كيف تجد السلام في وقت المحنة
المقدمة
لمدة ألفي عام واجه أتباع يسوع المحن والمقاومة والاضطهاد. في بعض الدول التي زرناها بيبا وانا على مر سنوات، يواجه المسيحيون اضطهادا بدنيا.
في وقتنا الحاضر، لا نواجه في الغرب اضطهادا بدنيا. لكن، إذ نرى بعض الرسائل التي يعلنها أصحاب النوايا الواضحة بخصوص "القضاء على الإيمان"، يتضح أن عدوانية وشدة الهجمات قد تزيد.
ستأتي المقاومة لا محالة. من يرغبون في "أَنْ يَعِيشُوا بِالتَّقْوَى فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ" (2تي12:3). تأتي المقاومة من كل من أولئك البعيدين تماما عنا (الفلسطينيين في فقرة العهد القديم اليوم)، وكذلك، للأسف، أحيانا تأتي المقاومة من أولئك القرب للبيت (الفريسيين في فقرة العهد الجديد). فكيف تجد السلام في وقت المحنة؟
أمثالٌ 12:18-27
18 يوجَدُ مَنْ يَهذُرُ مِثلَ طَعنِ السَّيفِ، أمّا لسانُ الحُكَماءِ فشِفاءٌ.
19 شَفَةُ الصِّدقِ تثبُتُ إلَى الأبدِ، ولِسانُ الكَذِبِ إنَّما هو إلَى طَرفَةِ العَينِ.
20 الغِشُّ في قَلبِ الّذينَ يُفَكِّرونَ في الشَّرِّ، أمّا المُشيرونَ بالسَّلامِ فلهُمْ فرَحٌ.
21 لا يُصيبُ الصِّدّيقَ شَرٌّ، أمّا الأشرارُ فيَمتَلِئونَ سوءًا.
22 كراهَةُ الرَّبِّ شَفَتا كذِبٍ، أمّا العامِلونَ بالصِّدقِ فرِضاهُ.
23 الرَّجُلُ الذَّكيُّ يَستُرُ المَعرِفَةَ، وقَلبُ الجاهِلِ يُنادي بالحَمَقِ.
24 يَدُ المُجتَهِدينَ تسودُ، أمّا الرَّخوَةُ فتكونُ تحتَ الجِزيَةِ.
25 الغَمُّ في قَلبِ الرَّجُلِ يُحنيهِ، والكلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تُفَرِّحُهُ.
26 الصِّدّيقُ يَهدي صاحِبَهُ، أمّا طَريقُ الأشرارِ فتُضِلُّهُمْ.
27 الرَّخاوَةُ لا تمسِكُ صَيدًا، أمّا ثَروَةُ الإنسانِ الكَريمَةُ فهي الِاجتِهادُ.
تعليق
عزز السلام ونمه
ترياق المقاومة والشر هو أن تتحرك بروح عكسية – أن تصبح ممن "يعززون السلام". يقابل الكاتب بين "اَلْغِشُّ فِي قَلْبِ الَّذِينَ يُفَكِّرُونَ فِي الشَّرِّ" (ع20أ) وبين "الْمُشِيرُونَ بِالسَّلاَمِ فَلَهُمْ فَرَحٌ" (ع20ب). كيف يمكنك أن تفعل هذا؟
- أجلب الشفاء
عزز السلام بكلماتك. "يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ السَّيْفِ، أَمَّا لِسَانُ الْحُكَمَاءِ فَشِفَاءٌ" (ع18). الكلمات قوية جدا؛ فبإمكانها أن تجرح بعمق لكن يمكنها أيضا أن تشفي.
- كن صادقا
شَفَةُ الصِّدْقِ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ، وَلِسَانُ الْكَذِبِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى طَرْفَةِ الْعَيْنِ" (ع19). الكلمات الصادقة ليست فقط شافية، بل إن لديها أيضا تأثير مستديم – إنها "تثبت إلى البد" (ع19).
- كن متحفظا
قَلْبُ الْجَاهِلِ يُنَادِي بِالْحَمَقِ" (ع23ب). لكن "اَلرَّجُلُ الذَّكِيُّ يَسْتُرُ الْمَعْرِفَةَ" (ع23أ). المعرفة مثل الملابس الداخلية – من المفيد الحصول عليها، لكن من غير الضروري التباهي بها! مجرد حقيقة أنك تعرف الإجابة لا يعني إنه ينبغي أن تقدمها. إنني أعجب دائما بتحفظ مضيفي ومعاوني ألفا.
- كن لطيفا
الْغَمُّ فِي قَلْبِ الرَّجُلِ يُحْنِيهِ" (ع25أ). يريدك الله أن تتمتع بالحياة، وتساعد الآخرين، وألا تكون مثقلا بالقلق والغم. "وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تُفَرِّحُهُ" (ع25ب). بكلمة مشجعة يمكنك أن تغير يوم شخص ما أو حتى حياته كلها.
يا رب، ساعدني حتى أكون شخصا يعزز السلام ويتكلم بكلمات الشفاء والحق والحدود الصحيحة واللطف.
يوحَنا 11:45-12:11
45 فكثيرونَ مِنَ اليَهودِ الّذينَ جاءوا إلَى مَريَمَ، ونَظَروا ما فعَلَ يَسوعُ، آمَنوا بهِ.
46 وأمّا قَوْمٌ مِنهُمْ فمَضَوْا إلَى الفَرّيسيّينَ وقالوا لهُمْ عَمّا فعَلَ يَسوعُ.
47 فجَمَعَ رؤَساءُ الكهنةِ والفَرّيسيّونَ مَجمَعًا وقالوا: «ماذا نَصنَعُ؟ فإنَّ هذا الإنسانَ يَعمَلُ آياتٍ كثيرَةً.
48 إنْ ترَكناهُ هكذا يؤمِنُ الجميعُ بهِ، فيأتي الرّومانيّونَ ويأخُذونَ مَوْضِعَنا وأُمَّتَنا».
49 فقالَ لهُمْ واحِدٌ مِنهُمْ، وهو قَيافا، كانَ رَئيسًا للكهنةِ في تِلكَ السَّنَةِ: «أنتُمْ لَستُمْ تعرِفونَ شَيئًا،
50 ولا تُفَكِّرونَ أنَّهُ خَيرٌ لنا أنْ يَموتَ إنسانٌ واحِدٌ عن الشَّعبِ ولا تهلِكَ الأُمَّةُ كُلُّها!».
51 ولَمْ يَقُلْ هذا مِنْ نَفسِهِ، بل إذ كانَ رَئيسًا للكهنةِ في تِلكَ السَّنَةِ، تنَبّأَ أنَّ يَسوعَ مُزمِعٌ أنْ يَموتَ عن الأُمَّةِ،
52 وليس عن الأُمَّةِ فقط، بل ليَجمَعَ أبناءَ اللهِ المُتَفَرِّقينَ إلَى واحِدٍ.
53 فمِنْ ذلكَ اليومِ تشاوَروا ليَقتُلوهُ.
54 فلَمْ يَكُنْ يَسوعُ أيضًا يَمشي بَينَ اليَهودِ عَلانيَةً، بل مَضَى مِنْ هناكَ إلَى الكورَةِ القريبَةِ مِنَ البَرّيَّةِ، إلَى مدينةٍ يُقالُ لها أفرايِمُ، ومَكَثَ هناكَ مع تلاميذِهِ.
55 وكانَ فِصحُ اليَهودِ قريبًا. فصَعِدَ كثيرونَ مِنَ الكوَرِ إلَى أورُشَليمَ قَبلَ الفِصحِ ليُطَهِّروا أنفُسَهُمْ.
56 فكانوا يَطلُبونَ يَسوعَ ويقولونَ فيما بَينَهُمْ، وهُم واقِفونَ في الهَيكلِ: «ماذا تظُنّونَ؟ هل هو لا يأتي إلَى العيدِ؟».
57 وكانَ أيضًا رؤَساءُ الكهنةِ والفَرّيسيّونَ قد أصدَروا أمرًا أنَّهُ إنْ عَرَفَ أحَدٌ أين هو فليَدُلَّ علَيهِ، لكَيْ يُمسِكوهُ.
اليهود يصرون على عدم إيمانهم
1 ثُمَّ قَبلَ الفِصحِ بسِتَّةِ أيّامٍ أتَى يَسوعُ إلَى بَيتِ عنيا، حَيثُ كانَ لعازَرُ المَيتُ الّذي أقامَهُ مِنَ الأمواتِ.
2 فصَنَعوا لهُ هناكَ عَشاءً. وكانتْ مَرثا تخدِمُ، وأمّا لعازَرُ فكانَ أحَدَ المُتَّكِئينَ معهُ.
3 فأخَذَتْ مَريَمُ مَنًا مِنْ طيبِ نارِدينٍ خالِصٍ كثيرِ الثَّمَنِ، ودَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسوعَ، ومَسَحَتْ قَدَمَيهِ بشَعرِها، فامتَلأَ البَيتُ مِنْ رائحَةِ الطّيبِ.
