اليوم 170

كيف تكتشف كنوز الكتاب المقدس التي لا تنضب

الكتاب المقدس المَزاميرُ 75:‏1-‏10
العهد الجديد أعمالُ الرُّسُلِ 13:‏13-‏41
العهد القديم المُلوكِ الأوَّلُ 6:‏1-‏7:‏22

المقدمة

لقد تقابلت مع يسوع لأول مرة من خلال قراءة الكتاب المقدس. ومنذ ذلك الوقت، ظللت أقرأه فعليا كل يوم من أيام حياتي. ورغم إني قرأت كل فقرة في الكتاب المقدس مرات كثيرة، إلا إنني أرى وأكتشف فيه أمورا كثيرة بصورة دائمة. الكتاب المقدس مليء بكنوز لا تنضب مخزونة من أجلك حتى تقرأها وتهضمها، والتي من خلالها يمكنك أن تتقابل مع الله.

لكنه، ليس دائما كتابا يسهل فهمه. أحد المكونات الرئيسية لفهم الكتاب المقدس بصورة أفضل هي التعرف على اللغة وأسلوب الكتابة الأدبية التي يستعملها الكاتب – يقود معرفة النوع المستخدم من الكتابة الأدبية لمعرفة قصد الكاتب.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 75:‏1-‏10

المَزمورُ الخامِسُ والسَّبعونَ

لإمامِ المُغَنّينَ. علَى «لا تُهلِكْمز57 عنوان». مَزمورٌ لآسافَ. تسبيحَةٌ

1 نَحمَدُكَ، يا اللهُ نَحمَدُكَ، واسمُكَ قريبٌ. يُحَدِّثونَ بعَجائبِكَ.
2 «لأنّي أُعَيِّنُ ميعادًا. أنا بالمُستَقيماتِ أقضي.
3 ذابَتِ الأرضُ وكُلُّ سُكّانِها. أنا وزَنتُ أعمِدَتَها. سِلاهْ.

4 قُلتُ للمُفتَخِرينَ: لا تفتَخِروا. ولِلأشرارِ: لا ترفَعوا قَرنًا.
5 لا ترفَعوا إلَى العُلَى قَرنَكُمْ. لا تتَكلَّموا بعُنُقٍ مُتَصَلِّبٍ».
6 لأنَّهُ لا مِنَ المَشرِقِ ولا مِنَ المَغرِبِ ولا مِنْ بَرّيَّةِ الجِبالِ.
7 ولكن اللهَ هو القاضي. هذا يَضَعُهُ وهذا يَرفَعُهُ.
8 لأنَّ في يَدِ الرَّبِّ كأسًا وخمرُها مُختَمِرَةٌ. مَلآنةٌ شَرابًا مَمزوجًا. وهو يَسكُبُ مِنها. لكن عَكَرُها يَمَصُّهُ، يَشرَبُهُ كُلُّ أشرارِ الأرضِ.

9 أمّا أنا فأُخبِرُ إلَى الدَّهرِ. أُرَنِّمُ لإلهِ يعقوبَ.
10 وكُلَّ قُرونِ الأشرارِ أعضِبُ. قُرونُ الصِّدّيقِ تنتَصِبُ.

تعليق

الاستعارات القوية

يمكن أن يكون شيء ما "صحيحا" دون أن يكون "حرفيا". نرى في هذا المزمور أمثلة عن الحق معبر عنه في صورة استعارة.

عدالة الله هي أساس الكون الذي نعيش فيه. في مزمور اليوم نجد على الأقل أربعة استعارات عن عدالة الله.

  • الشر وآثاره

علم المرنم كما نعلم نحن أيضا أن الأرض لا تسندها الأعمدة بصورة حرفية. لكنه يستخدم لغة استعارية عن قصد ونحن بحاجة لأن نقرأها هكذا. هذه هي لغة الشعر وهي صحيحة وحقيقية في كل تفاصيلها تماما مثل "الحق المعبر عنه بشكل حرفي".

ذوبان الأرض واهتزازها (ع3) هي وسكانها هو عبارة عن استعارة تعبر عن تأثيرات الشر. يقوض الانحلال الأخلاقي ثبات واتزان الأرض والمجتمع. يعلن الرب إنه بنعمته يمسك خليقته: "أَنَا وَزَنْتُ أَعْمِدَتَهَا" (ع3).

  • السلطة ومشكلاتها

ترمز "القرون" (ع4) للقوة. مرة أخرى نجد ان هذه الكلمة مستخدمة بصورة استعارية؛ فهذه لغة شعرية. يرفع الله قرن الأبرار (أي قوتهم أو سلطتهم) ، ويقطع قرن (قوة) الأشرار (ع10). يمكن للقوة أن تفسد بسهولة وتؤدي إلى الغطرسة. يقول الله للمتغطرس، "لاَ تَفْتَخِرُوا" (ع4).

  • الخدمة وقوتها

يستخدم تعبير "يد الرب" (ع8) كرمز عن قدرته وقوته. هذه لغة الأنسنة: أي كلمات تستخدم لتنسب هيئة أو صفات إنسانية لما ليس بانسان.

عندما نقول "وضع الأيدي" في الخدمة – تستطيع أيدينا نحن أن تفعل القليل، لكنها ترمز لقدرة وقوة الله العاملة من خلالنا.

  • الدينونة ويسوع

تشبيه دينونة الله "بالكأس" هي استعارة أخرى. "لأَنَّ فِي يَدِ الرَّبِّ كَأْسًا وَخَمْرُهَا مُخْتَمِرَةٌ. مَلآنةٌ شَرَابًا مَمْزُوجًا. وَهُوَ يَسْكُبُ مِنْهَا. لكِنْ عَكَرُهَا يَمَصُّهُ، يَشْرَبُهُ كُلُّ أَشْرَارِ الأَرْضِ" (ع8).

على الصليب، احتمل يسوع في جسده كأس دينونة الله. وقد تحدث عن هذه الكأس مسبقا (مر38:10؛ لو42:22؛ يو11:18)، وأخذ الدينونة التي نستحقها على نفسه.

"َنحْمَدُكَ، يَا اَللهُ نَحْمَدُكَ، وَاسْمُكَ قَرِيبٌ. يُحَدِّثُونَ بِعَجَائِبِكَ" (مز1:75). نشكرك لأنه يوما ما سوف تتخلص من كل الشر الذي في العالم، وسوف يسود الخير والبر إلى الأبد.

العهد الجديد

أعمالُ الرُّسُلِ 13:‏13-‏41

13 ثُمَّ أقلَعَ مِنْ بافوسَ بولُسُ ومَنْ معهُ وأتَوْا إلَى بَرجَةِ بَمفيليَّةَ. وأمّا يوحَنا ففارَقَهُمْ ورَجَعَ إلَى أورُشَليمَ.
14 وأمّا هُم فجازوا مِنْ بَرجَةَ وأتَوْا إلَى أنطاكيَةِ بيسيديَّةَ، ودَخَلوا المَجمَعَ يومَ السَّبتِ وجَلَسوا.
15 وبَعدَ قِراءَةِ النّاموسِ والأنبياءِ، أرسَلَ إليهِمْ رؤَساءُ المَجمَعِ قائلينَ: «أيُّها الرِّجالُ الإخوَةُ، إنْ كانتْ عِندَكُمْ كلِمَةُ وعظٍ للشَّعبِ فقولوا».
16 فقامَ بولُسُ وأشارَ بيَدِهِ وقالَ: «أيُّها الرِّجالُ الإسرائيليّونَ والّذينَ يتَّقونَ اللهَ، اسمَعوا!
17 إلهُ شَعبِ إسرائيلَ هذا اختارَ آباءَنا، ورَفَعَ الشَّعبَ في الغُربَةِ في أرضِ مِصرَ، وبذِراعٍ مُرتَفِعَةٍ أخرَجَهُمْ مِنها.
18 ونَحوَ مُدَّةِ أربَعينَ سنَةً، احتَمَلَ عَوائدَهُمْ في البَرّيَّةِ.
19 ثُمَّ أهلكَ سبعَ أُمَمٍ في أرضِ كنعانَ وقَسَمَ لهُمْ أرضَهُمْ بالقُرعَةِ.
20 وبَعدَ ذلكَ في نَحوِ أربَعَمِئَةٍ وخَمسينَ سنَةً أعطاهُمْ قُضاةً حتَّى صَموئيلَ النَّبيِّ.
21 ومِنْ ثَمَّ طَلَبوا مَلِكًا، فأعطاهُمُ اللهُ شاوُلَ بنَ قَيسٍ، رَجُلًا مِنْ سِبطِ بنيامينَ، أربَعينَ سنَةً.
22 ثُمَّ عَزَلهُ وأقامَ لهُمْ داوُدَ مَلِكًا، الّذي شَهِدَ لهُ أيضًا، إذ قالَ: وجَدتُ داوُدَ بنَ يَسَّى رَجُلًا حَسَبَ قَلبي، الّذي سيَصنَعُ كُلَّ مَشيئَتي.
23 مِنْ نَسلِ هذا، حَسَبَ الوَعدِ، أقامَ اللهُ لإسرائيلَ مُخَلِّصًا، يَسوعَ.
24 إذ سبَقَ يوحَنا فكرَزَ قَبلَ مَجيئهِ بمَعموديَّةِ التَّوْبَةِ لجميعِ شَعبِ إسرائيلَ.
25 ولَمّا صارَ يوحَنا يُكَمِّلُ سعيَهُ جَعَلَ يقولُ: مَنْ تظُنّونَ أنّي أنا؟ لَستُ أنا إيّاهُ، لكن هوذا يأتي بَعدي الّذي لَستُ مُستَحِقًّا أنْ أحُلَّ حِذاءَ قَدَمَيهِ.

26 «أيُّها الرِّجالُ الإخوَةُ بَني جِنسِ إبراهيمَ، والّذينَ بَينَكُمْ يتَّقونَ اللهَ، إلَيكُمْ أُرسِلَتْ كلِمَةُ هذا الخَلاصِ.
27 لأنَّ السّاكِنينَ في أورُشَليمَ ورؤَساءَهُمْ لَمْ يَعرِفوا هذا. وأقوالُ الأنبياءِ الّتي تُقرأُ كُلَّ سبتٍ تمَّموها، إذ حَكَموا علَيهِ.
28 ومَعْ أنهُم لَمْ يَجِدوا عِلَّةً واحِدَةً للموتِ طَلَبوا مِنْ بيلاطُسَ أنْ يُقتَلَ.
29 ولَمّا تمَّموا كُلَّ ما كُتِبَ عنهُ، أنزَلوهُ عن الخَشَبَةِ ووضَعوهُ في قَبرٍ.
30 ولكن اللهَ أقامَهُ مِنَ الأمواتِ.
31 وظَهَرَ أيّامًا كثيرَةً للّذينَ صَعِدوا معهُ مِنَ الجَليلِ إلَى أورُشَليمَ، الّذينَ هُم شُهودُهُ عِندَ الشَّعبِ.
32 ونَحنُ نُبَشِّرُكُمْ بالمَوْعِدِ الّذي صارَ لآبائنا،
33 إنَّ اللهَ قد أكمَلَ هذا لنا نَحنُ أولادَهُمْ، إذ أقامَ يَسوعَ كما هو مَكتوبٌ أيضًا في المَزمورِ الثّاني: أنتَ ابني، أنا اليومَ ولَدتُكَ.
34 إنَّهُ أقامَهُ مِنَ الأمواتِ، غَيرَ عَتيدٍ أنْ يَعودَ أيضًا إلَى فسادٍ، فهكذا قالَ: إنّي سأُعطيكُمْ مَراحِمَ داوُدَ الصّادِقَةَ.
35 ولِذلكَ قالَ أيضًا في مَزمورٍ آخَرَ: لن تدَعَ قُدّوسكَ يَرَى فسادًا.
36 لأنَّ داوُدَ بَعدَ ما خَدَمَ جيلهُ بمَشورَةِ اللهِ، رَقَدَ وانضَمَّ إلَى آبائهِ، ورأى فسادًا.
37 وأمّا الّذي أقامَهُ اللهُ فلَمْ يَرَ فسادًا.
38 فليَكُنْ مَعلومًا عِندَكُمْ أيُّها الرِّجالُ الإخوَةُ، أنَّهُ بهذا يُنادَى لكُمْ بغُفرانِ الخطايا،
39 وبهذا يتَبَرَّرُ كُلُّ مَنْ يؤمِنُ مِنْ كُلِّ ما لَمْ تقدِروا أنْ تتَبَرَّروا مِنهُ بناموسِ موسَى.
40 فانظُروا لئَلّا يأتيَ علَيكُمْ ما قيلَ في الأنبياءِ:
41 اُنظُروا أيُّها المُتَهاوِنونَ، وتَعَجَّبوا واهلِكوا! لأنَّني عَمَلًا أعمَلُ في أيّامِكُمْ. عَمَلًا لا تُصَدِّقونَ إنْ أخبَرَكُمْ أحَدٌ بهِ».

تعليق

الحقائق التاريخية

كيف يمكنك أن تتأكد من أنه قد تم غفران خطاياك؟ كيف يمكنك أن تعرف أن الموت ليس هو النهاية؟ كيف يمكنك أن تطمئن إلى إنه ستكون لك الحياة الأبدية؟

يمكنك أن تكون متأكدا من كل هذا بسبب الحقائق التاريخية عن حياة وموت وقيامة يسوع.

كان لوقا يكتب تاريخاً. في بداية عمله المكون من مجلدين (لوقا والأعمال)، يقول لوقا إنه قد تم تسليم دليل تقارير "شهود العيان" إليهم. لقد تحرى كل شيء بدقة وكتب تقريرا مرتبا "لِتَعْرِفَ صِحَّةَ (يقينية) الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ" (لو3:1-4).

تصف فقرة اليوم تاريخ سفريات بولس وتذكر تقريرا عن محادثاته. وبالمثل، يتحدث بولس في خطبه عن حقائق تاريخية. فيعيد ذكر تاريخ شعب الله: الحقائق التاريخية المتعلقة بالخروج، سنوات البرية، غزو كنعان، القضاة والملوك – والتي أدت كلها إلى داود، الذي من نسله سيأتي يسوع التاريخي.

ثم يركز بولس على الحقائق التاريخية المتعلقة بموت يسوع، وبالأكثر قيامته. ويضع أربعة توكيدات بخصوص القيامة:

  • تصرّف الله وتدخله

"أَنْزَلُوهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَوَضَعُوهُ فِي قَبْرٍ. وَلكِنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ" (أع29:13-30). ما وعد به الله في العهد القديم، تممه في العهد الجديد "بإقامة يسوع من الأموات" (ع33). لقد تم التنبؤ بهذا في العهد القديم (ع34). "إِذْ أَقَامَ يَسُوعَ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ أَيْضًا فِي الْمَزْمُورِ الثَّانِي" (ع33).

  • حقيقة تاريخية

"إِنَّهُ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ ..." (ع34). ليست القيامة استعارة كلامية. إنها ليست شيئا نختبره وجوديا فقط داخل قلوبنا. إنها - كما يقول بولس - حقيقة تاريخية. لقد حدثت قيامة يسوع بالجسد في الواقع. قام يسوع جسديا من الأموات.

"وَظَهَرَ أَيَّامًا كَثِيرَةً لِلَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى أُورُشَلِيمَ، الَّذِينَ هُمْ شُهُودُهُ عِنْدَ الشَّعْبِ" (ع31).

  • حدث فريد

كانت قيامة يسوع حدثا فريدا في التاريخ. يقابل بولس بين يسوع وداود، الذي "رَقَدَ وَانْضَمَّ إِلَى آبَائِهِ، وَرَأَى فَسَادًا" (ع36). ربما تمت إقامة آخرين (وماتوا بعد هذا)، لكن يسوع أقيم ولم ير جسده فسادا أبدا فيما بعد: "إِنَّهُ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، غَيْرَ عَتِيدٍ أَنْ يَعُودَ أَيْضًا إِلَى فَسَادٍ" (ع34).

  • الأخبار السارة

هذه هي الأخبار السارة (ع32) التي بشر بها بولس. تعني القيامة أن الصليب كان فعالا، وأن غفران الخطية صار ممكنا (ع38). كل من يؤمن يتبرر (ع39). لقد تم التعامل مع ماضيك ويمكنك أن تحيا في علاقة مع الله.

لحقيقة القيامة التاريخية معان ضخمة بالنسبة لحياتك ومستقبلك. فإن كان يسوع قد مات ودفن ثم أقامه الله، فهذا يعني إنه يوما ما، سيقيم الله من آمنوا به وماتوا إلى حياة أبدية (أنظر 1كو15 1تس13:4-18).

أشكرك يا رب، من أجل الأخبار الرائعة السارة عن القيامة. أشكرك لأجل غفران خطاياي، لأني قد تبررت ولا أحتاج فيما بعد أن أخاف من الموت. ساعدني، مثل داود، حتى أخدم قصدك في جيلي بإعلان هذه الرسالة لأكبر عدد ممكن من الناس.

العهد القديم

المُلوكِ الأوَّلُ 6:‏1-‏7:‏22

سليمان يبني الهيكل

1 وكانَ في سنَةِ الأربَعِ مِئَةٍ والثَّمانينَ لخُروجِ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِ مِصرَ، في السَّنَةِ الرّابِعَةِ لمُلكِ سُلَيمانَ علَى إسرائيلَ، في شَهرِ زيو وهو الشَّهرُ الثّاني، أنَّهُ بَنَى البَيتَ للرَّبِّ.
2 والبَيتُ الّذي بَناهُ المَلِكُ سُلَيمانُ للرَّبِّ طولُهُ سِتّونَ ذِراعًا، وعَرضُهُ عِشرونَ ذِراعًا، وسُمكُهُ ثَلاثونَ ذِراعًا.
3 والرِّواقُ قُدّامَ هَيكلِ البَيتِ طولُهُ عِشرونَ ذِراعًا حَسَبَ عَرضِ البَيتِ، وعَرضُهُ عشَرُ أذرُعٍ قُدّامَ البَيتِ.
4 وعَمِلَ للبَيتِ كوًى مَسقوفةً مُشَبَّكَةً.
5 وبَنَى مع حائطِ البَيتِ طِباقًا حَوالَيهِ مع حيطانِ البَيتِ حَوْلَ الهَيكلِ والمِحرابِ، وعَمِلَ غُرُفاتٍ في مُستَديرِها.
6 فالطَّبَقَةُ السُّفلَى عَرضُها خَمسُ أذرُعٍ، والوُسطَى عَرضُها سِتُّ أذرُعٍ، والثّالِثَةُ عَرضُها سبعُ أذرُعٍ، لأنَّهُ جَعَلَ للبَيتِ حَوالَيهِ مِنْ خارِجٍ أخصامًا لئَلّا تتَمَكَّنَ الجَوائزُ في حيطانِ البَيتِ.
7 والبَيتُ في بنائهِ بُنيَ بحِجارَةٍ صَحيحَةٍ مُقتَلَعَةٍ، ولَمْ يُسمَعْ في البَيتِ عِندَ بنائهِ مِنحَتٌ ولا مِعوَلٌ ولا أداةٌ مِنْ حَديدٍ.
8 وكانَ بابُ الغُرفَةِ الوُسطَى في جانِبِ البَيتِ الأيمَنِ، وكانوا يَصعَدونَ بدَرَجٍ مُعَطَّفٍ إلَى الوُسطَى، ومِنَ الوُسطَى إلَى الثّالِثَةِ.
9 فبَنَى البَيتَ وأكمَلهُ، وسَقَفَ البَيتَ بألواحٍ وجَوائزَ مِنَ الأرزِ.
10 وبَنَى الغُرُفاتِ علَى البَيتِ كُلِّهِ سُمكُها خَمسُ أذرُعٍ، وتَمَكَّنَتْ في البَيتِ بخَشَبِ أرزٍ.

11 وكانَ كلامُ الرَّبِّ إلَى سُلَيمانَ قائلًا:
12 «هذا البَيتُ الّذي أنتَ بانيهِ، إنْ سلكتَ في فرائضي وعَمِلتَ أحكامي وحَفِظتَ كُلَّ وصايايَ للسُّلوكِ بها، فإنّي أُقيمُ معكَ كلامي الّذي تكلَّمتُ بهِ إلَى داوُدَ أبيكَ،
13 وأسكُنُ في وسطِ بَني إسرائيلَ، ولا أترُكُ شَعبي إسرائيلَ».

14 فبَنَى سُلَيمانُ البَيتَ وأكمَلهُ.
15 وبَنَى حيطانَ البَيتِ مِنْ داخِلٍ بأضلاعِ أرزٍ مِنْ أرضِ البَيتِ إلَى حيطانِ السَّقفِ، وغَشّاهُ مِنْ داخِلٍ بخَشَبٍ، وفَرَشَ أرضَ البَيتِ بأخشابِ سروٍ.
16 وبَنَى عِشرينَ ذِراعًا مِنْ مؤَخَّرِ البَيتِ بأضلاعِ أرزٍ مِنَ الأرضِ إلَى الحيطانِ. وبَنَى داخِلهُ لأجلِ المِحرابِ، أيْ قُدسِ الأقداسِ.
17 وأربَعونَ ذِراعًا كانتِ البَيتَ، أيِ الهَيكلَ الّذي أمامَهُ.
18 وأرزُ البَيتِ مِنْ داخِلٍ كانَ مَنقورًا علَى شَكلِ قِثّاءٍ وبَراعِمِ زُهورٍ. الجميعُ أرزٌ. لَمْ يَكُنْ يُرَى حَجَرٌ.
19 وهَيّأَ مِحرابًا في وسَطِ البَيتِ مِنْ داخِلٍ ليَضَعَ هناكَ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ.
20 ولأجلِ المِحرابِ عِشرونَ ذِراعًا طولًا وعِشرونَ ذِراعًا عَرضًا وعِشرونَ ذِراعًا سُمكًا. وغَشّاهُ بذَهَبٍ خالِصٍ، وغَشَّى المَذبَحَ بأرزٍ.
21 وغَشَّى سُلَيمانُ البَيتَ مِنْ داخِلٍ بذَهَبٍ خالِصٍ. وسَدَّ بسَلاسِلِ ذَهَبٍ قُدّامَ المِحرابِ. وغَشّاهُ بذَهَبٍ.
22 وجميعُ البَيتِ غَشّاهُ بذَهَبٍ إلَى تمامِ كُلِّ البَيتِ، وكُلُّ المَذبَحِ الّذي للمِحرابِ غَشّاهُ بذَهَبٍ.
23 وعَمِلَ في المِحرابِ كروبَينِ مِنْ خَشَبِ الزَّيتونِ، عُلوُّ الواحِدِ عشَرُ أذرُعٍ.
24 وخَمسُ أذرُعٍ جَناحُ الكَروبِ الواحِدُ، وخَمسُ أذرُعٍ جَناحُ الكَروبِ الآخَرُ. عشَرُ أذرُعٍ مِنْ طَرَفِ جَناحِهِ إلَى طَرَفِ جَناحِهِ.
25 وعشَرُ أذرُعٍ الكَروبُ الآخَرُ. قياسٌ واحِدٌ، وشَكلٌ واحِدٌ للكَروبَينِ.
26 عُلوُّ الكَروبِ الواحِدِ عشَرُ أذرُعٍ وكذا الكَروبُ الآخَرُ.
27 وجَعَلَ الكَروبَينِ في وسطِ البَيتِ الدّاخِليِّ، وبَسَطوا أجنِحَةَ الكَروبَينِ فمَسَّ جَناحُ الواحِدِ الحائطَ وجَناحُ الكَروبِ الآخَرِ مَسَّ الحائطَ الآخَرَ. وكانتْ أجنِحَتُهُما في وسطِ البَيتِ يَمَسُّ أحَدُهُما الآخَرَ.
28 وغَشَّى الكَروبَينِ بذَهَبٍ.
29 وجميعُ حيطانِ البَيتِ في مُستَديرِها رَسَمَها نَقشًا بنَقرِ كروبيمَ ونَخيلٍ وبَراعِمِ زُهورٍ مِنْ داخِلٍ ومِنْ خارِجٍ.
30 وغَشَّى أرضَ البَيتِ بذَهَبٍ مِنْ داخِلٍ ومِنْ خارِجٍ.
31 وعَمِلَ لبابِ المِحرابِ مِصراعَينِ مِنْ خَشَبِ الزَّيتونِ. السّاكِفُ والقائمَتانِ مُخَمَّسَةٌ.
32 والمِصراعانِ مِنْ خَشَبِ الزَّيتونِ. ورَسَمَ علَيهِما نَقشَ كروبيمَ ونَخيلٍ وبَراعِمِ زُهورٍ، وغَشّاهُما بذَهَبٍ، ورَصَّعَ الكَروبيمَ والنَّخيلَ بذَهَبٍ.
33 وكذلكَ عَمِلَ لمَدخَلِ الهَيكلِ قَوائمَ مِنْ خَشَبِ الزَّيتونِ مُرَبَّعَةً،
34 ومِصراعَينِ مِنْ خَشَبِ السَّروِ. المِصراعُ الواحِدُ دَفَّتانِ تنطَويانِ، والمِصراعُ الآخَرُ دَفَّتانِ تنطَويانِ.
35 ونَحَتَ كروبيمَ ونَخيلًا وبَراعِمَ زُهورٍ، وغَشّاها بذَهَبٍ مُطَرَّقٍ علَى المَنقوشِ.
36 وبَنَى الدّارَ الدّاخِليَّةَ ثَلاثَةَ صُفوفٍ مَنحوتةٍ، وصَفًّا مِنْ جَوائزِ الأرزِ.
37 في السَّنَةِ الرّابِعَةِ أُسِّسَ بَيتُ الرَّبِّ في شَهرِ زيو.
38 وفي السَّنَةِ الحاديَةِ عَشرَةَ في شَهرِ بولَ، وهو الشَّهرُ الثّامِنُ، أُكمِلَ البَيتُ في جميعِ أُمورِهِ وأحكامِهِ. فبَناهُ في سبعِ سِنينٍ.

أثاثات الهيكل

1 وأمّا بَيتُهُ فبَناهُ سُلَيمانُ في ثَلاثَ عَشرَةَ سنَةً وأكمَلَ كُلَّ بَيتِهِ.
2 وبَنَى بَيتَ وعرِ لُبنانَ، طولُهُ مِئَةُ ذِراعٍ وعَرضُهُ خَمسونَ ذِراعًا وسُمكُهُ ثَلاثونَ ذِراعًا، علَى أربَعَةِ صُفوفٍ مِنْ أعمِدَةِ أرزٍ وجَوائزُ أرزٍ علَى الأعمِدَةِ.
3 وسُقِفَ بأرزٍ مِنْ فوقُ علَى الغُرُفاتِ الخَمسِ والأربَعينَ الّتي علَى الأعمِدَةِ. كُلُّ صَفٍّ خَمسَ عَشرَةَ.
4 والسُّقوفُ ثَلاثُ طِباقٍ، وكوَّةٌ مُقابِلَ كوَّةٍ ثَلاثَ مَرّاتٍ.
5 وجميعُ الأبوابِ والقَوائمِ مُرَبَّعَةٌ مَسقوفةٌ، ووجهُ كوَّةٍ مُقابِلَ كوَّةٍ ثَلاثَ مَرّاتٍ.
6 وعَمِلَ رِواقَ الأعمِدَةِ طولُهُ خَمسونَ ذِراعًا وعَرضُهُ ثَلاثونَ ذِراعًا. ورِواقًا آخَرَ قُدّامَها وأعمِدَةً وأُسكُفَّةً قُدّامَها.
7 وعَمِلَ رِواقَ الكُرسيِّ حَيثُ يَقضي، أيْ رِواقَ القَضاءِ، وغُشّيَ بأرزٍ مِنْ أرضٍ إلَى سقفٍ.
8 وبَيتُهُ الّذي كانَ يَسكُنُهُ في دارٍ أُخرَى داخِلَ الرِّواقِ، كانَ كهذا العَمَلِ. وعَمِلَ بَيتًا لابنَةِ فِرعَوْنَ الّتي أخَذَها سُلَيمانُ، كهذا الرِّواقِ.
9 كُلُّ هذِهِ مِنْ حِجارَةٍ كريمَةٍ كقياسِ الحِجارَةِ المَنحوتةِ مَنشورَةٍ بمِنشارٍ مِنْ داخِلٍ ومِنْ خارِجٍ، مِنَ الأساسِ إلَى الإفريزِ، ومِنْ خارِجٍ إلَى الدّارِ الكَبيرَةِ.
10 وكانَ مؤَسَّسًا علَى حِجارَةٍ كريمَةٍ، حِجارَةٍ عظيمَةٍ، حِجارَةِ عشَرِ أذرُعٍ، وحِجارَةِ ثَمانِ أذرُعٍ.
11 ومِنْ فوقُ حِجارَةٌ كريمَةٌ كقياسِ المَنحوتةِ، وأرزٌ.
12 ولِلدّارِ الكَبيرَةِ في مُستَديرِها ثَلاثَةُ صُفوفٍ مَنحوتةٍ، وصَفٌّ مِنْ جَوائزِ الأرزِ. كذلكَ دارُ بَيتِ الرَّبِّ الدّاخِليَّةُ ورِواقُ البَيتِ.
أثاثات الهيكل

13 وأرسَلَ المَلِكُ سُلَيمانُ وأخَذَ حيرامَ مِنْ صورَ.
14 وهو ابنُ امرأةٍ أرمَلَةٍ مِنْ سِبطِ نَفتالي، وأبوهُ رَجُلٌ صوريٌّ نَحّاسٌ، وكانَ مُمتَلِئًا حِكمَةً وفَهمًا ومَعرِفَةً لعَمَلِ كُلِّ عَمَلٍ في النُّحاسِ. فأتَى إلَى المَلِكِ سُلَيمانَ وعَمِلَ كُلَّ عَمَلِهِ.
15 وصَوَّرَ العَمودَينِ مِنْ نُحاسٍ، طولُ العَمودِ الواحِدِ ثَمانيَةَ عشَرَ ذِراعًا. وخَيطٌ اثنَتا عَشرَةَ ذِراعًا يُحيطُ بالعَمودِ الآخَرِ.
16 وعَمِلَ تاجَينِ ليَضَعَهُما علَى رأسَيِ العَمودَينِ مِنْ نُحاسٍ مَسبوكٍ. طولُ التّاجِ الواحِدِ خَمسُ أذرُعٍ، وطولُ التّاجِ الآخَرِ خَمسُ أذرُعٍ.
17 وشُبّاكًا عَمَلًا مُشَبَّكًا وضَفائرَ كعَمَلِ السَّلاسِلِ للتّاجَينِ اللَّذَينِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ، سبعًا للتّاجِ الواحِدِ، وسَبعًا للتّاجِ الآخَرِ.
18 وعَمِلَ للعَمودَينِ صَفَّينِ مِنَ الرُّمّانِ في مُستَديرِهِما علَى الشَّبَكَةِ الواحِدَةِ لتَغطيَةِ التّاجِ الّذي علَى رأسِ العَمودِ، وهكذا عَمِلَ للتّاجِ الآخَرِ.
19 والتّاجانِ اللَّذانِ علَى رأسَيِ العَمودَينِ مِنْ صيغَةِ السَّوْسَنِ كما في الرِّواقِ هُما أربَعُ أذرُعٍ.
20 وكذلكَ التّاجانِ اللَّذانِ علَى العَمودَينِ مِنْ عِندِ البَطنِ الّذي مِنْ جِهَةِ الشَّبَكَةِ صاعِدًا. والرُّمّاناتُ مِئَتانِ علَى صُفوفٍ مُستَديرَةٍ علَى التّاجِ الثّاني.
21 وأوقَفَ العَمودَينِ في رِواقِ الهَيكلِ. فأوقَفَ العَمودَ الأيمَنَ ودَعا اسمَهُ «ياكينَ». ثُمَّ أوقَفَ العَمودَ الأيسَرَ ودَعا اسمَهُ «بوعَزَ».
22 وعلَى رأسِ العَمودَينِ صيغَةُ السّوسنِّ. فكمُلَ عَمَلُ العَمودَينِ.

تعليق

تمثيل رمزي

هل تساءلت من قبل عما إذا كان الله مهتم حقا بتفاصيل حياتك؟ بينما نقرأ التعليمات المحددة لبناء الهيكل، نرى كم أعد الله بعناية، ووضع توقعا ورمز للهيكل الفائق العظمة الذي تم الكشف عنه في العهد الجديد. إن كان الله مهتم هكذا بتفاصيل بناء ما، فيمكنك أن تكون متأكدا من إنه أكثر اهتماما أيضا بتفاصيل حياتك. وإن كان هناك أمر يهمك، فهو يهم الله.

يعد أسلوب "المثال" تمثيلا رمزيا. وهو يعد جزءا مفتاحيا لفهمنا للعهد القديم كمسيحيين. لقد تم توقع بعض الحقائق العظيمة للعهد الجديد في تاريخ العهد القديم الخلاصي. فمثلا، يوصف آدم على إنه مثال للمسيح (رو14:5).

يمكن أن نرى الهيكل في العهد القديم على إنه "مثال" للهيكل في العهد الجديد (شعب الله). في هذه الفقرة، لدينا وصف للهيكل، الذي أمضى سليمان سبع سنوات في بنائه (1مل38:6). لقد صُمم لكي يكون محل سكن محضر الله على الأرض: "وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ" (ع13).

لذا كان الامتياز والكمال هامين أهمية بالغة لأنه كان مكان حضور الله. اسم الله كان على المحك. ففعلوا كل شيء بكل قوتهم. وقد كان "مبهرا" (ع22، الرسالة) و"لم يتم ادخار أية نفقات" (9:7، الرسالة). إن كان الكمال والامتياز قيما عالية بالنسبة لهم، ينبغي أن يكونا قيما أعلى بالنسبة لنا نحن أيضا الآن لأن محضر الله فينا.

من الجدير بالملاحظة أن الله لم يكن متعجلا! "وَكَانَ فِي سَنَةِ الأَرْبَعِ مِئَةٍ وَالثَّمَانِينَ لِخُرُوجِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلْكِ سُلَيْمَانَ عَلَى إِسْرَائِيلَ، فِي شَهْرِ زِيُو وَهُوَ الشَّهْرُ الثَّانِي، أَنَّهُ بَنَى الْبَيْتَ لِلرَّبِّ" (1:6).

يشير الهيكل في العهد القديم مقدما إلى شعب الله. نحن بيت الله. يعيش الله فينا افرادا. جسدك هو هيكل الروح القدس (1كو19:6). الكنيسة اليوم هي هيكل الرب المقدس الذي يحيا فيه الله بروحه (أف21:2-22). هذا هو "بيت" الله اليوم.

يا رب، أفتح عينيّ لأرى الكنوز التي لا تنضب في كلمتك. ساعدني حتى أقرأ، وأضع علامات وأتعلم وأهضم حق الكتاب المقدس في داخلي والمعبر عنه بكل لغاته وصوره التعبيرية المختلفة. وفوق كل شيء، ساعدني حتى أرى يسوع، المصلوب والمقام من الأموات – الشخص الوحيد الذي يدور الكتاب المقدس كله حوله.

تعليق من بيبا

أع38:13-39

"فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِنْدَكُمْ أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، أَنَّهُ بِهذَا يُنَادَى لَكُمْ بِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، وَبِهذَا يَتَبَرَّرُ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ مَا لَمْ تَقْدِرُوا أَنْ تَتَبَرَّرُوا مِنْهُ بِنَامُوسِ مُوسَى"

لا يمكننا أن نكون صالحين كفاية مهما حاولنا باجتهاد. العجيب في الصليب هو إنه يمكن غفران أي شيء تماما.

آية اليوم

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

© 1999 Bible Society of Egypt

جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

اختر اللغة

الكتاب المقدس في سنة واحدة متاح باللغات التالية:

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more