قوة الصلاة
المقدمة
في فبراير من عام 2016، دعا رؤساء أساقفة كانتربرى ويورك لموجة ضخمة من الصلاة من أجل تبشير الأمة أثناء الأسبوع الذي يسبق أحد ذكرى يوم الخمسين. نجم عن هذا الأسبوع أحداث رائعة في ستة كاتدرائيات حول المملكة المتحدة على مدى عطلة عيد الخمسين. كل الكاتدرائيات كانت ممتلئة عن آخرها. وصف بيت جريج، مؤسس حركة الصلاة 24-7 الأمر كما يلي، "إنه فيض؛ لقد كان تحركا من الجذور إلى أعلى". قال إنه شخصيا تأثر جدا حين سمع صبيا يصلي من أجل خمسة أصدقاء له، صار ثلاثة منهم منذ ذلك الحين مسيحيين!
طلب جاستن ولبي، رئيس أساقفة كانتربري، من الناس أن يصلوا من أجل ثلاثة أمور: "أن يجد كل المسيحيين حياة جديدة في يسوع المسيح ... أن يرى كل من يتقابلون معكم شيئا من يسوع ... من أجل الكنيسة أن تفيض بحقيقة حضور يسوع".
الصلاة عبارة عن غذاء روحي. تماما كما يحتاج الجسد إلى طعام مادي، هكذا تحتاج النفس طعاما روحيا. الصلاة تغيرنا. لكن، الكتاب المقدس يذهب إلى ما هو أبعد بكثير من هذا. الصلاة قوية جدا. إنها، كما يصفها تشارلز هادون سبرجن، "إنها العصب المرهف البسيط الذي يحرك عضلات كلي القدرة". للصلاة القدرة على تغيير الظروف، والناس الآخرين وحتى مسار التاريخ.
أمثالٌ 15:21-30
21 الحَماقَةُ فرَحٌ لناقِصِ الفَهمِ، أمّا ذو الفَهمِ فيُقَوِّمُ سُلوكَهُ.
22 مَقاصِدُ بغَيرِ مَشورَةٍ تبطُلُ، وبكَثرَةِ المُشيرينَ تقومُ.
23 للإنسانِ فرَحٌ بجَوابِ فمِهِ، والكلِمَةُ في وقتِها ما أحسَنَها!
24 طَريقُ الحياةِ للفَطِنِ إلَى فوقُ، للحَيَدانِ عن الهاويَةِ مِنْ تحتُ.
25 الرَّبُّ يَقلَعُ بَيتَ المُتَكَبِّرينَ، ويوَطِّدُ تُخمَ الأرمَلَةِ.
26 مَكرَهَةُ الرَّبِّ أفكارُ الشِّرّيرِ، ولِلأطهارِ كلامٌ حَسَنٌ.
27 المولَعُ بالكَسبِ يُكَدِّرُ بَيتَهُ، والكارِهُ الهَدايا يَعيشُ.
28 قَلبُ الصِّدّيقِ يتَفَكَّرُ بالجَوابِ، وفَمُ الأشرارِ يُنبِعُ شُرورًا.
29 الرَّبُّ بَعيدٌ عن الأشرارِ، ويَسمَعُ صَلاةَ الصِّدّيقينَ.
30 نورُ العَينَينِ يُفَرِّحُ القَلبَ. الخَبَرُ الطَّيِّبُ يُسَمِّنُ العِظامَ.
تعليق
الصلاة تغير الظروف
"اَلرَّبُّ بَعِيدٌ عَنِ الأَشْرَارِ، وَيَسْمَعُ صَلاَةَ الصِّدِّيقِينَ" (ع29). تقدر صلاتنا أن تصنع فرقا بالنسبة لما يحدث. بحسب كاتب الأمثال، يعني البر الحفاظ على "مسار مستقيم" (ع21)، والإنصات للنصيحة (ع22) والحفاظ على طهارة أفكارنا (ع26). إنه يعني التجاوب مع الناس "بإجابات مصحوبة بالصلاة".