4 فقالَ واحِدٌ مِنْ تلاميذِهِ، وهو يَهوذا سِمعانُ الإسخَريوطيُّ، المُزمِعُ أنْ يُسَلِّمَهُ:
5 «لماذا لَمْ يُبَعْ هذا الطّيبُ بثَلاثَمِئَةِ دينارٍ ويُعطَ للفُقَراءِ؟».
6 قالَ هذا ليس لأنَّهُ كانَ يُبالي بالفُقَراءِ، بل لأنَّهُ كانَ سارِقًا، وكانَ الصُّندوقُ عِندَهُ، وكانَ يَحمِلُ ما يُلقَى فيهِ.
7 فقالَ يَسوعُ: «اترُكوها! إنَّها ليومِ تكفيني قد حَفِظَتهُ،
8 لأنَّ الفُقَراءَ معكُمْ في كُلِّ حينٍ، وأمّا أنا فلَستُ معكُمْ في كُلِّ حينٍ».
9 فعَلِمَ جَمعٌ كثيرٌ مِنَ اليَهودِ أنَّهُ هناكَ، فجاءوا ليس لأجلِ يَسوعَ فقط، بل ليَنظُروا أيضًا لعازَرَ الّذي أقامَهُ مِنَ الأمواتِ.
10 فتشاوَرَ رؤَساءُ الكهنةِ ليَقتُلوا لعازَرَ أيضًا،
11 لأنَّ كثيرينَ مِنَ اليَهودِ كانوا بسَبَبِهِ يَذهَبونَ ويؤمِنونَ بيَسوعَ.
الدخول إلى أورشليم
تعليق
عش في سلام
الله هو السيد. إنه يستخدم حتى أسوأ الأشياء للخير. ونحن نرى هذا بأسمى صورة ممكنة في الصليب: أسوأ مؤامرة على الإطلاق – تعذيب وجريمة قتل لابن الله البريء – لكن الله استخدمها ليجلب الخلاص لكل الجنس البشري.
ولما كانت هذه هي الحالة، فبإمكانك أن تحيا في سلام، واثقا في أن الله سيستخدم حتى أسوا الأشياء التي تواجهها في الحياة، للخير (رو28:8).
واجه يسوع مؤامرات شريرة. يبدو الدافع إنه الحسد والغيرة (وهي خطية يتعرض لها المتدينون). كان الناس يغيرون من يسوع لأنه كان لديه أتباع كثيرين جدا وبدا إنه أكثر "نجاحا" من القادة الدينيين. فمن حسدهم، دعا رؤساء الكهنة والفريسيون لعقد اجتماع للسنهدرين (المجمع) (يو47:11أ).
كان السنهدرين هو المحكمة العليا للأمة. كان يتكون من واحدا وسبعون عضوا ويضم رئيس الكهنة. كان رؤساء الكهنة هم الأغلبية والفريسيون أقلية مؤثرة. فسألوا، "مَاذَا نَصْنَعُ؟" (ع47ب). كان سؤالا جيدا جدا! لقد كانوا يغيرون من شعبية يسوع وتآمروا ليقضوا عليه (ع53).
لقد قصدوا الشر بهذا. لكن الله قصد به الخير. تنبا قيافا (الذي كان رئيس كهنة من 18-36 م)، "أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا" (ع50). الله قادر أن يتكلم من خلال أداة لا تقصد ولا تعرف.
يعلق يوحنا، "وَلَمْ يَقُلْ هذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ الأُمَّةِ، وَلَيْسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ اللهِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ" (ع51-52).
ربما لأنه عرف بالمؤامرة المدبرة ضده، "فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضًا يَمْشِي بَيْنَ الْيَهُودِ عَلاَنِيَةً، بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ ... وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ" (ع54). لكن لم تكن هذه نهاية المقاومة التي واجهها يسوع.
لابد وأن الأكثر إيلاما كان مقاومة يهوذا. عندما سكبت مريم الطيب على قدمي يسوع، اعترض يهوذا قائلا، "لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هذَا الطِّيبُ بِثَلاَثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟" (5:12). كان هذا، من الظاهر، اعتراض جيد تماما، لكننا نقرأ، "قَالَ هذَا لَيْسَ لأَنَّهُ كَانَ يُبَالِي بِالْفُقَرَاءِ" (ع6).
