنيَ لهُ بَيتًا إلّا للإيقادِ أمامَهُ؟
7 فالآنَ أرسِلْ لي رَجُلًا حَكيمًا في صَناعَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والأُرجوانِ والقِرمِزِ والأسمانجونيِّ، ماهِرًا في النَّقشِ، مع الحُكَماءِ الّذينَ عِندي في يَهوذا وفي أورُشَليمَ الّذينَ أعَدَّهُمْ داوُدُ أبي.
8 وأرسِلْ لي خَشَبَ أرزٍ وسَروٍ وصَندَلٍ مِنْ لُبنانَ، لأنّي أعلَمُ أنَّ عَبيدَكَ ماهِرونَ في قَطعِ خَشَبِ لُبنانَ. وهوذا عَبيدي مع عَبيدِكَ.
9 وليُعِدّوا لي خَشَبًا بكَثرَةٍ لأنَّ البَيتَ الّذي أبنيهِ عظيمٌ وعَجيبٌ.
10 وهأنَذا أُعطي للقَطّاعينَ القاطِعينَ الخَشَبَ عِشرينَ ألفَ كُرٍّ مِنَ الحِنطَةِ طَعامًا لعَبيدِكَ، وعِشرينَ ألفَ كُرِّ شَعيرٍ، وعِشرينَ ألفَ بَثِّ خمرٍ، وعِشرينَ ألفَ بَثِّ زَيتٍ».
11 فقالَ حورامُ مَلِكُ صورَ بكِتابَةٍ أرسَلها إلَى سُلَيمانَ: «لأنَّ الرَّبَّ قد أحَبَّ شَعبَهُ جَعَلكَ علَيهِمْ مَلِكًا».
12 وقالَ حورامُ: «مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ الّذي صَنَعَ السماءَ والأرضَ، الّذي أعطَى داوُدَ المَلِكَ ابنًا حَكيمًا صاحِبَ مَعرِفَةٍ وفَهمٍ، الّذي يَبني بَيتًا للرَّبِّ وبَيتًا لمُلكِهِ.
13 والآنَ أرسَلتُ رَجُلًا حَكيمًا صاحِبَ فهمٍ «حورامَ أبي»،
14 ابنَ امرأةٍ مِنْ بَناتِ دانَ، وأبوهُ رَجُلٌ صوريٌّ ماهِرٌ في صَناعَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ والحَديدِ والحِجارَةِ والخَشَبِ والأُرجوانِ والأسمانجونيِّ والكَتّانِ والقِرمِزِ، ونَقشِ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ النَّقشِ، واختِراعِ كُلِّ اختِراعٍ يُلقَى علَيهِ، مع حُكَمائكَ وحُكَماءِ سيِّدي داوُدَ أبيكَ.
15 والآنَ الحِنطَةُ والشَّعيرُ والزَّيتُ والخمرُ الّتي ذَكَرَها سيِّدي فليُرسِلها لعَبيدِهِ.
16 ونَحنُ نَقطَعُ خَشَبًا مِنْ لُبنانَ حَسَبَ كُلِّ احتياجِكَ، ونأتي بهِ إلَيكَ أرماثًا علَى البحرِ إلَى يافا، وأنتَ تُصعِدُهُ إلَى أورُشَليمَ».
17 وعَدَّ سُلَيمانُ جميعَ الرِّجالِ الأجنَبيّينَ الّذينَ في أرضِ إسرائيلَ، بَعدَ العَدِّ الّذي عَدَّهُمْ إيّاهُ داوُدُ أبوهُ، فوُجِدوا مِئَةً وثَلاثَةً وخَمسينَ ألفًا وسِتَّ مِئَةٍ.
18 فجَعَلَ مِنهُمْ سبعينَ ألفَ حَمّالٍ، وثَمانينَ ألفَ قَطّاعٍ علَى الجَبَلِ، وثَلاثَةَ آلافٍ وسِتَّ مِئَةٍ وُكلاءَ لتَشغيلِ الشَّعبِ.
سليمان يبني الهيكل
1 وشَرَعَ سُلَيمانُ في بناءِ بَيتِ الرَّبِّ في أورُشَليمَ، في جَبَلِ المُريّا حَيثُ تراءَى لداوُدَ أبيهِ، حَيثُ هَيّأَ داوُدُ مَكانًا في بَيدَرِ أُرنانَ اليَبوسيِّ.
2 وشَرَعَ في البِناءِ في ثاني الشَّهرِ الثّاني في السَّنَةِ الرّابِعَةِ لمُلكِهِ.
3 وهذِهِ أسَّسَها سُلَيمانُ لبِناءِ بَيتِ اللهِ: الطّولُ بالذِّراعِ علَى القياسِ الأوَّلِ سِتّونَ ذِراعًا، والعَرضُ عِشرونَ ذِراعًا.
4 والرِّواقُ الّذي قُدّامَ الطّول حَسَبَ عَرضِ البَيتِ عِشرونَ ذِراعًا، وارتِفاعُهُ مِئَةٌ وعِشرونَ، وغَشّاهُ مِنْ داخِلٍ بذَهَبٍ خالِصٍ.
5 والبَيتُ العظيمُ غَشّاهُ بخَشَبِ سروٍ، غَشّاهُ بذَهَبٍ خالِصٍ، وجَعَلَ علَيهِ نَخيلًا وسَلاسِلَ.
6 ورَصَّعَ البَيتَ بحِجارَةٍ كريمَةٍ للجَمالِ. والذَّهَبُ ذَهَبُ فرَوايِمَ.
7 وغَشَّى البَيتَ: أخشابَهُ وأعتابَهُ وحيطانَهُ ومَصاريعَهُ بذَهَبٍ، ونَقَشَ كروبيمَ علَى الحيطانِ.
8 وعَمِلَ بَيتَ قُدسِ الأقداسِ، طولُهُ حَسَبَ عَرضِ البَيتِ عِشرونَ ذِراعًا، وعَرضُهُ عِشرونَ ذِراعًا، وغَشّاهُ بذَهَبٍ جَيِّدٍ سِتِّ مِئَةِ وزنَةٍ.
9 وكانَ وزنُ المَساميرِ خَمسينَ شاقِلًا مِنْ ذَهَبٍ، وغَشَّى العَلاليَّ بذَهَبٍ.
10 وعَمِلَ في بَيتِ قُدسِ الأقداسِ كروبَينِ صَناعَةَ الصّياغَةِ، وغَشّاهُما بذَهَبٍ.
11 وأجنِحَةُ الكَروبَينِ طولُها عِشرونَ ذِراعًا، الجَناحُ الواحِدُ خَمسُ أذرُعٍ يَمَسُّ حائطَ البَيتِ، والجَناحُ الآخَرُ خَمسُ أذرُعٍ يَمَسُّ جَناحَ الكَروبِ الآخَرِ.
12 وجَناحُ الكَروبِ الآخَرِ خَمسُ أذرُعٍ يَمَسُّ حائطَ البَيتِ، والجَناحُ الآخَرُ خَمسُ أذرُعٍ يتَّصِلُ بجَناحِ الكَروبِ الآخَرِ.
13 وأجنِحَةُ هَذَينِ الكَروبَينِ مُنبَسِطَةٌ عِشرونَ ذِراعًا، وهُما واقِفانِ علَى أرجُلِهِما ووجهُهُما إلَى داخِلٍ.
14 وعَمِلَ الحِجابَ مِنْ أسمانجونيٍّ وأُرجوانٍ وقِرمِزٍ وكتّانٍ، وجَعَلَ علَيهِ كروبيمَ.
15 وعَمِلَ أمامَ البَيتِ عَمودَينِ، طولُهُما خَمسٌ وثَلاثونَ ذِراعًا، والتّاجانِ اللَّذانِ علَى رأسَيهِما خَمسُ أذرُعٍ.
16 وعَمِلَ سلاسِلَ كما في المِحرابِ وجَعَلها علَى رأسَيِ العَمودَينِ، وعَمِلَ مِئَةَ رُمّانَةٍ وجَعَلها في السَّلاسِلِ.
17 وأوقَفَ العَمودَينِ أمامَ الهَيكلِ، واحِدًا عن اليَمينِ وواحِدًا عن اليَسارِ، ودَعا اسمَ الأيمَنِ «ياكينَ» واسمَ الأيسَرِ «بوعَزَ».
أثاث الهيكل
1 وعَمِلَ مَذبَحَ نُحاسٍ طولُهُ عِشرونَ ذِراعًا، وعَرضُهُ عِشرونَ ذِراعًا، وارتِفاعُهُ عشَرُ أذرُعٍ.
2 وعَمِلَ البحرَ مَسبوكًا عشَرَ أذرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إلَى شَفَتِهِ، وكانَ مُدَوَّرًا مُستَديرًا وارتِفاعُهُ خَمسُ أذرُعٍ، وخَيطٌ ثَلاثونَ ذِراعًا يُحيطُ بدائرِهِ.
3 وشِبهُ قِثّاءٍ تحتَهُ مُستَديرًا يُحيطُ بهِ علَى استِدارَتِهِ، للذِّراعِ عشَرٌ تُحيطُ بالبحرِ مُستَديرَةً، والقِثّاءُ صَفّانِ قد سُبِكَتْ بسَبكِهِ،
4 كانَ قائمًا علَى اثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا، ثَلاثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إلَى الشِّمالِ، وثَلاثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إلَى الغَربِ، وثَلاثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إلَى الجَنوبِ، وثَلاثَةٌ مُتَّجِهَةٌ إلَى الشَّرقِ، والبحرُ علَيها مِنْ فوقُ، وجميعُ أعجازِها إلَى داخِلٍ.
5 وغِلَظُهُ شِبرٌ، وشَفَتُهُ كعَمَلِ شَفَةِ كأسٍ بزَهرِ سوسَنٍّ. يأخُذُ ويَسَعُ ثَلاثَةَ آلافِ بَثٍّ.
6 وعَمِلَ عشَرَ مَراحِضَ، وجَعَلَ خَمسًا عن اليَمينِ وخَمسًا عن اليَسارِ، للِاغتِسالِ فيها. كانوا يَغسِلونَ فيها ما يُقَرِّبونَهُ مُحرَقَةً، والبحرُ لكَيْ يَغتَسِلَ فيهِ الكهنةُ.
7 وعَمِلَ مَنائرَ ذَهَبٍ عشَرًا كرَسمِها، وجَعَلها في الهَيكلِ، خَمسًا عن اليَمينِ وخَمسًا عن اليَسارِ.
8 وعَمِلَ عشَرَ مَوائدَ ووضَعَها في الهَيكلِ، خَمسًا عن اليَمينِ وخَمسًا عن اليَسارِ. وعَمِلَ مِئَةَ مِنضَحَةٍ مِنْ ذَهَبٍ.
9 وعَمِلَ دارَ الكهنةِ والدّارَ العظيمَةَ ومَصاريعَ الدّارِ، وغَشَّى مَصاريعَها بنُحاسٍ.
10 وجَعَلَ البحرَ إلَى الجانِبِ الأيمَنِ إلَى الشَّرقِ مِنْ جِهَةِ الجَنوبِ.
11 وعَمِلَ حورامُ القُدورَ والرُّفوشَ والمَناضِحَ. وانتَهَى حورامُ مِنْ عَمَلِ العَمَلِ الّذي صَنَعَهُ للمَلِكِ سُلَيمانَ في بَيتِ اللهِ:
12 العَمودَينِ وكُرَتَيِ التّاجَينِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ، والشَّبَكَتَينِ لتَغطيَةِ كُرَتَيِ التّاجَينِ اللَّذَينِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ،
13 والرُّمّاناتِ الأربَعِ مِئَةٍ للشَّبَكَتَينِ، صَفَّيْ رُمّانٍ للشَّبَكَةِ الواحِدَةِ لتَغطيَةِ كُرَتَيِ التّاجَينِ اللَّذَينِ علَى العَمودَينِ.
14 وعَمِلَ القَواعِدَ وعَمِلَ المَراحِضَ علَى القَواعِدِ،
15 والبحرَ الواحِدَ والِاثنَيْ عشَرَ ثَوْرًا تحتَهُ،
16 والقُدورَ والرُّفوشَ والمَناشِلَ وكُلَّ آنيَتِها، عَمِلها للمَلِكِ سُلَيمانَ «حورامُ أبي» لبَيتِ الرَّبِّ مِنْ نُحاسٍ مَجليٍّ.
17 في غَوْرِ الأُردُنِّ سبَكَها المَلِكُ في أرضِ الخَزَفِ بَينَ سُكّوتَ وصَرَدَةَ.
18 وعَمِلَ سُلَيمانُ كُلَّ هذِهِ الآنيَةِ كثيرَةً جِدًّا لأنَّهُ لَمْ يُتَحَقَّقْ وزنُ النُّحاسِ.
19 وعَمِلَ سُلَيمانُ كُلَّ الآنيَةِ الّتي لبَيتِ اللهِ، ومَذبَحَ الذَّهَبِ والمَوائدَ وعلَيها خُبزُ الوُجوهِ،
20 والمَنائرَ وسُرُجَها لتَتَّقِدَ حَسَبَ المَرسومِ أمامَ المِحرابِ مِنْ ذَهَبٍ خالِصٍ.
21 والأزهارَ والسُّرُجَ والمَلاقِطَ مِنْ ذَهَبٍ. وهو ذَهَبٌ كامِلٌ.
22 والمَقاصَّ والمَناضِحَ والصُّحونَ والمَجامِرَ مِنْ ذَهَبٍ خالِصٍ، وبابَ البَيتِ ومَصاريعَهُ الدّاخِليَّةَ لقُدسِ الأقداسِ ومَصاريعَ بَيتِ الهَيكلِ مِنْ ذَهَبٍ.
إحضار تابوت العهد إلى الهيكل
1 وكمُلَ جميعُ العَمَلِ الّذي عَمِلهُ سُلَيمانُ لبَيتِ الرَّبِّ، وأدخَلَ سُلَيمانُ أقداسَ داوُدَ أبيهِ. والفِضَّةُ والذَّهَبُ وجميعُ الآنيَةِ جَعَلها في خَزائنِ بَيتِ اللهِ.
تعليق
كيف تعبد وتخدم؟
واحدة من الأمور التي أحبها وأعجب بها في كنيسة هيلسونج، المعيار الذي صاروا قدوة فيه من ناحية مستوى عبادتهم الممتاز. فهم يولون اهتماما كبيرا لكل تفاصيل موسيقاهم وترحيبهم بالناس وتجنيدهم للمتطوعين وتدريبهم حتى يتأكدوا من مستوى عبادتهم الممتاز.
أحب التنوع في العبادة والموجود في أجزاء مختلفة من الكنيسة. ففي النهاية، ليس الشكل هو المهم. ينبغي أن تكون عبادتنا ممتازة. ينبغي أن يكون هذا هو أولويتنا العليا من جهة استخدامنا لمصادرنا لأننا نقوم بالعبادة إكراما لله.
إذ بدأ سليمان يبني "بَيْتٍ لاسْمِ الرَّبِّ" (1:2)، ويقول، "وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنَا بَانِيهِ عَظِيمٌ لأَنَّ إِلهَنَا أَعْظَمُ مِنْ جَمِيعِ الآلِهَةِ ... لأَنَّ الْبَيْتَ الَّذِي أَبْنِيهِ عَظِيمٌ وَعَجِيبٌ" (ع5، 9).
تحقيق الامتياز احتاج منا قدرا ضخما من المواد والوقت والمجهود. فقد تطلب انتباها غير عادي للتفاصيل (إصحاح2-4). ينبغي أن تكون أدق التفاصيل ذات أعلى جودة في خدمة الله.
هذا هو سبب استخدامهم للكثير من الذهب (21:4- 22). ينال الفائزون في المسابقات الرياضية ميداليات ذهبية لأن الذهب يمثل الأفضل تماما. لذا، عندما نقدم العبادة والخدمة لله، ينبغي أن نقدم أفضل ما عندنا تماما.
بينما يكتب بولس الرسالة إلى أهل كولوسي، قال لهم: "وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ سَتَأْخُذُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ، لأَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ" (كو23:3-24).
كان المبشر تشارلز سبرجن يتحدث ذات مرة إلى عاملة نظافة في أحد البيوت وكانت قد آمنت بالمسيح مؤخرا. سألها سبرجن عن الفرق الذي صنعه يسوع في حياتها. فأجابت بخجل نوعا، "حسنا يا سيدي، حاليا صرت أكنس تحت ممسحات الأرجل (المشايات)". لقد عرفت إنها في عملها صار يسوع في النهاية هو من يتلقى خدمتنا وعبادتنا.
يا رب، ساعدنا في عبادتنا وخدمتنا لك حتى نولي انتباها لكل تفصيلة ولكي نضمن أن كل شيء نفعله يمثل أعلى جودة تماما.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا :
1كو12:10
"إِذًا مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَنْظُرْ أَنْ لاَ يَسْقُطَ"
من المعتاد إنه ما أن تبدأ الأمور تتحرك بشكل جيد يحدث أمر ما بشكل سيء أو أرى بعض الفشل. علينا أن نعيش حياة "بها حرص" ليس بطريقة بها خوف يشل حركتنا، بل بطريقة واقعية بها رجاء.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians (William B Eerdmans Publishing Co, 1987) p.431
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.