لا تتعارض الصلاة مع التخطيط بعناية. فكما أن الحديث مع الله هو أمر حكيم، هكذا الحصول على نصيحة من الآخرين: "مَقَاصِدُ بِغَيْرِ مَشُورَةٍ تَبْطُلُ، وَبِكَثْرَةِ الْمُشِيرِينَ تَقُومُ" (ع22).
من خلال يسوع، كل من يؤمنون "يتبررون" (رو22:3).
وبالتالي، الله يسمع صلاتك. ستجلب البركة أينما ذهبت: "نُورُ الْعَيْنَيْنِ يُفَرِّحُ الْقَلْبَ. اَلْخَبَرُ الطَّيِّبُ يُسَمِّنُ الْعِظَامَ" (ع30).
يا رب، أشكرك من أجل المرات الكثيرة التي سمعت فيها واستجبت لصلاتي. يا رب، اليوم أصلي من أجل ....
أعمالُ الرُّسُلِ 16:16-40
16 وحَدَثَ بَينَما كُنّا ذاهِبينَ إلَى الصَّلاةِ، أنَّ جاريَةً بها روحُ عِرافَةٍ استَقبَلَتنا. وكانتْ تُكسِبُ مَواليَها مَكسَبًا كثيرًا بعِرافَتِها.
17 هذِهِ اتَّبَعَتْ بولُسَ وإيّانا وصَرَخَتْ قائلَةً: «هؤُلاءِ النّاسُ هُم عَبيدُ اللهِ العَليِّ، الّذينَ يُنادونَ لكُمْ بطريقِ الخَلاصِ».
18 وكانتْ تفعَلُ هذا أيّامًا كثيرَةً. فضَجِرَ بولُسُ والتَفَتَ إلَى الرّوحِ وقالَ: «أنا آمُرُكَ باسمِ يَسوعَ المَسيحِ أنْ تخرُجَ مِنها!». فخرجَ في تِلكَ السّاعَةِ.
19 فلَمّا رأى مَواليها أنَّهُ قد خرجَ رَجاءُ مَكسَبِهِمْ، أمسَكوا بولُسَ وسيلا وجَرّوهُما إلَى السّوقِ إلَى الحُكّامِ.
20 وإذ أتَوْا بهِما إلَى الوُلاةِ، قالوا: «هذانِ الرَّجُلانِ يُبَلبِلانِ مَدينَتَنا، وهُما يَهوديّانِ،
21 ويُناديانِ بعَوائدَ لا يَجوزُ لنا أنْ نَقبَلها ولا نَعمَلَ بها، إذ نَحنُ رومانيّونَ».
22 فقامَ الجَمعُ مَعًا علَيهِما، ومَزَّقَ الوُلاةُ ثيابَهُما وأمَروا أنْ يُضرَبا بالعِصيِّ.
23 فوَضَعوا علَيهِما ضَرَباتٍ كثيرَةً وألقوهُما في السِّجنِ، وأوصَوْا حافِظَ السِّجنِ أنْ يَحرُسَهُما بضَبطٍ.
24 وهو إذ أخَذَ وصيَّةً مِثلَ هذِهِ، ألقاهُما في السِّجنِ الدّاخِليِّ، وضَبَطَ أرجُلهُما في المِقطَرَةِ.
25 ونَحوَ نِصفِ اللَّيلِ كانَ بولُسُ وسيلا يُصَلّيانِ ويُسَبِّحانِ اللهَ، والمَسجونونَ يَسمَعونَهُما.
26 فحَدَثَ بَغتَةً زَلزَلَةٌ عظيمَةٌ حتَّى تزَعزَعَتْ أساساتُ السِّجنِ، فانفَتَحَتْ في الحالِ الأبوابُ كُلُّها، وانفَكَّتْ قُيودُ الجميعِ.
27 ولَمّا استَيقَظَ حافِظُ السِّجنِ، ورأى أبوابَ السِّجنِ مَفتوحَةً، استَلَّ سيفَهُ وكانَ مُزمِعًا أنْ يَقتُلَ نَفسَهُ، ظانًّا أنَّ المَسجونينَ قد هَرَبوا.
28 فنادَى بولُسُ بصوتٍ عظيمٍ قائلًا: «لا تفعَلْ بنَفسِكَ شَيئًا رَديًّا! لأنَّ جميعَنا ههنا!».
29 فطَلَبَ ضَوْءًا واندَفَعَ إلَى داخِلٍ، وخَرَّ لبولُسَ وسيلا وهو مُرتَعِدٌ،
30 ثُمَّ أخرَجَهُما وقالَ: «يا سيِّدَيَّ، ماذا يَنبَغي أنْ أفعَلَ لكَيْ أخلُصَ؟».
31 فقالا: «آمِنْ بالرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ فتخلُصَ أنتَ وأهلُ بَيتِكَ».
32 وكلَّماهُ وجميعَ مَنْ في بَيتِهِ بكلِمَةِ الرَّبِّ.
33 فأخَذَهُما في تِلكَ السّاعَةِ مِنَ اللَّيلِ وغَسَّلهُما مِنَ الجِراحاتِ، واعتَمَدَ في الحالِ هو والّذينَ لهُ أجمَعونَ.
34 ولَمّا أصعَدَهُما إلَى بَيتِهِ قَدَّمَ لهُما مائدَةً، وتَهَلَّلَ مع جميعِ بَيتِهِ إذ كانَ قد آمَنَ باللهِ.
35 ولَمّا صارَ النَّهارُ أرسَلَ الوُلاةُ الجَلّادينَ قائلينَ: «أطلِقْ ذَينِكَ الرَّجُلَينِ».
36 فأخبَرَ حافِظُ السِّجنِ بولُسَ بهذا الكلامِ أنَّ الوُلاةَ قد أرسَلوا أنْ تُطلَقا، فاخرُجا الآنَ واذهَبا بسَلامٍ.
37 فقالَ لهُمْ بولُسُ: «ضَرَبونا جَهرًا غَيرَ مَقضيٍّ علَينا، ونَحنُ رَجُلانِ رومانيّانِ، وألقَوْنا في السِّجنِ. أفَالآنَ يَطرُدونَنا سِرًّا؟ كلّا! بل ليأتوا هُم أنفُسُهُمْ ويُخرِجونا».
38 فأخبَرَ الجَلّادونَ الوُلاةَ بهذا الكلامِ، فاختَشَوْا لَمّا سمِعوا أنَّهُما رومانيّانِ.
39 فجاءوا وتَضَرَّعوا إليهِما وأخرَجوهُما، وسألوهُما أنْ يَخرُجا مِنَ المدينةِ.
40 فخرجا مِنَ السِّجنِ ودَخَلا عِندَ ليديَّةَ، فأبصَرا الإخوَةَ وعَزَّياهُمْ ثُمَّ خرجا.
تعليق
الصلاة تغير الناس
ماذا جعل الكنيسة الأولى بهذه القوة الشديدة؟ لا شك، أن جزءًا من الإجابة هو حياة الصلاة التي عاشها أولئك المؤمنون الأوائل.
- صلِّ دائما
يظهر من الشواهد أن الصلاة كانت عادة معتادة. "وَحَدَثَ بَيْنَمَا كُنَّا ذَاهِبِينَ إِلَى الصَّلاَةِ" (ع16). يوحي هذا بأنهم لم يكونوا يصلون بصفة فردية فقط، بل وأنهم كانوا يتقابلون معا للصلاة بصورة دائمة.
- صلِّ باسم يسوع
الصلاة المسيحية قوية لأننا نصلي، ليس باسمنا نحن، بل باسم يسوع.
كانت تتبع بولس في تجولاته حول مدينة فيلبي "جارية بها روح عرافة"، وكان من الواضح إنها تحت تاثير شيطاني نتيجة انخراطها في العبادة الوثنية (ع17). أخيرا، وبعد عدة أيام من هذا، لم يعد يحتمل بولس ما كنت تكرره خلفهم. فاستدار نحوها وقال، "أَنَا آمُرُكَ بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا!" (ع18). عند هذه اللحظة خرج منها الروح الشرير.
اسم يسوع قوي جدا. الطريقة الوحيدة للتعامل مع القوى الشيطانية هي من خلال اسم يسوع. ما من روح شرير يستطيع الوقوف في وجه يسوع. يسوع يحرر من القوى الشيطانية. لقد غير تماما حياة هذه الشابة. لقد "تركها الروح الشرير هكذا بكل بساطة" (ع18، الرسالة).
- صلِّ في كل الظروف
كانت المرأة أجيرة تُكسب سادتها الكثير من المال. غضب سادتها بشدة لكونها فقدت قواها الفائقة للطبيعة. فأوقفوا بولس وسيلا، "وجرّوهما وأتوا بهما إلى الولاة" (ع19-20). وهيجوا الجمع عليهما.
لن تكون الحياة دائما سهلة إن بدأنا نصنع فرقا. قد تكون بعض آرائنا أو وجهات نظرنا غير رائجة تماما أو حتى مخالفة لبعض القوانين المدنية التي تخالف كلمة الله. ليس "الهياج" بالضرورة علامة على الفشل؛ بل قد يكون علامة على النجاح.
انحنى الحكام تحت وطأة الضغط الشعبي وأمروا بأنه يجب ضربهم بالعصي وأن يُجلدا بشدة وان يتم إلقاءهما في السجن تحت حراسة مشددة حيث "ألقيا في السجن الداخلي وتم ضبط أرجلهما بالمقطرة"
لابد وأن حارس السجن كان معتادا أن الناس التي تأتي إلى السجن تكون غاضبة وتلعن وتحلف. لكن في المقابل، يرى بولس وسيلا يصليان ويتعبدان ويرنمان ترانيم لله (ع25). توجد قوة عظيمة في هذا المزيج من الصلاة والعبادة.
هز زلزال السجن وانفتحت الأبواب كلها. حارس السجن المسئول كان على وشك أن ينتحر لأنه ظن أن كل السجناء قد هربوا وخاف من تبعات هذا. لكن بولس، إذ كان وجها لوجه مع حريته، اختار بدلا منها أن يبقى، وأن يأتي بسجّانه إلى المسيح.
عندما طمأنه بولس أن كل السجناء كانوا لا يزالوا موجودين سأل، "مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ أَفْعَلَ لِكَيْ أَخْلُصَ؟" (ع30). هذا ما قد يسمى "فرصة للتبشير!" فشرح بولس ما كان على حارس السجن أن يفعله فآمن هو وكل عائلته بيسوع واعتمدوا.
بدأت حياته تختلف على الفور. فقد أبدى شفقة. فقد غسل جراح بولس وسيلا (ع33). وأطعمهما (ع34). "وَتَهَلَّلَ مَعَ جَمِيعِ بَيْتِهِ إِذْ كَانَ قَدْ آمَنَ بِاللهِ" (ع34). لقد صار مستعدا أن يُعرف على الملأ إنه مسيحي. وصار هو وعائلته أعضاء مؤسسين للكنيسة في فيلبي.
من الواضح أن هذه الأحداث كانت فائقة للطبيعة حيث رأى بولس قوة الله المذهلة وراء الدور البشري الذي تقوم به كلماته.
وتنتهي هذه الأحداث بان يضطر القضاة للاعتذار شخصيا لبولس وسيلا لأنهم لم يدركوا قبلا إنهما كانا مواطنان رومانيان وبالتالي كان أمرا غيرا قانوني أن تتم معاملتهما كما حدث: "فَاخْتَشَوْا لَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُمَا رُومَانِيَّانِ. فَجَاءُوا وَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِمَا وَأَخْرَجُوهُمَا، وَسَأَلُوهُمَا أَنْ يَخْرُجَا مِنَ الْمَدِينَةِ. فَخَرَجَا مِنَ السِّجْنِ وَدَخَلاَ عِنْدَ لِيدِيَّةَ، فَأَبْصَرَا الإِخْوَةَ وَعَزَّيَاهُمْ ثُمَّ خَرَجَا" (ع38-40).
للصلاة قوة لا أن تغير فقط حياتنا بل والظروف والأحداث وحياة الآخرين أيضا.
يا رب، ساعدنا حتى نكون أكثر شبها بالكنيسة الأولى. ساعدنا حتى نجتمع معا بصورة دائمة حتى نصلي معا. أشكرك من أجل قوة اسم يسوع. يا رب، ليت الصلاة والعبادة تكون الأساس والدعامة لكل ما نفعله.
المُلوكِ الأوَّلُ 14:21-16:7
21 وأمّا رَحُبعامُ بنُ سُلَيمانَ فمَلكَ في يَهوذا. وكانَ رَحُبعامُ ابنَ إحدَى وأربَعينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ سبعَ عَشرَةَ سنَةً في أورُشَليمَ، المدينةِ الّتي اختارَها الرَّبُّ لوَضعِ اسمِهِ فيها مِنْ جميعِ أسباطِ إسرائيلَ، واسمُ أُمِّهِ نِعمَةُ العَمّونيَّةُ.
22 وعَمِلَ يَهوذا الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ وأغاروهُ أكثَرَ مِنْ جميعِ ما عَمِلَ آباؤُهُمْ بخطاياهُمُ الّتي أخطأوا بها.
23 وبَنَوْا هُم أيضًا لأنفُسِهِمْ مُرتَفَعاتٍ وأنصابًا وسَواريَ علَى كُلِّ تلٍّ مُرتَفِعٍ وتَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضراءَ.
24 وكانَ أيضًا مأبونونَ في الأرضِ، فعَلوا حَسَبَ كُلِّ أرجاسِ الأُمَمِ الّذينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أمامِ بَني إسرائيلَ.
25 وفي السَّنَةِ الخامِسَةِ للمَلِكِ رَحُبعامَ، صَعِدَ شيشَقُ مَلِكُ مِصرَ إلَى أورُشَليمَ،
26 وأخَذَ خَزائنَ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائنَ بَيتِ المَلِكِ، وأخَذَ كُلَّ شَيءٍ. وأخَذَ جميعَ أتراسِ الذَّهَبِ الّتي عَمِلها سُلَيمانُ.
27 فعَمِلَ المَلِكُ رَحُبعامُ عِوَضًا عنها أتراسَ نُحاسٍ وسَلَّمَها ليَدِ رؤَساءِ السُّعاةِ الحافِظينَ بابَ بَيتِ المَلِكِ.
28 وكانَ إذا دَخَلَ المَلِكُ بَيتَ الرَّبِّ يَحمِلُها السُّعاةُ، ثُمَّ يُرجِعونَها إلَى غُرفَةِ السُّعاةِ.
29 وبَقيَّةُ أُمورِ رَحُبعامَ وكُلُّ ما فعَلَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟
30 وكانتْ حَربٌ بَينَ رَحُبعامَ ويَرُبعامَ كُلَّ الأيّامِ.
31 ثُمَّ اضطَجَعَ رَحُبعامُ مع آبائهِ، ودُفِنَ مع آبائهِ في مدينةِ داوُدَ. واسمُ أُمِّهِ نِعمَةُ العَمّونيَّةُ. ومَلكَ أبيامُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
بعشا يملك على إسرائيل
1 وفي السَّنَةِ الثّامِنَةِ عَشرَةَ للمَلِكِ يَرُبعامَ بنِ نَباطَ، مَلكَ أبيامُ علَى يَهوذا.
2 مَلكَ ثَلاثَ سِنينٍ في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ مَعكَةُ ابنَةُ أبشالومَ.
3 وسارَ في جميعِ خطايا أبيهِ الّتي عَمِلها قَبلهُ، ولَمْ يَكُنْ قَلبُهُ كامِلًا مع الرَّبِّ إلهِهِ كقَلبِ داوُدَ أبيهِ.
4 ولكن لأجلِ داوُدَ أعطاهُ الرَّبُّ إلهُهُ سِراجًا في أورُشَليمَ، إذ أقامَ ابنَهُ بَعدَهُ وثَبَّتَ أورُشَليمَ.
5 لأنَّ داوُدَ عَمِلَ ما هو مُستَقيمٌ في عَينَيِ الرَّبِّ ولَمْ يَحِدْ عن شَيءٍ مِمّا أوصاهُ بهِ كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ، إلّا في قَضيَّةِ أوريّا الحِثّيِّ.
6 وكانتْ حَربٌ بَينَ رَحُبعامَ ويَرُبعامَ كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ.
7 وبَقيَّةُ أُمورِ أبيامَ وكُلُّ ما عَمِلَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟ وكانتْ حَربٌ بَينَ أبيامَ ويَرُبعامَ.
8 ثُمَّ اضطَجَعَ أبيامُ مع آبائهِ، فدَفَنوهُ في مدينةِ داوُدَ، ومَلكَ آسا ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
آسا يملك على يهوذا
9 وفي السَّنَةِ العِشرينَ ليَرُبعامَ مَلِكِ إسرائيلَ، مَلكَ آسا علَى يَهوذا.
10 مَلكَ إحدَى وأربَعينَ سنَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ مَعكَةُ ابنَةُ أبشالومَ.
11 وعَمِلَ آسا ما هو مُستَقيمٌ في عَينَيِ الرَّبِّ كداوُدَ أبيهِ،
12 وأزالَ المأبونينَ مِنَ الأرضِ، ونَزَعَ جميعَ الأصنامِ الّتي عَمِلها آباؤُهُ،
13 حتَّى إنَّ مَعكَةَ أُمَّهُ خَلَعَها مِنْ أنْ تكونَ مَلِكَةً، لأنَّها عَمِلَتْ تِمثالًا لساريَةٍ، وقَطَعَ آسا تِمثالها وأحرَقَهُ في وادي قدرونَ.
14 وأمّا المُرتَفَعاتُ فلَمْ تُنزَعْ، إلّا إنَّ قَلبَ آسا كانَ كامِلًا مع الرَّبِّ كُلَّ أيّامِهِ.
15 وأدخَلَ أقداسَ أبيهِ وأقداسَهُ إلَى بَيتِ الرَّبِّ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ والآنيَةِ.
16 وكانتْ حَربٌ بَينَ آسا وبَعشا مَلِكِ إسرائيلَ كُلَّ أيّامِهِما.
17 وصَعِدَ بَعشا مَلِكُ إسرائيلَ علَى يَهوذا وبَنَى الرّامَةَ لكَيْ لا يَدَعَ أحَدًا يَخرُجُ أو يَدخُلُ إلَى آسا مَلِكِ يَهوذا.
18 وأخَذَ آسا جميعَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ الباقيَةِ في خَزائنِ بَيتِ الرَّبِّ وخَزائنِ بَيتِ المَلِكِ ودَفَعَها ليَدِ عَبيدِهِ، وأرسَلهُمُ المَلِكُ آسا إلَى بَنهَدَدَ بنِ طَبريمونَ بنِ حَزيونَ مَلِكِ أرامَ السّاكِنِ في دِمَشقَ قائلًا:
19 «إنَّ بَيني وبَينَكَ وبَينَ أبي وأبيكَ عَهدًا. هوذا قد أرسَلتُ لكَ هَديَّةً مِنْ فِضَّةٍ وذَهَبٍ، فتعالَ انقُضْ عَهدَكَ مع بَعشا مَلِكِ إسرائيلَ فيَصعَدَ عَنّي».
20 فسمِعَ بَنهَدَدُ للمَلِكِ آسا وأرسَلَ رؤَساءَ الجُيوشِ الّتي لهُ علَى مُدُنِ إسرائيلَ، وضَرَبَ عُيونَ ودانَ وآبَلَ بَيتِ مَعكَةَ وكُلَّ كِنَّروتَ مع كُلِّ أرضِ نَفتالي.
21 ولَمّا سمِعَ بَعشا كفَّ عن بناءِ الرّامَةِ وأقامَ في تِرصَةَ.
22 فاستَدعَى المَلِكُ آسا كُلَّ يَهوذا. لَمْ يَكُنْ بَريءٌ. فحَمَلوا كُلَّ حِجارَةِ الرّامَةِ وأخشابِها الّتي بَناها بَعشا، وبَنَى بها المَلِكُ آسا جَبعَ بَنيامينَ والمِصفاةَ.
23 وبَقيَّةُ كُلِّ أُمورِ آسا وكُلُّ جَبَروتِهِ وكُلُّ ما فعَلَ والمُدُنِ الّتي بَناها، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ يَهوذا؟ غَيرَ أنَّهُ في زَمانِ شَيخوخَتِهِ مَرِضَ في رِجلَيهِ.