لابد وأن الأمر كان محبطا جدا ليسوع أن يكون صديقه وتلميذه، يهوذا، في حقيقة الأمر، سارقا للمال من العطايا المقدمة ليسوع وتلاميذه من الكرماء الذين يقدمون العطايا (لو2:8-3).
رد يسوع ببساطة على اعتراض يهوذا، "لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ" (يو8:12).
بالتأكيد لم يكن يسوع يشجع التهاون بشأن الفقراء. حقيقة أننا لن نمحو الفقر أبدا من العالم لا تعني أنه لا ينبغي أن نحاول – فعلى أي حال، كانت الشفقة على الفقراء أمرا مركزيا في خدمة يسوع. فبالأحرى، كان يسوع يحول انتباه تلاميذه نحو أهمية ما فعلته مريم.
بينما كان كل هذا يحدث، كانت الخطط تحاك ضد يسوع (ع9-11). يمكن أن يؤدي الحسد إلى القتل. إنهم لم يتآمروا فقط للقضاء على يسوع (53:11)، بل وخططوا أيضا ليقتلوا لعازر، لأنه كان يقود الكثيرين للإيمان (10:12- 11).
ومع هذا فالأمر الغير عادي بخصوص هذه الفقرة هو الطريقة التي نرى بها يد الله عاملة من خلال كل هذا. برغم المقاومة والخطأ، إلا أن خطة الله النهائية كانت تتم. ما قصد به خصوم يسوع الشر، استخدمه الله للخير.
يا رب، أشكرك لأنه يمكنني العيش في سلام، عالما أنه في كل شيء أنت تعمل للخير للذين يحبونك.
صَموئيلَ الأوَّلُ 5:1-7:17
تابوت العهد في أشدود وعقرون
1 فأخَذَ الفِلِسطينيّونَ تابوتَ اللهِ وأتَوْا بهِ مِنْ حَجَرِ المَعونَةِ إلَى أشدودَ.
2 وأخَذَ الفِلِسطينيّونَ تابوتَ اللهِ وأدخَلوهُ إلَى بَيتِ داجونَ، وأقاموهُ بقُربِ داجونَ.
3 وبَكَّرَ الأشدوديّونَ في الغَدِ وإذا بداجونَ ساقِطٌ علَى وجهِهِ إلَى الأرضِ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ، فأخَذوا داجونَ وأقاموهُ في مَكانِهِ.
4 وبَكَّروا صباحًا في الغَدِ وإذا بداجونَ ساقِطٌ علَى وجهِهِ علَى الأرضِ أمامَ تابوتِ الرَّبِّ، ورأسُ داجونَ ويَداهُ مَقطوعَةٌ علَى العَتَبَةِ. بَقيَ بَدَنُ السَّمَكَةِ فقط.
5 لذلكَ لا يَدوسُ كهَنَةُ داجونَ وجميعُ الدّاخِلينَ إلَى بَيتِ داجونَ علَى عَتَبَةِ داجونَ في أشدودَ إلَى هذا اليومِ.
6 فثَقُلَتْ يَدُ الرَّبِّ علَى الأشدوديّينَ، وأخرَبَهُمْ وضَرَبَهُمْ بالبَواسيرِ في أشدودَ وتُخومِها.
7 ولَمّا رأى أهلُ أشدودَ الأمرَ كذلكَ قالوا: «لا يَمكُثُ تابوتُ إلهِ إسرائيلَ عِندَنا لأنَّ يَدَهُ قد قَسَتْ علَينا وعلَى داجونَ إلهِنا».
8 فأرسَلوا وجَمَعوا جميعَ أقطابِ الفِلِسطينيّينَ إليهِمْ وقالوا: «ماذا نَصنَعُ بتابوتِ إلهِ إسرائيلَ؟» فقالوا: «ليُنقَلْ تابوتُ إلهِ إسرائيلَ إلَى جَتَّ». فنَقَلوا تابوتَ إلهِ إسرائيلَ.
9 وكانَ بَعدَما نَقَلوهُ أنَّ يَدَ الرَّبِّ كانتْ علَى المدينةِ باضطِرابٍ عظيمٍ جِدًّا، وضَرَبَ أهلَ المدينةِ مِنَ الصَّغيرِ إلَى الكَبيرِ، ونَفَرَتْ لهُمُ البَواسيرُ.
10 فأرسَلوا تابوتَ اللهِ إلَى عَقرونَ. وكانَ لَمّا دَخَلَ تابوتُ اللهِ إلَى عَقرونَ أنَّهُ صَرَخَ العَقرونيّونَ قائلينَ: «قد نَقَلوا إلَينا تابوتَ إلهِ إسرائيلَ لكَيْ يُميتونا نَحنُ وشَعبَنا».
11 وأرسَلوا وجَمَعوا كُلَّ أقطابِ الفِلِسطينيّينَ وقالوا: «أرسِلوا تابوتَ إلهِ إسرائيلَ فيَرجِعَ إلَى مَكانِهِ ولا يُميتَنا نَحنُ وشَعبَنا». لأنَّ اضطِرابَ الموتِ كانَ في كُلِّ المدينةِ. يَدُ اللهِ كانتْ ثَقيلَةً جِدًّا هناكَ.
12 والنّاسُ الّذينَ لَمْ يَموتوا ضُرِبوا بالبَواسيرِ، فصَعِدَ صُراخُ المدينةِ إلَى السماءِ.
التابوت يعود إلى إسرائيل
1 وكانَ تابوتُ اللهِ في بلادِ الفِلِسطينيّينَ سبعَةَ أشهُرٍ.
2 فدَعا الفِلِسطينيّونَ الكهنةَ والعَرّافينَ قائلينَ: «ماذا نَعمَلُ بتابوتِ الرَّبِّ؟ أخبِرونا بماذا نُرسِلُهُ إلَى مَكانِهِ».
3 فقالوا: «إذا أرسَلتُمْ تابوتَ إلهِ إسرائيلَ، فلا تُرسِلوهُ فارِغًا، بل رُدّوا لهُ قُربانَ إثمٍ. حينَئذٍ تشفَوْنَ ويُعلَمُ عِندَكُمْ لماذا لا ترتَفِعُ يَدُهُ عنكُمْ».
4 فقالوا: «وما هو قُربانُ الإثمِ الّذي نَرُدُّهُ لهُ؟» فقالوا: «حَسَبَ عَدَدِ أقطابِ الفِلِسطينيّينَ: خَمسَةَ بَواسيرَ مِنْ ذَهَبٍ، وخَمسَةَ فيرانٍ مِنْ ذَهَبٍ. لأنَّ الضَّربَةَ واحِدَةٌ علَيكُمْ جميعًا وعلَى أقطابِكُمْ.
5 واصنَعوا تماثيلَ بَواسيرِكُمْ وتَماثيلَ فيرانِكُمُ الّتي تُفسِدُ الأرضَ، وأعطوا إلهَ إسرائيلَ مَجدًا لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ يَدَهُ عنكُمْ وعَنْ آلِهَتِكُمْ وعَنْ أرضِكُمْ.
6 ولِماذا تُغلِظونَ قُلوبَكُمْ كما أغلَظَ المِصريّونَ وفِرعَوْنُ قُلوبَهُمْ؟ أليس علَى ما فعَلَ بهِمْ أطلَقوهُم فذَهَبوا؟
7 فالآنَ خُذوا واعمَلوا عَجَلَةً واحِدَةً جديدَةً وبَقَرَتَينِ مُرضِعَتَينِ لَمْ يَعلُهُما نيرٌ، واربِطوا البَقَرَتَينِ إلَى العَجَلَةِ، وأرجِعوا ولَدَيهِما عنهُما إلَى البَيتِ.
8 وخُذوا تابوتَ الرَّبِّ واجعَلوهُ علَى العَجَلَةِ، وضَعوا أمتِعَةَ الذَّهَبِ الّتي ترُدّونَها لهُ قُربانَ إثمٍ في صُندوقٍ بجانِبِهِ وأطلِقوهُ فيَذهَبَ.
9 وانظُروا، فإنْ صَعِدَ في طريقِ تُخمِهِ إلَى بَيتَشَمسَ فإنَّهُ هو الّذي فعَلَ بنا هذا الشَّرَّ العظيمَ. وإلّا فنَعلَمُ أنْ يَدَهُ لَمْ تضرِبنا. كانَ ذلكَ علَينا عَرَضًا».
10 ففَعَلَ الرِّجالُ كذلكَ، وأخَذوا بَقَرَتَينِ مُرضِعَتَينِ ورَبَطوهُما إلَى العَجَلَةِ، وحَبَسوا ولَدَيهِما في البَيتِ،
11 ووضَعوا تابوتَ الرَّبِّ علَى العَجَلَةِ مع الصُّندوقِ وفيرانِ الذَّهَبِ وتَماثيلِ بَواسيرِهِمْ.
12 فاستَقامَتِ البَقَرَتانِ في الطريقِ إلَى طريقِ بَيتَشَمسَ، وكانتا تسيرانِ في سِكَّةٍ واحِدَةٍ وتَجأرانِ، ولَمْ تميلا يَمينًا ولا شِمالًا، وأقطابُ الفِلِسطينيّينَ يَسيرونَ وراءَهُما إلَى تُخمِ بَيتَشَمسَ.
13 وكانَ أهلُ بَيتَشَمسَ يَحصُدونَ حَصادَ الحِنطَةِ في الوادي، فرَفَعوا أعيُنَهُمْ ورأوا التّابوتَ وفَرِحوا برؤيَتِهِ.
14 فأتَتِ العَجَلَةُ إلَى حَقلِ يَهوشَعَ البَيتَشَمسيِّ ووقَفَتْ هناكَ. وهناكَ حَجَرٌ كبيرٌ. فشَقَّقوا خَشَبَ العَجَلَةِ وأصعَدوا البَقَرَتَينِ مُحرَقَةً للرَّبِّ.
15 فأنزَلَ اللاويّونَ تابوتَ الرَّبِّ والصُّندوقَ الّذي معهُ الّذي فيهِ أمتِعَةُ الذَّهَبِ ووضَعوهُما علَى الحَجَرِ الكَبيرِ. وأصعَدَ أهلُ بَيتَشَمسَ مُحرَقاتٍ وذَبَحوا ذَبائحَ في ذلكَ اليومِ للرَّبِّ.
16 فرأى أقطابُ الفِلِسطينيّينَ الخَمسَةُ ورَجَعوا إلَى عَقرونَ في ذلكَ اليومِ.
17 وهذِهِ هي بَواسيرُ الذَّهَبِ الّتي رَدَّها الفِلِسطينيّونَ قُربانَ إثمٍ للرَّبِّ: واحِدٌ لأشدودَ، وواحِدٌ لغَزَّةَ، وواحِدٌ لأشقَلونَ، وواحِدٌ لجَتَّ، وواحِدٌ لعَقرونَ.
18 وفيرانُ الذَّهَبِ بعَدَدِ جميعِ مُدُنِ الفِلِسطينيّينَ للخَمسَةِ الأقطابِ مِنَ المدينةِ المُحَصَّنَةِ إلَى قريةِ الصَّحراءِ. وشاهِدٌ هو الحَجَرُ الكَبيرُ الّذي وضَعوا علَيهِ تابوتَ الرَّبِّ. هو إلَى هذا اليومِ في حَقلِ يَهوشَعَ البَيتِشَمسيِّ.
19 وضَرَبَ أهلَ بَيتَشَمسَ لأنَّهُمْ نَظَروا إلَى تابوتِ الرَّبِّ. وضَرَبَ مِنَ الشَّعبِ خَمسينَ ألفَ رَجُلٍ وسَبعينَ رَجُلًا. فناحَ الشَّعبُ لأنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعبَ ضَربَةً عظيمَةً.
20 وقالَ أهلُ بَيتَشَمسَ: «مَنْ يَقدِرُ أنْ يَقِفَ أمامَ الرَّبِّ الإلهِ القُدّوسِ هذا؟ وإلَى مَنْ يَصعَدُ عَنّا؟»
21 وأرسَلوا رُسُلًا إلَى سُكّانِ قريةِ يَعاريمَ قائلينَ: «قد رَدَّ الفِلِسطينيّونَ تابوتَ الرَّبِّ، فانزِلوا وأصعِدوهُ إلَيكُمْ».
حجر المعونة
1 فجاءَ أهلُ قريةِ يَعاريمَ وأصعَدوا تابوتَ الرَّبِّ وأدخَلوهُ إلَى بَيتِ أبينادابَ في الأكَمَةِ، وقَدَّسوا ألِعازارَ ابنَهُ لأجلِ حِراسَةِ تابوتِ الرَّبِّ.
2 وكانَ مِنْ يومِ جُلوسِ التّابوتِ في قريةِ يَعاريمَ أنَّ المُدَّةَ طالَتْ وكانتْ عِشرينَ سنَةً. وناحَ كُلُّ بَيتِ إسرائيلَ وراءَ الرَّبِّ.
3 وكلَّمَ صَموئيلُ كُلَّ بَيتِ إسرائيلَ قائلًا: «إنْ كنتُم بكُلِّ قُلوبكُمْ راجِعينَ إلَى الرَّبِّ، فانزِعوا الآلِهَةَ الغَريبَةَ والعَشتاروثَ مِنْ وسطِكُمْ، وأعِدّوا قُلوبَكُمْ للرَّبِّ واعبُدوهُ وحدَهُ، فيُنقِذَكُمْ مِنْ يَدِ الفِلِسطينيّينَ».
4 فنَزَعَ بَنو إسرائيلَ البَعليمَ والعَشتاروثَ وعَبَدوا الرَّبَّ وحدَهُ.
حجر المعونة
5 فقالَ صَموئيلُ: «اجمَعوا كُلَّ إسرائيلَ إلَى المِصفاةِ فأُصَلّيَ لأجلِكُمْ إلَى الرَّبِّ»
6 فاجتَمَعوا إلَى المِصفاةِ واستَقَوْا ماءً وسَكَبوهُ أمامَ الرَّبِّ، وصاموا في ذلكَ اليومِ وقالوا هناكَ: «قد أخطأنا إلَى الرَّبِّ». وقَضَى صَموئيلُ لبَني إسرائيلَ في المِصفاةِ.
7 وسَمِعَ الفِلِسطينيّونَ أنَّ بَني إسرائيلَ قد اجتَمَعوا في المِصفاةِ، فصَعِدَ أقطابُ الفِلِسطينيّينَ إلَى إسرائيلَ. فلَمّا سمِعَ بَنو إسرائيلَ خافوا مِنَ الفِلِسطينيّينَ.
8 وقالَ بَنو إسرائيلَ لصَموئيلَ: «لا تكُفَّ عن الصُّراخِ مِنْ أجلِنا إلَى الرَّبِّ إلهِنا فيُخَلِّصَنا مِنْ يَدِ الفِلِسطينيّينَ».
9 فأخَذَ صَموئيلُ حَمَلًا رَضيعًا وأصعَدَهُ مُحرَقَةً بتمامِهِ للرَّبِّ، وصَرَخَ صَموئيلُ إلَى الرَّبِّ مِنْ أجلِ إسرائيلَ، فاستَجابَ لهُ الرَّبُّ.
10 وبَينَما كانَ صَموئيلُ يُصعِدُ المُحرَقَةَ، تقَدَّمَ الفِلِسطينيّونَ لمُحارَبَةِ إسرائيلَ، فأرعَدَ الرَّبُّ بصوتٍ عظيمٍ في ذلكَ اليومِ علَى الفِلِسطينيّينَ وأزعَجَهُمْ، فانكَسَروا أمامَ إسرائيلَ.
11 وخرجَ رِجالُ إسرائيلَ مِنَ المِصفاةِ وتَبِعوا الفِلِسطينيّينَ وضَرَبوهُم إلَى ما تحتَ بَيتِ كارٍ.
12 فأخَذَ صَموئيلُ حَجَرًا ونَصَبَهُ بَينَ المِصفاةِ والسِّنِّ، ودَعا اسمَهُ «حَجَرَ المَعونَةِ» وقالَ: «إلَى هنا أعانَنا الرَّبُّ».
13 فذَلَّ الفِلِسطينيّونَ ولَمْ يَعودوا بَعدُ للدُّخول في تُخمِ إسرائيلَ. وكانتْ يَدُ الرَّبِّ علَى الفِلِسطينيّينَ كُلَّ أيّامِ صَموئيلَ.
14 والمُدُنُ الّتي أخَذَها الفِلِسطينيّونَ مِنْ إسرائيلَ رَجَعَتْ إلَى إسرائيلَ مِنْ عَقرونَ إلَى جَتَّ. واستَخلَصَ إسرائيلُ تُخومَها مِنْ يَدِ الفِلِسطينيّينَ. وكانَ صُلحٌ بَينَ إسرائيلَ والأموريّينَ.
15 وقَضَى صَموئيلُ لإسرائيلَ كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ.
16 وكانَ يَذهَبُ مِنْ سنَةٍ إلَى سنَةٍ ويَدورُ في بَيتِ إيلَ والجِلجالِ والمِصفاةِ، ويَقضي لإسرائيلَ في جميعِ هذِهِ المَواضِعِ.
17 وكانَ رُجوعُهُ إلَى الرّامَةِ لأنَّ بَيتَهُ هناكَ. وهناكَ قَضَى لإسرائيلَ، وبَنَى هناكَ مَذبَحًا للرَّبِّ.
تعليق
صل من أجل السلام
لا ينسى الله أبدا ولا صلاة واحدة تصليها أنت، حتى رغم أنك قد تنسى. ربما تكون قد وقعت لك بعض الأمور اليوم نتيجة لصلوات قد صليتها منذ سنوات وقد نسيت تماما أنك قد صليتها. لكن الله لا يزال يعمل على استجابتها بحسب توقيته. استمر في تكديس وتكويم الصلوات. فالصلوات المثابرة تنتصر.
تحت مظلة العهد القديم، كان تابوت الله هو المكان الذي يحضر فيه الله بأسمى صورة، وكان موضع مجد الله. بالأمس قرأنا أن "زَالَ الْمَجْدُ مِنْ إِسْرَائِيلَ لأَنَّ تَابُوتَ اللهِ قَدْ أُخِذَ" (22:4).
علينا أحيانا أن ننتظر لوقت طويل حتى يعمل الرب ويستجيب لصلواتنا. "وَكَانَ مِنْ يَوْمِ جُلُوسِ التَّابُوتِ ... أَنَّ الْمُدَّةَ طَالَتْ وَكَانَتْ عِشْرِينَ سَنَةً. وَنَاحَ كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَرَاءَ الرَّبِّ" (2:7). أظن أننا نكون قد صلينا لمدة طويلة إن صلينا لمدة أسبوع، لكنهم صلوا لمدة عشرين عاما لأجل بلدهم قبل أن يتصرف الله.
يبدأ الطريق إلى الخلاص دائما عندما نتحول إلى الرب بكل قلبنا. قال صموئيل، "إِنْ كُنْتُمْ بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ رَاجِعِينَ إِلَى الرَّبِّ، فَانْزِعُوا الآلِهَةَ الْغَرِيبَةَ وَالْعَشْتَارُوثَ مِنْ وَسْطِكُمْ، وَأَعِدُّوا قُلُوبَكُمْ لِلرَّبِّ وَاعْبُدُوهُ وَحْدَهُ، فَيُنْقِذَكُمْ مِنْ يَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. فَنَزَعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْبَعْلِيمَ وَالْعَشْتَارُوثَ وَعَبَدُوا الرَّبَّ وَحْدَهُ" (3:7- 4).
أول شيء تحتاج أن تفعله في حياتك عندما تطلب حضور الله ومعونته هو إزالة أي شيء يجذب انتباهك وتركيزك بعيدا عن الله.
بعد العودة إلى الرب كانت هناك حاجة لفترة من الاعتراف والتوبة، وهو ما ظهر في صومهم: "وَصَامُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَقَالُوا هُنَاكَ: قَدْ أَخْطَأْنَا إِلَى الرَّبِّ" (ع6).
أخيرا، كان تشفع صموئيل ومثابرته في الصلاة لمدة عشرين سنة هما ما جلب النصرة لشعب الله. قال صموئيل، "فَأُصَلِّيَ لأَجْلِكُمْ إِلَى الرَّبِّ" (ع5). فقالوا، "لاَ تَكُفَّ عَنِ الصُّرَاخِ مِنْ أَجْلِنَا إِلَى الرَّبِّ إِلهِنَا فَيُخَلِّصَنَا مِنْ يَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ" (ع8). "وَصَرَخَ صَمُوئِيلُ إِلَى الرَّبِّ مِنْ أَجْلِ إِسْرَائِيلَ، فَاسْتَجَابَ لَهُ الرَّبُّ" (ع9).
لقد ميزوا إنها كانت استجابة مدهشة للصلاة: "إلى هنا أعاننا الرب" (ع12). لقد خلصوا من قوة الفلسطينيين وصار هناك سلام في الأرض (ع13).
يا رب، أعهد نفسي إليك لأخدمك أنت وحدك. أغفر خطاياي وخطايا شعبك. إنني أصرخ إليك لأجل الخلاص والسلام. ليتنا نرى أناس كثيرين في هذه الأرض يؤمنون بيسوع.
تعليق من بيبا
1صم4:5
"وَبَكَّرُوا صَبَاحًا فِي الْغَدِ وَإِذَا بِدَاجُونَ سَاقِطٌ عَلَى وَجْهِهِ عَلَى الأَرْضِ أَمَامَ تَابُوتِ الرَّبِّ، وَرَأْسُ دَاجُونَ وَيَدَاهُ مَقْطُوعَةٌ عَلَى الْعَتَبَةِ. بَقِيَ بَدَنُ السَّمَكَةِ فَقَطْ".
عندما يكون محضر الله موجودا في مكان ما، تنطلق قوة الله وتنطرح الآلهة المزيفة مكسورة على الأرض.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر