النعمة العادلة
المقدمة
قيل أن أكبر مشكلة على الأرض ليست هي قلة الديمقراطية، ولا هي الفقر الشديد، أو قلة الأدوية المضادة لمرض الأيدز، وإنما حقيقة أن ثلثي سكان العالم يعيشون خارج حماية القانون. يؤثر انعدام العدل بشكل فظيع على الكثير من مساكين العالم.
يتخلل موضوعا العدل والنعمة الكتاب المقدس كله. لا يمكننا أن نستوعب النعمة بشكل كامل دون أن نستوعب العدل. أحد تعريفات النعمة هو "المحبة غير المستحقة". يوجد تعبير موجز يستخدم لشرح النعمة: غِنى الله على حساب المسيح. سنرى اليوم كيف جعل يسوع المسيح النعمة العادلة متاحة لك ولي.
أمثالٌ 17:15-24
15 مُبَرِّئُ المُذنِبَ ومُذَنِّبُ البَريءَ كِلاهُما مَكرَهَةُ الرَّبِّ.
16 لماذا في يَدِ الجاهِلِ ثَمَنٌ؟ ألِاقتِناءِ الحِكمَةِ وليس لهُ فهمٌ؟
17 الصَّديقُ يُحِبُّ في كُلِّ وقتٍ، أمّا الأخُ فللشِّدَّةِ يولَدُ.
18 الإنسانُ النّاقِصُ الفَهمِ يَصفِقُ كفًّا ويَضمَنُ صاحِبَهُ ضَمانًا.
19 مُحِبُّ المَعصيَةِ مُحِبُّ الخِصامِ. المُعَلّي بابَهُ يَطلُبُ الكَسرَ.
20 المُلتَوي القَلبِ لا يَجِدُ خَيرًا، والمُتَقَلِّبُ اللِّسانِ يَقَعُ في السّوءِ.
21 مَنْ يَلِدُ جاهِلًا فلحَزَنِهِ، ولا يَفرَحُ أبو الأحمَقِ.
22 القَلبُ الفَرحانُ يُطَيِّبُ الجِسمَ، والرّوحُ المُنسَحِقَةُ تُجَفِّفُ العَظمَ.
23 الشِّرّيرُ يأخُذُ الرَّشوَةَ مِنَ الحِضنِ ليُعَوِّجَ طُرُقَ القَضاءِ.
24 الحِكمَةُ عِندَ الفَهيمِ، وعَينا الجاهِلِ في أقصَى الأرضِ.
تعليق
أهمية العدل الشديدة
في الكثير جدا من دول العالم، يفلت المذنبون وغالبا ما تمتلئ السجون بالأبرياء، والكثيرون منهم لم تتم محاكمتهم أو تثبت إدانتهم أبدا. "مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبِّ" (ع15). كلاهما صور فظيعة للظلم. وكلاهما مكروه لدى الرب وله آثار مدمرة على المجتمع.
تتسبب الرشوة في إحداث قدر كبير جدا من المشاكل. "الشِّرِّيرُ يَأْخُذُ الرَّشْوَةَ مِنَ الْحِضْنِ لِيُعَوِّجَ طُرُقَ الْقَضَاءِ" (ع23). أخبرني محام في إحدى الدول النامية إنك لو أردت أن تصل قضيتك إلى المحكمة بصورة أسرع من المعدل المعتاد والذي يبلغ تقريبا عشر سنوات، فعليك أن "تقوم بتزييت العجل"؛ وهو تعبير يعبر عن تقديم الرشوة.
يعد الصراع من أجل إقامة العدل مسئولية هامة وخطيرة. وتتطلب عملا شاقا، بل وقد تؤدي بسهولة إلى الإجهاد الشديد. يمتلئ سفر الأمثال بالحكمة المتزنة.
إنه يذكرنا بحاجتنا للعائلة والأصدقاء: "اَلصَّدِيقُ يُحِبُّ فِي كُلِّ وَقْتٍ، أَمَّا الأَخُ فَلِلشِّدَّةِ يُولَدُ" (ع17). كما أن المرح أيضا هام بقدر العائلة والأصدقاء: "الْقَلْبُ الْفَرْحَانُ يُطَيِّبُ الْجِسْمَ، وَالرُّوحُ الْمُنْسَحِقَةُ تُجَفِّفُ الْعَظْمَ" (ع22). لا تأخذ نفسك بجدية زائدة. نحتاج أن نضحك على أنفسنا. يُعد الضحك تمرينا داخليا. فهو بمثابة تمرين للنفس ويحفظها في حالة صحية جيدة.
يا رب، أرنا ماذا تريدنا أن نفعل كأفراد وككنيسة حتى نجعل العدل متاحا للجميع. ساعدنا حتى نحافظ على الاتزان في حياتنا، فنتحمل مسئولياتنا بجدية ولكن نظل نجد مكانا للعائلة وللأصدقاء وللمرح.
روميَةَ 5:12-21
12 مِنْ أجلِ ذلكَ كأنَّما بإنسانٍ واحِدٍ دَخَلَتِ الخَطيَّةُ إلَى العالَمِ، وبالخَطيَّةِ الموتُ، وهكذا اجتازَ الموتُ إلَى جميعِ النّاسِ، إذ أخطأَ الجميعُ.
13 فإنَّهُ حتَّى النّاموسِ كانتِ الخَطيَّةُ في العالَمِ. علَى أنَّ الخَطيَّةَ لا تُحسَبُ إنْ لَمْ يَكُنْ ناموسٌ.
14 لكن قد مَلكَ الموتُ مِنْ آدَمَ إلَى موسَى، وذلكَ علَى الّذينَ لَمْ يُخطِئوا علَى شِبهِ تعَدّي آدَمَ، الّذي هو مِثالُ الآتي.
15 ولكن ليس كالخَطيَّةِ هكذا أيضًا الهِبَةُ. لأنَّهُ إنْ كانَ بخَطيَّةِ واحِدٍ ماتَ الكَثيرونَ، فبالأولَى كثيرًا نِعمَةُ اللهِ، والعَطيَّةُ بالنِّعمَةِ الّتي بالإنسانِ الواحِدِ يَسوعَ المَسيحِ، قد ازدادَتْ للكَثيرينَ!
16 وليس كما بواحِدٍ قد أخطأَ هكذا العَطيَّةُ. لأنَّ الحُكمَ مِنْ واحِدٍ للدَّينونَةِ، وأمّا الهِبَةُ فمِنْ جَرَّى خطايا كثيرَةٍ للتَّبريرِ.
17 لأنَّهُ إنْ كانَ بخَطيَّةِ الواحِدِ قد مَلكَ الموتُ بالواحِدِ، فبالأولَى كثيرًا الّذينَ يَنالونَ فيضَ النِّعمَةِ وعَطيَّةَ البِرِّ، سيَملِكونَ في الحياةِ بالواحِدِ يَسوعَ المَسيحِ!
18 فإذًا كما بخَطيَّةٍ واحِدَةٍ صارَ الحُكمُ إلَى جميعِ النّاسِ للدَّينونَةِ، هكذا ببِرٍّ واحِدٍ صارَتِ الهِبَةُ إلَى جميعِ النّاسِ، لتَبريرِ الحياةِ.
19 لأنَّهُ كما بمَعصيَةِ الإنسانِ الواحِدِ جُعِلَ الكَثيرونَ خُطاةً، هكذا أيضًا بإطاعَةِ الواحِدِ سيُجعَلُ الكَثيرونَ أبرارًا.
20 وأمّا النّاموسُ فدَخَلَ لكَيْ تكثُرَ الخَطيَّةُ. ولكن حَيثُ كثُرَتِ الخَطيَّةُ ازدادَتِ النِّعمَةُ جِدًّا.
21 حتَّى كما مَلكَتِ الخَطيَّةُ في الموتِ، هكذا تملِكُ النِّعمَةُ بالبِرِّ، للحياةِ الأبديَّةِ، بيَسوعَ المَسيحِ رَبِّنا.
تعليق
مدد النعمة الوافر
كيف ترى نفسك؟ ماذا تعتقد بشأن نفسك؟ في رأيك، كيف يراك الله؟ ما هو تصورك عن شعوره من نحوك؟
تعني النعمة أن الله يرانا أبرارا – "في الوضع السليم" (ع19، الرسالة). البر عطية مجانية تأتي من نعمة الله. "وَلكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدًّا. حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ، هكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ، لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا" (ع20-21).
يبدأ بولس في الكشف عن المزيد من عجائب النعمة. فهو يصور عالمين أو مملكتين – عالم (مملكة) آدم وعالم (مملكة) المسيح.
وهو يقول أننا كلنا بالطبع جزء من عالم آدم. لقد دخلت الخطية والموت والانفصال عن الله إلى العالم من خلال آدم (ع12-14).
لكن بولس أيضا يصف المملكة الجديدة التي أوجدها يسوع بموته وقيامته. الشئ الرائع هو أنك تنتقل من مملكة آدم إلى مملكة يسوع، ليس بأن تشق طريقك إلى سجلات الله الخاصة بمن يرضى عنهم، بل ببساطة بقبول هبة نعمة الله التي صارت متاحة بيسوع.
يبدأ بولس بمقارنة الموت الذي جاء بآدم بالحياة التي جاءت بيسوع المسيح، لكن نقطته الأساسية هي إنه "لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ" (ع15). أخيرا يمكن إظهار الفارق الكبير بينهما لأن هبة الحياة أعظم بكثير من الخطية.
المشابهة الوحيدة الموجودة بينهما هي أن كلاً منهما يؤثر في الكثيرين. لا تؤثر اختياراتك بأن تطيع أو لا تطيع فيك أنت وحدك، بل وفي الكثيرين أيضا. نتيجة خطية آدم، مات الكثيرون. لكن طاعة يسوع مكنت الكثيرين من الوصول إلى النعمة التي نحن مقيمون فيها ومن أن ننال هبة التبرير المجاني. والهبة المجانية ليست مثل الخطية. "وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ" (ع16).
نتيجة لخطية آدم، ملك الموت وساد. لكن قام الانسان الواحد، يسوع المسيح، بعكس العملية حتى يجلب التبرير كهبة مجانية وليمكننا من الإقامة في نعمة الله. بدلا من الموت السائد، صرنا "نملك في الحياة" (ع17).
تعني خطية آدم أننا نقف جميعا في قفص الاتهام مذنبين مدانين. مكن عمل يسوع البار على الصليب الله من أن يحسبك بارا أيضا ومن أن يمنحك الحياة. يؤدي بر يسوع إلى برك. "لأَنَّهُ كَمَا بِمَعْصِيَةِ الإِنْسَانِ الْوَاحِدِ جُعِلَ الْكَثِيرُونَ خُطَاةً، هكَذَا أَيْضًا بِإِطَاعَةِ الْوَاحِدِ سَيُجْعَلُ الْكَثِيرُونَ أَبْرَارًا" (ع19).
جعل يسوع بموته على الصليب نعمة الله وهبته أمرا ممكنا (ع15). نتيجة خطيتنا هي القضاء والدينونة (ع16). إن اعتمدنا على العدل والعدل وحده، فهذا ما سوف نناله. لكن حيث أن يسوع قد مات مكانك أصبح يمكنك أن تنال هبة التبرير.
يستطيع الله أن يكون عادلا ومع هذا يبررك. هناك نعمة عادلة. لقد جعل يسوع مدد الله الوافر من النعمة وعطية البر أمورا متاحة (ع17). حيث تنال التبرير الذي يجلب الحياة (ع18). لقد "جُعلت بارا" (ع19). إنك تنال الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح ربنا (ع21).
كل هذا بالنعمة (ع15، 17، 20-21). لكنك بحاجة إلى أن تسمح لهذه الحقائق بأن تغوص عميقا في قلبك. أنظر لترى نفسك كما يراك الله – كشخص بارا في عينيه – وآمن إنه بسبب ما فعله يسوع لأجلك، عندما ينظر الله إليك يُسر بك.
يا رب، أشكرك جدا من أجل موت يسوع نيابة عني. أشكرك لأنه رغم إني أستحق القضاء والدينونة، إلا إنك جعلت التبرير ونوال البر من الله بالنعمة كهبة مجانية أمرا ممكنا.
عاموس 8:1-9:15
سلة القطاف
1 هكذا أراني السَّيِّدُ الرَّبُّ وإذا سلَّةٌ للقِطافِ.
2 فقالَ: «ماذا أنتَ راءٍ يا عاموسُ؟» فقُلتُ: «سلَّةً للقِطافِ». فقالَ لي الرَّبُّ: «قد أتَتِ النِّهايَةُ علَى شَعبي إسرائيلَ. لا أعودُ أصفَحُ لهُ بَعدُ.
3 فتصيرُ أغاني القَصرِ ولاوِلَ في ذلكَ اليومِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، الجُثَثُ كثيرَةٌ يَطرَحونَها في كُلِّ مَوْضِعٍ بالسُّكوتِ».
4 اِسمَعوا هذا أيُّها المُتَهَمِّمونَ المَساكينَ لكَيْ تُبيدوا بائسي الأرضِ،
5 قائلينَ: «مَتَى يَمضي رأسُ الشَّهرِ لنَبيعَ قمحًا، والسَّبتُ لنَعرِضَ حِنطَةً؟ لنُصَغِّرَ الإيفَةَ، ونُكَبِّرَ الشّاقِلَ، ونُعَوِّجَ مَوازينَ الغِشِّ.
6 لنَشتَريَ الضُّعَفاءَ بفِضَّةٍ، والبائسَ بنَعلَينِ، ونَبيعَ نُفايَةَ القمحِ».
7 قد أقسَمَ الرَّبُّ بفَخرِ يعقوبَ: «إنّي لن أنسَى إلَى الأبدِ جميعَ أعمالِهِمْ.
8 أليس مِنْ أجلِ هذا ترتَعِدُ الأرضُ، ويَنوحُ كُلُّ ساكِنٍ فيها، وتَطمو كُلُّها كنهرٍ، وتَفيضُ وتَنضُبُ كنيلِ مِصرَ؟
9 ويكونُ في ذلكَ اليومِ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أنّي أُغَيِّبُ الشَّمسَ في الظُّهرِ، وأُقتِمُ الأرضَ في يومِ نورٍ،
10 وأُحَوِّلُ أعيادَكُمْ نَوْحًا، وجميعَ أغانيكُمْ مَراثيَ، وأُصعِدُ علَى كُلِّ الأحقاءِ مِسحًا، وعلَى كُلِّ رأسٍ قَرَعَةً، وأجعَلُها كمَناحَةِ الوَحيدِ وآخِرَها يومًا مُرًّا!
11 «هوذا أيّامٌ تأتي، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، أُرسِلُ جوعًا في الأرضِ، لا جوعًا للخُبزِ، ولا عَطَشًا للماءِ، بل لاستِماعِ كلِماتِ الرَّبِّ.
12 فيَجولونَ مِنْ بحرٍ إلَى بحرٍ، ومِنَ الشِّمالِ إلَى المَشرِقِ، يتَطَوَّحونَ ليَطلُبوا كلِمَةَ الرَّبِّ فلا يَجِدونَها.
13 في ذلكَ اليومِ تذبُلُ بالعَطَشِ العَذارَى الجَميلاتُ والفِتيانُ،
14 الّذينَ يَحلِفونَ بذَنبِ السّامِرَةِ، ويقولونَ: حَيٌّ إلهُكَ يا دانُ، وحَيَّةٌ طريقَةُ بئرِ سبعٍ. فيَسقُطونَ ولا يَقومونَ بَعدُ».
رد سبي إسرائيل
1 رأيتُ السَّيِّدَ قائمًا علَى المَذبَحِ، فقالَ: «اِضرِبْ تاجَ العَمودِ حتَّى ترجُفَ الأعتابُ، وكسِّرها علَى رؤوسِ جميعِهِمْ، فأقتُلَ آخِرَهُمْ بالسَّيفِ. لا يَهرُبُ مِنهُمْ هارِبٌ ولا يُفلِتُ مِنهُمْ ناجٍ.
2 إنْ نَقَبوا إلَى الهاويَةِ فمِنْ هناكَ تأخُذُهُمْ يَدي، وإنْ صَعِدوا إلَى السماءِ فمِنْ هناكَ أُنزِلُهُمْ.
3 وإنِ اختَبأوا في رأسِ الكَرمَلِ فمِنْ هناكَ أُفَتِّشُ وآخُذُهُمْ، وإنِ اختَفَوْا مِنْ أمامِ عَينَيَّ في قَعرِ البحرِ فمِنْ هناكَ آمُرُ الحَيَّةَ فتلدَغُهُمْ.
4 وإنْ مَضَوْا في السَّبيِ أمامَ أعدائهِمْ فمِنْ هناكَ آمُرُ السَّيفَ فيَقتُلُهُمْ، وأجعَلُ عَينَيَّ علَيهِمْ للشَّرِّ لا للخَيرِ».
5 والسَّيِّدُ رَبُّ الجُنودِ الّذي يَمَسُّ الأرضَ فتذوبُ، ويَنوحُ السّاكِنونَ فيها، وتَطمو كُلُّها كنهرٍ وتَنضُبُ كنيلِ مِصرَ.
6 الّذي بَنَى في السماءِ عَلاليَهُ وأسَّسَ علَى الأرضِ قُبَّتَهُ، الّذي يَدعو مياهَ البحرِ ويَصُبُّها علَى وجهِ الأرضِ، يَهوَهُ اسمُهُ.
7 «ألَستُمْ لي كبَني الكوشيّينَ يا بَني إسرائيلَ، يقولُ الرَّبُّ؟ ألَمْ أُصعِدْ إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ، والفِلِسطينيّينَ مِنْ كفتورَ، والأراميّينَ مِنْ قيرٍ؟
8 هوذا عَينا السَّيِّدِ الرَّبِّ علَى المَملكَةِ الخاطِئَةِ، وأُبيدُها عن وجهِ الأرضِ. غَيرَ أنّي لا أُبيدُ بَيتَ يعقوبَ تمامًا، يقولُ الرَّبُّ.
9 لأنَّهُ هأنَذا آمُرُ فأُغَربِلُ بَيتَ إسرائيلَ بَينَ جميعِ الأُمَمِ كما يُغَربَلُ في الغُربالِ، وحَبَّةٌ لا تقَعُ إلَى الأرضِ.
10 بالسَّيفِ يَموتُ كُلُّ خاطِئي شَعبي القائلينَ: لا يَقتَرِبُ الشَّرُّ، ولا يأتي بَينَنا.
رد سبي إسرائيل
11 «في ذلكَ اليومِ أُقيمُ مِظَلَّةَ داوُدَ السّاقِطَةَ، وأُحَصِّنُ شُقوقَها، وأُقيمُ رَدمَها، وأبنيها كأيّامِ الدَّهرِ.
12 لكَيْ يَرِثوا بَقيَّةَ أدومَ وجميعَ الأُمَمِ الّذينَ دُعيَ اسمي علَيهِمْ، يقولُ الرَّبُّ، الصّانِعُ هذا.
13 ها أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، يُدرِكُ الحارِثُ الحاصِدَ، ودائسُ العِنَبِ باذِرَ الزَّرعِ، وتَقطُرُ الجِبالُ عَصيرًا، وتَسيلُ جميعُ التِّلالِ.
14 وأرُدُّ سبيَ شَعبي إسرائيلَ فيَبنونَ مُدُنًا خَرِبَةً ويَسكُنونَ، ويَغرِسونَ كُرومًا ويَشرَبونَ خمرَها، ويَصنَعونَ جَنّاتٍ ويأكُلونَ أثمارَها.
15 وأغرِسُهُمْ في أرضِهِمْ، ولَنْ يُقلَعوا بَعدُ مِنْ أرضِهِمِ الّتي أعطَيتُهُمْ، قالَ الرَّبُّ إلهُكَ».
تعليق
إله العدل والنعمة
يتكلم عاموس مرة أخرى ضد الظلم: "اِسْمَعُوا هذَا أَيُّهَا الْمُتَهَمِّمُونَ الْمَسَاكِينَ لِكَيْ تُبِيدُوا بَائِسِي الأَرْضِ،
قَائِلِينَ: مَتَى يَمْضِي رَأْسُ الشَّهْرِ لِنَبِيعَ قَمْحًا،
وَالسَّبْتُ لِنَعْرِضَ حِنْطَةً؟
لِنُصَغِّرَ الإِيفَةَ، وَنُكَبِّرَ الشَّاقِلَ،
وَنُعَوِّجَ مَوَازِينَ الْغِشِّ. لِنَشْتَرِيَ الضُّعَفَاءَ بِفِضَّةٍ،
وَالْبَائِسَ بِنَعْلَيْنِ،
وَنَبِيعَ نُفَايَةَ الْقَمْحِ" (4:8-6).
لم يكن حال الشعب مخالفا لحال الناس الذين نراهم في مجتمعنا اليوم. الناس يموتون من الجوع الروحي. يوجد "جُوعًا ... لاسْتِمَاعِ كَلِمَاتِ الرَّبِّ" (ع11). الناس يبحثون – قد يجربوا المخدرات، الكحول، الجنس، أو السلطة. كل هذه محاولات لإشباع هذا جوع عميق، لكنهم لا يجدون الطعام الروحي (ع12).
كان القصد من ناموس العهد أن يحمي البؤساء. ولكن كما هو الحال اليوم غالبا، لم يكن المساكين يتلقون أي عدل. بل كان يُداس عليهم. لقد كانوا يُخدعون. يكره الرب عدم الأمانة لأنه يحبنا ويحب المساكين. كان الظلم وعدم الأمانة في صميم خطايا إسرائيل. نتيجة لكل هذا يقول عاموس، "يوم الدينونة قادم" (ع11، الرسالة). سوف تنقاد إسرائيل إلى السبي (1:9- 10).
لكن، لا يختم سفر عاموس بهذه الملاحظة. بل ينتهي بوعد بالرجوع والاسترداد: "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أُقِيمُ مِظَلَّةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ، وَأُحَصِّنُ شُقُوقَهَا، وَأُقِيمُ رَدْمَهَا، وَأَبْنِيهَا كَأَيَّامِ الدَّهْرِ.
لِكَىْ يَرِثُوا بَقِيَّةَ أَدُومَ وَجَمِيعَ الأُمَمِ الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ، يَقُولُ الرَّبُّ، الصَّانِعُ هذَا.
هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، يُدْرِكُ الْحَارِثُ الْحَاصِدَ، وَدَائِسُ الْعِنَبِ بَاذِرَ الزَّرْعِ، وَتَقْطُرُ الْجِبَالُ عَصِيرًا، وَتَسِيلُ جَمِيعُ التِّلاَلِ.
وَأَرُدُّ سَبْيَ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ فَيَبْنُونَ مُدُنًا خَرِبَةً وَيَسْكُنُونَ،
وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَشْرَبُونَ خَمْرَهَا،
وَيَصْنَعُونَ جَنَّاتٍ وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا.
وَأَغْرِسُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ، وَلَنْ يُقْلَعُوا بَعْدُ مِنْ أَرْضِهِمِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ،
قَالَ الرَّبُّ إِلهُكَ" (ع11-15).
فاق مستقبل شعب الله النهائي أكثر أحلامهم جموحا. حتى خطاياهم وظلمهم لم تقدر في النهاية أن تعطل خطط الله الخاصة بالبركة. إنها نفس الديناميكية التي رأيناها في فقرة العهد الجديد اليوم. تفوق نعمة الله ورحمته خطايانا. لقد مكن يسوع العدل والغفران في النهاية من أن يسيرا يدا بيد.
أشكرك يا رب، لأنك إله العدل والنعمة. أشكرك لأنه بانسكاب الروح القدس نرى اختراقا لهذا المستقبل الآن. لتنتصر العدالة. ليتنا نرى إعادة بناء الكنائس الخربة وزيادة في زرع الكنائس. ليت خمر روحك القدوس الجديدة تنسكب مع سكيب عظيم للنعمة من جبالك.
تعليق من بيبا
رو20:5
"وَلكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدًّا"
في ترجمة الرسالة تأتي هذه الآية هكذا: "لكن الخطية لم ولن يكون لها فرصة حتى تنافس الغفران القوي الذي نسميه النعمة". أعتقد أن هذا هو السبب في كوننا غالبا ما نجد في السجون إيمانا ومحبة كثيرين؛ وتتغير حياة الكثيرين. كلما كان الوضع أحلك، كلما أضاء النور بإشراق أكثر.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.