24 ثُمَّ اضطَجَعَ آسا مع آبائهِ، ودُفِنَ مع آبائهِ في مدينةِ داوُدَ أبيهِ، ومَلكَ يَهوشافاطُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
ناداب يملك على إسرائيل
25 ومَلكَ نادابُ بنُ يَرُبعامَ علَى إسرائيلَ في السَّنَةِ الثّانيَةِ لآسا مَلِكِ يَهوذا، فمَلكَ علَى إسرائيلَ سنَتَينِ.
26 وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ، وسارَ في طريقِ أبيهِ وفي خَطيَّتِهِ الّتي جَعَلَ بها إسرائيلَ يُخطِئُ.
27 وفَتَنَ علَيهِ بَعشا بنُ أخيّا مِنْ بَيتِ يَسّاكَرَ، وضَرَبَهُ بَعشا في جِبَّثونَ الّتي للفِلِسطينيّينَ. وكانَ نادابُ وكُلُّ إسرائيلَ مُحاصِرينَ جِبَّثونَ.
28 وأماتَهُ بَعشا في السَّنَةِ الثّالِثَةِ لآسا مَلِكِ يَهوذا ومَلكَ عِوَضًا عنهُ.
29 ولَمّا مَلكَ ضَرَبَ كُلَّ بَيتِ يَرُبعامَ. لَمْ يُبقِ نَسَمَةً ليَرُبعامَ حتَّى أفناهُمْ، حَسَبَ كلامِ الرَّبِّ الّذي تكلَّمَ بهِ عن يَدِ عَبدِهِ أخيّا الشّيلونيِّ،
30 لأجلِ خطايا يَرُبعامَ الّتي أخطأها والّتي جَعَلَ بها إسرائيلَ يُخطِئُ بإغاظَتِهِ الّتي أغاظَ بها الرَّبَّ إلهَ إسرائيلَ.
31 وبَقيَّةُ أُمورِ نادابَ وكُلُّ ما عَمِلَ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ إسرائيلَ؟
32 وكانتْ حَربٌ بَينَ آسا وبَعشا مَلِكِ إسرائيلَ كُلَّ أيّامِهِما.
بعشا يملك على إسرائيل
33 في السَّنَةِ الثّالِثَةِ لآسا مَلِكِ يَهوذا، مَلكَ بَعشا بنُ أخيّا علَى جميعِ إسرائيلَ في تِرصَةَ أربَعًا وعِشرينَ سنَةً.
34 وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ، وسارَ في طريقِ يَرُبعامَ وفي خَطيَّتِهِ الّتي جَعَلَ بها إسرائيلَ يُخطِئُ.
أخآب يملك على إسرائيل
1 وكانَ كلامُ الرَّبِّ إلَى ياهو بنِ حَناني علَى بَعشا قائلًا:
2 «مِنْ أجلِ أنّي قد رَفَعتُكَ مِنَ التُّرابِ وجَعَلتُكَ رَئيسًا علَى شَعبي إسرائيلَ، فسِرتَ في طريقِ يَرُبعامَ وجَعَلتَ شَعبي إسرائيلَ يُخطِئونَ ويُغيظونَني بخطاياهُم
3 هأنَذا أنزِعُ نَسلَ بَعشا ونَسلَ بَيتِهِ، وأجعَلُ بَيتَكَ كبَيتِ يَرُبعامَ بنِ نَباطَ.
4 فمَنْ ماتَ لبَعشا في المدينةِ تأكُلُهُ الكِلابُ، ومَنْ ماتَ لهُ في الحَقلِ تأكُلُهُ طُيورُ السماءِ».
5 وبَقيَّةُ أُمورِ بَعشا وما عَمِلَ وجَبَروتُهُ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أخبارِ الأيّامِ لمُلوكِ إسرائيلَ؟
6 واضطَجَعَ بَعشا مع آبائهِ ودُفِنَ في تِرصَةَ، ومَلكَ أيلَةُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
7 وأيضًا عن يَدِ ياهو بنِ حَناني النَّبيِّ كانَ كلامُ الرَّبِّ علَى بَعشا وعلَى بَيتِهِ، وعلَى كُلِّ الشَّرِّ الّذي عَمِلهُ في عَينَيِ الرَّبِّ بإغاظَتِهِ إيّاهُ بعَمَلِ يَدَيهِ، وكونِهِ كبَيتِ يَرُبعامَ، ولأجلِ قَتلِهِ إيّاهُ.
أيلة يملك على إسرائيل
تعليق
الصلاة تغير التاريخ
طبعا لا تغير الصلاة الماضي ولكنها تقدر أن تغير مسار الأحداث في المستقبل.
نجد أن تاريخ شعب الله المذكور في سفر الملوك تاريخ به تشويش. حيث نقرا دائما عن كيف أن "عَمِلَ يَهُوذَا (شعب الله) الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَأَغَارُوهُ" (22:14؛ 26:15، 34؛ 7:16). لقد اقترفوا خطايا (مثلا، 22:14؛ 26:15، 30، 34؛ 2:16). كان لديهم عاهرات لممارسة الطقوس في أماكن العبادة الوثنية (24:14)؛ وانغمسوا في ممارسات مقيتة (ع24)؛ وكان هناك حرب دائمة بين إسرائيل ويهوذا (ع30؛ 6:15، 32). "وَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ كَامِلاً مَعَ الرَّبِّ إِلهِهِ" (ع3) وكان هذا حال معظم الملوك.
كانت هناك استثناءات جديرة بالملاحظة مثل آسا (9:15-24). "وَعَمِلَ آسَا مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَدَاوُدَ أَبِيهِ، وَأَزَالَ الْمَأْبُونِينَ مِنَ الأَرْضِ" (ع11-12).
وسط كل هذا، يوجد تعليق رائع: "وَلكِنْ لأَجْلِ دَاوُدَ أَعْطَاهُ الرَّبُّ إِلهُهُ سِرَاجًا فِي أُورُشَلِيمَ، إِذْ أَقَامَ ابْنَهُ بَعْدَهُ وَثَبَّتَ أُورُشَلِيمَ. لأَنَّ دَاوُدَ عَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحِدْ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا أَوْصَاهُ بِهِ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، إِلاَّ فِي قَضِيَّةِ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ" (ع4-5).
كان لداود تأثير لفترة طويلة حتى بعد موته. فقد أكرم الله واعتبر صلواته لأجيال تالية.
قال الله لداود، "وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامَكَ. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتًا إِلَى الأَبَدِ" (2صم16:7). صلى داود، "وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلهُ أَقِمْ إِلَى الأَبَدِ الْكَلاَمَ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ عَنْ عَبْدِكَ وَعَنْ بَيْتِهِ، وَافْعَلْ كَمَا نَطَقْتَ. وَلْيَتَعَظَّمِ اسْمُكَ إِلَى الأَبَدِ، فَيُقَالَ: رَبُّ الْجُنُودِ إِلهٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ. وَلْيَكُنْ بَيْتُ عَبْدِكَ دَاوُدَ ثَابِتًا أَمَامَكَ" (ع25-26).
سمع الرب صلاة داود. وكان تأثير صلاة داود أن غيّرت مسار التاريخ. فقد عاش داود حياة بارة "إِلاَّ فِي قَضِيَّةِ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ". لكن، يخبرنا العهد الجديد أن كل شخص يؤمن بيسوع هو في وضع أفضل من وضع داود. فبموت وقيامة يسوع تصبح بارا أمام الله. يسمع الله صلوات الأبرار. لذا فبسبب يسوع، يمكن لصلواتك أنت أيضا أن تغير مسار التاريخ.
يا رب، من فضلك حول قلوب مدينتنا وبلدنا لترجع إليك. أصلي كي تقيم قادة وسياسيين، مكرسين تماما لك، ويتخلصون من الشر ويجلبون السلام والعدل لعالمنا.
تعليق من بيبا
ربما كان سليمان أحكم انسان في كل العالم لكن يبدو إنه لم يقم بجهد جيد في تربيته للأطفال. كان عليه أن يطبق المثل الذي كتبه، "رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضًا لاَ يَحِيدُ عَنْهُ" (أم6:22).
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر