كل ما يريده هو أنت
المقدمة
في كتابه، All I Want Is You (كل ما أريده هو أنت)، يصف الأسقف ساندي ميلر حضور مؤتمر في كاليفورنيا منذ عدة سنوات والذي رأى فيه روح الله يعمل بطرق قوية. عندما انتهى المؤتمر، ذهب ليتمشى تمشية طويلة على الساحل. كتب يقول، "بينما كنت أتمشى أخذتني نشوة وانفعال ما ينتظرني والإثارة التي يولدها روح الله. لقد كنت أقول، "يا رب، سأعطيك أي شيء تريده ... سأفعل أي شيء تريدني أن أفعله"".
يتابع ساندي، "أستطيع أن أدعي بصدق أنني قد سمعت الرب يتكلم حوالي ثلاث مرات فقط بهذه الطريقة، لكنني سمعته يقول بوضوح غير مسبوق هذه المرة، "كل ما أريده هو أنت". كان هذا أكثر شيء مثير للتواضع ... يمكنه أن يفعل أي شيء يريده. لكن كل ما يريده هو أنت.
المَزاميرُ 61:1-8
المَزمورُ الحادي والسِّتّونَ
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «ذَواتِ الأوتارِ». لداوُدَ
1 اِسمَعْ يا اللهُ صُراخي، واصغَ إلَى صَلاتي.
2 مِنْ أقصَى الأرضِ أدعوكَ إذا غُشيَ علَى قَلبي. إلَى صَخرَةٍ أرفَعَ مِنّي تهديني.
3 لأنَّكَ كُنتَ مَلجأً لي، بُرجَ قوَّةٍ مِنْ وجهِ العَدوِّ.
4 لأسكُنَنَّ في مَسكَنِكَ إلَى الدُّهورِ. أحتَمي بسِترِ جَناحَيكَ. سِلاهْ.
5 لأنَّكَ أنتَ يا اللهُ استَمَعتَ نُذوري. أعطَيتَ ميراثَ خائفي اسمِكَ.
6 إلَى أيّامِ المَلِكِ تُضيفُ أيّامًا. سِنينُهُ كدَوْرٍ فدَوْرٍ.
7 يَجلِسُ قُدّامَ اللهِ إلَى الدَّهرِ. اجعَلْ رَحمَةً وحَقًّا يَحفَظانِهِ.
8 هكذا أُرَنِّمُ لاسمِكَ إلَى الأبدِ، لوَفاءِ نُذوري يومًا فيومًا.
تعليق
1 – دع الله يقودك
هل وجدت نفسك من قبل مغمورا بكل الأمور والقضايا التي تواجهها في الحياة؟ كان داود "مغشى عليه" (ع2).
لقد كان قائدا، كان هو "الملك" (ع6). يحتاج من يقودون الآخرين لأن يكونوا هم أنفسهم منقادين بالله. تنطبق هذه الصلاة علينا كلنا. لقد صرخ إلى الله لينصت إلى صلاته ويقوده (ع1-2).
فوق كل شيء، إنها صلاة لأجل الحماية. هناك أوقات نود فيها أن نجري ونختبئ. يمدنا الله بالأمان، "لأَنَّكَ كُنْتَ مَلْجَأً لِي" (ع3أ). إنه "المنزل الآمن" (ع4). فهو يمدنا بحماية مادية ذات قوة تشبه قوة الصخور (ع2)، وبحماية نفسية لكون يديه من حولنا (ع4) وبحماية روحية تتمثل في "رَحْمَةً وَحَقًّا يَحْفَظَانِهِ" (ع7).
يا رب، قدني إلى محضرك اليوم وقدني في كل قراراتي التي أتخذها، وفي محادثاتي التي أجريها وفي الكلمات التي أقولها.
يوحَنا 8:31-59
31 فقالَ يَسوعُ لليَهودِ الّذينَ آمَنوا بهِ: «إنَّكُمْ إنْ ثَبَتُّمْ في كلامي فبالحَقيقَةِ تكونونَ تلاميذي،
32 وتَعرِفونَ الحَقَّ، والحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».
33 أجابوهُ: «إنَّنا ذُرّيَّةُ إبراهيمَ، ولَمْ نُستَعبَدْ لأحَدٍ قَطُّ! كيفَ تقولُ أنتَ: إنَّكُمْ تصيرونَ أحرارًا؟».
34 أجابَهُمْ يَسوعُ: «الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لكُمْ: إنَّ كُلَّ مَنْ يَعمَلُ الخَطيَّةَ هو عَبدٌ للخَطيَّةِ.
35 والعَبدُ لا يَبقَى في البَيتِ إلَى الأبدِ، أمّا الِابنُ فيَبقَى إلَى الأبدِ.
36 فإنْ حَرَّرَكُمْ الِابنُ فبالحَقيقَةِ تكونونَ أحرارًا.
37 أنا عالِمٌ أنَّكُمْ ذُرّيَّةُ إبراهيمَ. لكنكُمْ تطلُبونَ أنْ تقتُلوني لأنَّ كلامي لا مَوْضِعَ لهُ فيكُم.
38 أنا أتَكلَّمُ بما رأيتُ عِندَ أبي، وأنتُمْ تعمَلونَ ما رأيتُمْ عِندَ أبيكُمْ».
39 أجابوا وقالوا لهُ: «أبونا هو إبراهيمُ». قالَ لهُمْ يَسوعُ: «لو كنتُم أولادَ إبراهيمَ، لكُنتُمْ تعمَلونَ أعمالَ إبراهيمَ!
40 ولكنكُمُ الآنَ تطلُبونَ أنْ تقتُلوني، وأنا إنسانٌ قد كلَّمَكُمْ بالحَقِّ الّذي سمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذا لَمْ يَعمَلهُ إبراهيمُ.
41 أنتُمْ تعمَلونَ أعمالَ أبيكُمْ». فقالوا لهُ: «إنَّنا لَمْ نولَدْ مِنْ زِنًا. لنا أبٌ واحِدٌ وهو اللهُ».
أبناء إبليس
42 فقالَ لهُمْ يَسوعُ: «لو كانَ اللهُ أباكُمْ لكُنتُمْ تُحِبّونَني، لأنّي خرجتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وأتَيتُ. لأنّي لَمْ آتِ مِنْ نَفسي، بل ذاكَ أرسَلَني.
43 لماذا لا تفهَمونَ كلامي؟ لأنَّكُمْ لا تقدِرونَ أنْ تسمَعوا قَوْلي.
44 أنتُمْ مِنْ أبٍ هو إبليسُ، وشَهَواتِ أبيكُمْ تُريدونَ أنْ تعمَلوا. ذاكَ كانَ قَتّالًا للنّاسِ مِنَ البَدءِ، ولَمْ يَثبُتْ في الحَقِّ لأنَّهُ ليس فيهِ حَقٌّ. مَتَى تكلَّمَ بالكَذِبِ فإنَّما يتَكلَّمُ مِمّا لهُ، لأنَّهُ كذّابٌ وأبو الكَذّابِ.
45 وأمّا أنا فلأنّي أقولُ الحَقَّ لَستُمْ تؤمِنونَ بي.
46 مَنْ مِنكُمْ يُبَكِّتُني علَى خَطيَّةٍ؟ فإنْ كُنتُ أقولُ الحَقَّ، فلماذا لَستُمْ تؤمِنونَ بي؟
47 الّذي مِنَ اللهِ يَسمَعُ كلامَ اللهِ. لذلكَ أنتُمْ لَستُمْ تسمَعونَ، لأنَّكُمْ لَستُمْ مِنَ اللهِ».
يسوع وإبراهيم
48 فأجاب اليَهودُ وقالوا لهُ: «ألَسنا نَقولُ حَسَنًا: إنَّكَ سامِريٌّ وبكَ شَيطانٌ؟».
49 أجابَ يَسوعُ: «أنا ليس بي شَيطانٌ، لكني أُكرِمُ أبي وأنتُمْ تُهينونَني.
50 أنا لَستُ أطلُبُ مَجدي. يوجَدُ مَنْ يَطلُبُ ويَدينُ.
51 الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لكُمْ: إنْ كانَ أحَدٌ يَحفَظُ كلامي فلن يَرَى الموتَ إلَى الأبدِ».
52 فقالَ لهُ اليَهودُ: الآنَ عَلِمنا أنَّ بكَ شَيطانًا. قد ماتَ إبراهيمُ والأنبياءُ، وأنتَ تقولُ: إنْ كانَ أحَدٌ يَحفَظُ كلامي فلن يَذوقَ الموتَ إلَى الأبدِ.
53 ألَعَلَّكَ أعظَمُ مِنْ أبينا إبراهيمَ الّذي ماتَ؟ والأنبياءُ ماتوا. مَنْ تجعَلُ نَفسَكَ؟».
54 أجابَ يَسوعُ: «إنْ كُنتُ أُمَجِّدُ نَفسي فليس مَجدي شَيئًا. أبي هو الّذي يُمَجِّدُني، الّذي تقولونَ أنتُمْ إنَّهُ إلهُكُمْ،
55 ولَستُمْ تعرِفونَهُ. وأمّا أنا فأعرِفُهُ. وإنْ قُلتُ إنّي لَستُ أعرِفُهُ أكونُ مِثلكُمْ كاذِبًا، لكني أعرِفُهُ وأحفَظُ قَوْلهُ.
56 أبوكُمْ إبراهيمُ تهَلَّلَ بأنْ يَرَى يومي فرأى وفَرِحَ».
57 فقالَ لهُ اليَهودُ: «ليس لكَ خَمسونَ سنَةً بَعدُ، أفَرأيتَ إبراهيمَ؟».
58 قالَ لهُمْ يَسوعُ: «الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لكُمْ: قَبلَ أنْ يكونَ إبراهيمُ أنا كائنٌ».
59 فرَفَعوا حِجارَةً ليَرجُموهُ. أمّا يَسوعُ فاختَفَى وخرجَ مِنَ الهَيكلِ مُجتازًا في وسطِهِمْ ومَضَى هكذا.
تعليق
2 – دع يسوع يحررك
تحدث نيلسون مانديلا عن حارس سجن الذي قال له، "هل تعلم أنه لدي القدرة على قتلك؟" فأجاب مانديلا، "هل تعلم أنه لدي القدرة على السير إلى حتفي بإرادتي؟"
هل تريد أن تحيا حياة الحرية الحقيقية؟ يسوع هو المحرر العظيم. إن حررك يسوع "فبالحقيقة تكون حرا" (ع36).
يدور هذا الإصحاح في إنجيل يوحنا حول السؤال، "من هو يسوع" (ع12-59). وبالفعل سُئـِل يسوع هذا السؤال ذاته، "مَنْ تَجْعَلُ نَفْسَكَ؟" (ع53). تشير إجابته إلى علاقته الفريدة بأبيه. وتتوج بالإعلان غير المسبوق، "قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن" (ع58). كانت هذه هي نفس الطريقة بالضبط التي أعلن بها الله نفسه لموسى عند العليقة المشتعلة (خر14:3). يسوع يستخدم تعبيرات لا يمكن لأحد إلا الله أن يستخدمها. فالتقط خصومه حجارة ليرجموه بجريمة التجديف (يو59:8).
رغم أن علاقة المسيح بأبيه كانت علاقة فريدة، إلا أنه من خلال يسوع، يمكنك أنت أيضا أن تعرف الله. تجلب هذه العلاقة الحرية إلى حياتك. ولكن ماذا تعني هذه الحرية؟
يقول يسوع: أن تعرفه يعني أن تعرف الحق، وأن "الحق يحرركم" (ع32). في اليهودية، كان الحق هو الناموس (الشريعة)؛ ودراسته والالتصاق به. كان الناموس هو ما يحرر المرء. يقول يسوع، "إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي" (ع31).
يتهم المسيحيون أحيانا بأن أفقهم ضيق أو أنهم ضد التفكير – مقارنة بمن يسمون أنفسهم "المفكرون الأحرار". يقول يسوع في الواقع، أن العكس هو الصحيح. اتباع يسوع هو الطريق إلى الحرية والنزاهة الفكرية.
الله هو الذي يعلن الحق. يسوع هو "الحق" (6:14). إنه إعلان الله النهائي التام. ليست معرفة الحق هي الموافقة أو قبول بعض الافتراضات، بل هي معرفة شخص محدد. أن تحيا في الحق يعني أن تحيا في علاقة مع يسوع الذي هو الحق. وإذ تعرف يسوع فإن ذهنك يتسع، ويزداد عمق بصيرتك ويتسع مدى فهمك.
لا يعني هذا أنه لدينا كل الإجابات إنما لدينا إطار عمل فكري صحيح وحقيقي. تقدم القوانين العلمية إطارا يوفر حرية البحث والتنقيب في المجال المادي. بينما يوفر إعلان الله إطارا مرجعيا يوفر حرية فكرية للبحث في المجال الروحي. يؤدي الإيمان إلى الفهم.
كان رد الفعل تجاه كلمات يسوع، "إِنَّنَا ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ نُسْتَعْبَدْ لأَحَدٍ قَطُّ! كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ: إِنَّكُمْ تَصِيرُونَ أَحْرَارًا؟" (يو33:8). لكن يسوع أجاب، "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ" (ع34). أن نخطئ يعني أن نكون عبيدا لدوافعنا، لإدماننا، أو لاحتياجنا للقوة والإعجاب، أو عبيدا لما يفكر فيه الآخرين بشأننا، أو عبيد للخوف من الآخرين. بدون يسوع المسيح، كلنا عبيد للخطية. لكن، "إِنْ حَرَّرَكُمْ الابْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَارًا" (ع36).
- حرية من الشعور بالذنب
يحررك يسوع من الشعور بالذنب والعار. لقد مات لكي ما يمكن أن يُغفر لك ويؤخذ عنك الشعور بالذنب والعار.
- حرية من الإدمان
إنه يحررك من الإدمان – أن تكون "عبد للخطية" (ع34). على الصليب انكسرت قوة الإدمان وسطوته. رغم ربما لا زلت تسقط من وقت لآخر، إلا أن سطوة الإدمان التي تدفعك للخطية قد انكسرت عندما حررك يسوع. بينما قد يتلقى البعض تحريرا تاما من إدمان معين عندما يأتون إلى يسوع، بالنسبة لآخرين قد يمثل هذا عملية تحتاج أطول.
- حرية من الخوف
يسوع يحررك من الخوف. لقد لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ" (عب14:2-15). يقول يسوع هنا، "اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلاَمِي فَلَنْ يَرَى الْمَوْتَ إِلَى الأَبَدِ" (يو51:8).
ليس الموت هو النهاية بالنسبة لمن حررهم يسوع. بل إنه البوابة المؤدية إلى السماء. عندما يحررك يسوع من الخوف الموت، فإنه أيضا يحررك من كل مخاوف محتملة أخرى.
- حرية حتى تعرف الله
يسوع يحررك حتى تكون لك علاقة مع الله مثل علاقته هو مع الآب. يسوع هو النموذج الأسمى لشخص يقوده الله. إنه يقول عن نفسه، "أنا سمعت من الله" (ع40). لكنه يمضي أيضا ليقول، "اَلَّذِي مِنَ اللهِ يَسْمَعُ كَلاَمَ اللهِ" (ع47). من الممكن لنا جميعا أن نسمع من الله.
يقول يسوع، "أنا أعرفه" (ع55). لقد جعل من الممكن لك أن تعرف الله.
- حرية حتى تكون نفسك
يحررك يسوع حتى تكون على حقيقتك كما قصد الله أن تكون. إنه يحررك فكريا وأخلاقيا وعاطفيا.
- حرية لتحب
يحررك يسوع حتى تحب (العكس هو التمركز حول الذات وهو الخطية). هذه هي الحرية الحقيقية: "فَإِنْ حَرَّرَكُمْ الابْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَارًا" (ع36).
يا رب، أشكرك من أجل الحرية التي تجلبها لحياتي. أشكرك لأنه يمكنني أن أعرفك وأسمع صوتك.
القُضاة 20:1-21:25
الإسرائيليون يحاربون بني بنيامين
1 فخرجَ جميعُ بَني إسرائيلَ، واجتَمَعَتِ الجَماعَةُ كرَجُلٍ واحِدٍ، مِنْ دانَ إلَى بئرِ سبعٍ مع أرضِ جِلعادَ، إلَى الرَّبِّ في المِصفاةِ.
2 ووقَفَ وُجوهُ جميعِ الشَّعبِ، جميعُ أسباطِ إسرائيلَ في مَجمَعِ شَعبِ اللهِ، أربَعُ مِئَةِ ألفِ راجِلٍ مُختَرِطي السَّيفِ.
3 فسمِعَ بَنو بَنيامينَ أنَّ بَني إسرائيلَ قد صَعِدوا إلَى المِصفاةِ. وقالَ بَنو إسرائيلَ: «تكلَّموا، كيفَ كانتْ هذِهِ القَباحَةُ؟»
4 فأجابَ الرَّجُلُ اللاويُّ بَعلُ المَرأةِ المَقتولَةِ وقالَ: «دَخَلتُ أنا وسُرّيَّتي إلَى جِبعَةَ الّتي لبَنيامينَ لنَبيتَ.
5 فقامَ علَيَّ أصحابُ جِبعَةَ وأحاطوا علَيَّ بالبَيتِ ليلًا وهَمّوا بقَتلي، وأذَلّوا سُرّيَّتي حتَّى ماتَتْ.
6 فأمسَكتُ سُرّيَّتي وقَطَّعتُها وأرسَلتُها إلَى جميعِ حُقول مُلكِ إسرائيلَ، لأنَّهُمْ فعَلوا رَذالَةً وقَباحَةً في إسرائيلَ.
7 هوذا كُلُّكُمْ بَنو إسرائيلَ. هاتوا حُكمَكُمْ ورأيَكُمْ ههنا».
8 فقامَ جميعُ الشَّعبِ كرَجُلٍ واحِدٍ وقالوا: «لا يَذهَبُ أحَدٌ مِنّا إلَى خَيمَتِهِ ولا يَميلُ أحَدٌ إلَى بَيتِهِ.
9 والآنَ هذا هو الأمرُ الّذي نَعمَلُهُ بجِبعَةَ. علَيها بالقُرعَةِ.
10 فنأخُذُ عشَرَةَ رِجالٍ مِنَ المِئَةِ مِنْ جميعِ أسباطِ إسرائيلَ، ومِئَةً مِنَ الألفِ، وألفًا مِنَ الرِّبوَةِ، لأجلِ أخذِ زادٍ للشَّعبِ ليَفعَلوا عِندَ دُخولهِمْ جِبعَةَ ببَنيامينَ حَسَبَ كُلِّ القَباحَةِ الّتي فعَلَتْ بإسرائيلَ».
11 فاجتَمَعَ جميعُ رِجالِ إسرائيلَ علَى المدينةِ مُتَّحِدينَ كرَجُلٍ واحِدٍ.
12 وأرسَلَ أسباطُ إسرائيلَ رِجالًا إلَى جميعِ أسباطِ بَنيامينَ قائلينَ: «ما هذا الشَّرُّ الّذي صارَ فيكُم؟
13 فالآنَ سلِّموا القَوْمَ بَني بَليَّعالَ الّذينَ في جِبعَةَ لكَيْ نَقتُلهُمْ ونَنزِعَ الشَّرَّ مِنْ إسرائيلَ». فلَمْ يُرِدْ بَنو بَنيامينَ أنْ يَسمَعوا لصوتِ إخوَتِهِمْ بَني إسرائيلَ.
14 فاجتَمَعَ بَنو بَنيامينَ مِنَ المُدُنِ إلَى جِبعَةَ لكَيْ يَخرُجوا لمُحارَبَةِ بَني إسرائيلَ.
15 وعُدَّ بَنو بَنيامينَ في ذلكَ اليومِ مِنَ المُدُنِ سِتَّةً وعِشرينَ ألفَ رَجُلٍ مُختَرِطي السَّيفِ، ما عَدا سُكّانَ جِبعَةَ الّذينَ عُدّوا سبعَ مِئَةِ رَجُلٍ مُنتَخَبينَ.
16 مِنْ جميعِ هذا الشَّعبِ سبعُ مِئَةِ رَجُلٍ مُنتَخَبونَ عُسرٌ. كُلُّ هؤُلاءِ يَرمونَ الحَجَرَ بالمِقلاعِ علَى الشَّعرَةِ ولا يُخطِئونَ.
17 وعُدَّ رِجالُ إسرائيلَ، ما عَدا بَنيامينَ، أربَعَ مِئَةِ ألفِ رَجُلٍ مُختَرِطي السَّيفِ. كُلُّ هؤُلاءِ رِجالُ حَربٍ.
18 فقاموا وصَعِدوا إلَى بَيتِ إيلَ وسألوا اللهَ وقالَ بَنو إسرائيلَ: «مَنْ يَصعَدُ مِنّا أوَّلًا لمُحارَبَةِ بَني بَنيامينَ؟» فقالَ الرَّبُّ: «يَهوذا أوَّلًا».
19 فقامَ بَنو إسرائيلَ في الصّباحِ ونَزَلوا علَى جِبعَةَ.
20 وخرجَ رِجالُ إسرائيلَ لمُحارَبَةِ بَنيامينَ، وصَفَّ رِجالُ إسرائيلَ أنفُسَهُمْ للحَربِ عِندَ جِبعَةَ.
21 فخرجَ بَنو بَنيامينَ مِنْ جِبعَةَ وأهلكوا مِنْ إسرائيلَ في ذلكَ اليومِ اثنَينِ وعِشرينَ ألفَ رَجُلٍ إلَى الأرضِ.
22 وتَشَدَّدَ الشَّعبُ، رِجالُ إسرائيلَ، وعادوا فاصطَفّوا للحَربِ في المَكانِ الّذي اصطَفّوا فيهِ في اليومِ الأوَّلِ.
23 ثُمَّ صَعِدَ بَنو إسرائيلَ وبَكَوْا أمامَ الرَّبِّ إلَى المساءِ، وسألوا الرَّبَّ قائلينَ: «هل أعودُ أتَقَدَّمُ لمُحارَبَةِ بَني بَنيامينَ أخي؟» فقالَ الرَّبُّ: «اصعَدوا إليهِ».
24 فتقَدَّمَ بَنو إسرائيلَ إلَى بَني بَنيامينَ في اليومِ الثّاني،
25 فخرجَ بَنيامينُ للِقائهِمْ مِنْ جِبعَةَ في اليومِ الثّاني، وأهلكَ مِنْ بَني إسرائيلَ أيضًا ثَمانيَةَ عشَرَ ألفَ رَجُلٍ إلَى الأرضِ. كُلُّ هؤُلاءِ مُختَرِطو السَّيفِ.
26 فصَعِدَ جميعُ بَني إسرائيلَ وكُلُّ الشَّعبِ وجاءوا إلَى بَيتِ إيلَ وبَكَوْا وجَلَسوا هناكَ أمامَ الرَّبِّ، وصاموا ذلكَ اليومَ إلَى المساءِ، وأصعَدوا مُحرَقاتٍ وذَبائحَ سلامَةٍ أمامَ الرَّبِّ.
27 وسألَ بَنو إسرائيلَ الرَّبَّ، وهناكَ تابوتُ عَهدِ اللهِ في تِلكَ الأيّامِ،
28 وفينَحاسُ بنُ ألِعازارَ بنِ هارونَ واقِفٌ أمامَهُ في تِلكَ الأيّامِ، قائلينَ: «أأعودُ أيضًا للخُروجِ لمُحارَبَةِ بَني بَنيامينَ أخي أم أكُفُّ؟» فقالَ الرَّبُّ: «اصعَدوا، لأنّي غَدًا أدفَعُهُمْ ليَدِكَ».
29 ووضَعَ إسرائيلُ كمينًا علَى جِبعَةَ مُحيطًا.
30 وصَعِدَ بَنو إسرائيلَ علَى بَني بَنيامينَ في اليومِ الثّالِثِ واصطَفّوا عِندَ جِبعَةَ كالمَرَّةِ الأولَى والثّانيَةِ.
31 فخرجَ بَنو بَنيامينَ للِقاءِ الشَّعبِ وانجَذَبوا عن المدينةِ، وأخَذوا يَضرِبونَ مِنَ الشَّعبِ قَتلَى كالمَرَّةِ الأولَى والثّانيَةِ في السِّكَكِ الّتي إحداها تصعَدُ إلَى بَيتِ إيلَ، والأُخرَى إلَى جِبعَةَ في الحَقلِ، نَحوَ ثَلاثينَ رَجُلًا مِنْ إسرائيلَ.
32 وقالَ بَنو بَنيامينَ: «إنهُم مُنهَزِمونَ أمامَنا كما في الأوَّلِ». وأمّا بَنو إسرائيلَ فقالوا: «لنهرُبْ ونَجذِبهُمْ عن المدينةِ إلَى السِّكَكِ».
33 وقامَ جميعُ رِجالِ إسرائيلَ مِنْ أماكِنِهِمْ واصطَفّوا في بَعلِ تامارَ، وثارَ كمينُ إسرائيلَ مِنْ مَكانِهِ مِنْ عَراءِ جِبعَةَ.
34 وجاءَ مِنْ مُقابِلِ جِبعَةَ عشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ مُنتَخَبونَ مِنْ كُلِّ إسرائيلَ، وكانتِ الحَربُ شَديدَةً، وهُم لَمْ يَعلَموا أنَّ الشَّرَّ قد مَسَّهُمْ.
35 فضَرَبَ الرَّبُّ بَنيامينَ أمامَ إسرائيلَ، وأهلكَ بَنو إسرائيلَ مِنْ بَنيامينَ في ذلكَ اليومِ خَمسَةً وعِشرينَ ألفَ رَجُلٍ ومِئَةَ رَجُلٍ. كُلُّ هؤُلاءِ مُختَرِطو السَّيفِ.
36 ورأى بَنو بَنيامينَ أنهُم قد انكَسَروا. وأعطَى رِجالُ إسرائيلَ مَكانًا لبَنيامينَ لأنَّهُمُ اتَّكلوا علَى الكَمينِ الّذي وضَعوهُ علَى جِبعَةَ.
37 فأسرَعَ الكَمينُ واقتَحَموا جِبعَةَ، وزَحَفَ الكَمينُ وضَرَبَ المدينةَ كُلَّها بحَدِّ السَّيفِ.
38 وكانَ الميعادُ بَينَ رِجالِ إسرائيلَ وبَينَ الكَمينِ، إصعادَهُمْ بكَثرَةٍ، عَلامَةَ الدُخانِ مِنَ المدينةِ.
39 ولَمّا انقَلَبَ رِجالُ إسرائيلَ في الحَربِ ابتَدأَ بَنيامينُ يَضرِبونَ قَتلَى مِنْ رِجالِ إسرائيلَ نَحوَ ثَلاثينَ رَجُلًا، لأنَّهُمْ قالوا: «إنَّما هُم مُنهَزِمونَ مِنْ أمامِنا كالحَربِ الأولَى».
40 ولَمّا ابتَدأتِ العَلامَةُ تصعَدُ مِنَ المدينةِ، عَمودَ دُخانٍ، التَفَتَ بَنيامينُ إلَى ورائهِ وإذا بالمدينةِ كُلِّها تصعَدُ نَحوَ السماءِ.
41 ورَجَعَ رِجالُ إسرائيلَ وهَرَبَ رِجالُ بَنيامينَ برَعدَةٍ، لأنَّهُمْ رأوا أنَّ الشَّرَّ قد مَسَّهُمْ.
42 ورَجَعوا أمامَ بَني إسرائيلَ في طريقِ البَرّيَّةِ، ولكن القِتالَ أدرَكَهُمْ، والّذينَ مِنَ المُدُنِ أهلكوهُم في وسَطِهِمْ.
43 فحاوَطوا بَنيامينَ وطارَدوهُم بسُهولَةٍ، وأدرَكوهُم مُقابَلَ جِبعَةَ لجِهَةِ شُروقِ الشَّمسِ.
44 فسقَطَ مِنْ بَنيامينَ ثَمانيَةَ عشَرَ ألفَ رَجُلٍ، جميعُ هؤُلاءِ ذَوو بأسٍ.
45 فداروا وهَرَبوا إلَى البَرّيَّةِ إلَى صَخرَةِ رِمّونَ. فالتَقَطوا مِنهُمْ في السِّكَكِ خَمسَةَ آلافِ رَجُلٍ، وشَدّوا وراءَهُمْ إلَى جِدعومَ، وقَتَلوا مِنهُمْ ألفَيْ رَجُلٍ.
46 وكانَ جميعُ السّاقِطينَ مِنْ بَنيامينَ خَمسَةً وعِشرينَ ألفَ رَجُلٍ مُختَرِطي السَّيفِ في ذلكَ اليومِ. جميعُ هؤُلاءِ ذَوو بأسٍ.
47 ودارَ وهَرَبَ إلَى البَرّيَّةِ إلَى صَخرَةِ رِمّونَ سِتُّ مِئَةِ رَجُلٍ، وأقاموا في صَخرَةِ رِمّونَ أربَعَةَ أشهُرٍ.
48 ورَجَعَ رِجالُ بَني إسرائيلَ إلَى بَني بَنيامينَ وضَرَبوهُم بحَدِّ السَّيفِ مِنَ المدينةِ بأسرِها، حتَّى البَهائمَ، حتَّى كُلَّ ما وُجِدَ. وأيضًا جميعُ المُدُنِ الّتي وُجِدَتْ أحرَقوها بالنّارِ.
زوجات للباقين من سبط بنيامين
1 ورِجالُ إسرائيلَ حَلَفوا في المِصفاةِ قائلينَ: «لا يُسَلِّمْ أحَدٌ مِنّا ابنَتَهُ لبَنيامينَ امرأةً».
2 وجاءَ الشَّعبُ إلَى بَيتِ إيلَ وأقاموا هناكَ إلَى المساءِ أمامَ اللهِ، ورَفَعوا صوتَهُمْ وبَكَوْا بُكاءً عظيمًا.
3 وقالوا: «لماذا يا رَبُّ إلهَ إسرائيلَ حَدَثَتْ هذِهِ في إسرائيلَ، حتَّى يُفقَدَ اليومَ مِنْ إسرائيلَ سِبطٌ؟»
4 وفي الغَدِ بَكَّرَ الشَّعبُ وبَنَوْا هناكَ مَذبَحًا، وأصعَدوا مُحرَقاتٍ وذَبائحَ سلامَةٍ.
5 وقالَ بَنو إسرائيلَ: «مَنْ هو الّذي لَمْ يَصعَدْ في المَجمَعِ مِنْ جميعِ أسباطِ إسرائيلَ إلَى الرَّبِّ؟»لأنَّهُ صارَ الحَلفُ العظيمُ علَى الّذي لَمْ يَصعَدْ إلَى الرَّبِّ إلَى المِصفاةِ قائلًا: «يُماتُ موتًا».
6 ونَدِمَ بَنو إسرائيلَ علَى بَنيامينَ أخيهِمْ وقالوا: «قد انقَطَعَ اليومَ سِبطٌ واحِدٌ مِنْ إسرائيلَ.
7 ماذا نَعمَلُ للباقينَ مِنهُمْ في أمرِ النِّساءِ، وقَدْ حَلَفنا نَحنُ بالرَّبِّ أنْ لا نُعطيَهُمْ مِنْ بَناتِنا نِساءً؟»
8 وقالوا: «أيُّ سِبطٍ مِنْ أسباطِ إسرائيلَ لَمْ يَصعَدْ إلَى الرَّبِّ إلَى المِصفاةِ؟». وهوذا لَمْ يأتِ إلَى المَحَلَّةِ رَجُلٌ مِنْ يابيشِ جِلعادَ إلَى المَجمَعِ.
9 فعُدَّ الشَّعبُ فلَمْ يَكُنْ هناكَ رَجُلٌ مِنْ سُكّانِ يابيشِ جِلعادَ.
10 فأرسَلَتِ الجَماعَةُ إلَى هناكَ اثنَيْ عشَرَ ألفَ رَجُلٍ مِنْ بَني البأسِ، وأوصَوْهُمْ قائلينَ: «اذهَبوا واضرِبوا سُكّانَ يابيشِ جِلعادَ بحَدِّ السَّيفِ مع النِّساءِ والأطفالِ.
11 وهذا ما تعمَلونَهُ: تُحَرِّمونَ كُلَّ ذَكَرٍ وكُلَّ امرأةٍ عَرَفَتِ اضطِجاعَ ذَكَرٍ».
12 فوَجَدوا مِنْ سُكّانِ يابيشِ جِلعادَ أربَعَ مِئَةِ فتاةٍ عَذارَى لَمْ يَعرِفنَ رَجُلًا بالاِضطِجاعِ مع ذَكَرٍ، وجاءوا بهِنَّ إلَى المَحَلَّةِ إلَى شيلوهَ الّتي في أرضِ كنعانَ.
13 وأرسَلَتِ الجَماعَةُ كُلُّها وكلَّمَتْ بَني بَنيامينَ الّذينَ في صَخرَةِ رِمّونَ واستَدعَتهُمْ إلَى الصُّلحِ.
14 فرَجَعَ بَنيامينُ في ذلكَ الوقتِ، فأعطَوْهُمْ النِّساءَ اللَّواتي استَحيَوْهُنَّ مِنْ نِساءِ يابيشِ جِلعادَ. ولَمْ يَكفوهُم هكذا.
15 ونَدِمَ الشَّعبُ مِنْ أجلِ بَنيامينَ، لأنَّ الرَّبَّ جَعَلَ شَقًّا في أسباطِ إسرائيلَ.
16 فقالَ شُيوخُ الجَماعَةِ: «ماذا نَصنَعُ بالباقينَ في أمرِ النِّساءِ، لأنَّهُ قد انقَطَعَتِ النِّساءُ مِنْ بَنيامينَ؟»
17 وقالوا: «ميراثُ نَجاةٍ لبَنيامينَ، ولا يُمحَى سِبطٌ مِنْ إسرائيلَ.
18 ونَحنُ لا نَقدِرُ أنْ نُعطيَهُمْ نِساءً مِنْ بَناتِنا، لأنَّ بَني إسرائيلَ حَلَفوا قائلينَ: مَلعونٌ مَنْ أعطَى امرأةً لبَنيامينَ».
19 ثُمَّ قالوا: «هوذا عيدُ الرَّبِّ في شيلوهَ مِنْ سنَةٍ إلَى سنَةٍ شِماليَّ بَيتِ إيلَ، شَرقيَّ الطريقِ الصّاعِدَةِ مِنْ بَيتِ إيلَ إلَى شَكيمَ وجَنوبيَّ لَبونَةَ».
20 وأوصَوْا بَني بَنيامينَ قائلينَ: «امضوا واكمِنوا في الكُرومِ.
21 وانظُروا. فإذا خرجَتْ بَناتُ شيلوهَ ليَدُرنَ في الرَّقصِ، فاخرُجوا أنتُمْ مِنَ الكُرومِ واخطِفوا لأنفُسِكُمْ كُلُّ واحِدٍ امرأتَهُ مِنْ بَناتِ شيلوهَ، واذهَبوا إلَى أرضِ بَنيامينَ.
22 فإذا جاءَ آباؤُهُنَّ أو إخوَتُهُنَّ لكَيْ يَشكوا إلَينا، نَقولُ لهُمْ: تراءَفوا علَيهِمْ لأجلِنا، لأنَّنا لَمْ نأخُذْ لكُلِّ واحِدٍ امرأتَهُ في الحَربِ، لأنَّكُمْ أنتُمْ لَمْ تُعطوهُم في الوقتِ حتَّى تكونوا قد أثِمتُمْ».
23 ففَعَلَ هكذا بَنو بَنيامينَ، واتَّخَذوا نِساءً حَسَبَ عَدَدِهِمْ مِنَ الرّاقِصاتِ اللَّواتي اختَطَفوهُنَّ، وذَهَبوا ورَجَعوا إلَى مُلكِهِمْ وبَنَوْا المُدُنَ وسَكَنوا بها.
24 فسارَ مِنْ هناكَ بَنو إسرائيلَ في ذلكَ الوقتِ كُلُّ واحِدٍ إلَى سِبطِهِ وعَشيرَتِهِ، وخرجوا مِنْ هناكَ كُلُّ واحِدٍ إلَى مُلكِهِ.
25 في تِلكَ الأيّامِ لَمْ يَكُنْ مَلِكٌ في إسرائيلَ. كُلُّ واحِدٍ عَمِلَ ما حَسُنَ في عَينَيهِ.
تعليق
3 – كن مخلصا لله
إذ يصل التقرير عن هذه الفترة الفوضوية في تاريخ إسرائيل إلى نهايته في سفر القضاة، يختم الكاتب قائلا: "فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لَمْ يَكُنْ مَلِكٌ فِي إِسْرَائِيلَ. كُلُّ وَاحِدٍ عَمِلَ مَا حَسُنَ فِي عَيْنَيْهِ" (25:21). أعطاهم الله نظاما سياسيا مبنيا على الولاء نحو الله الواحد. لكن تم العيش بهذا الولاء لفترة قصيرة وبدأ النظام كله في الانحلال.
وكما سنرى عندما ننظر إلى سفر صموئيل الأول، لم يكن يتم النظر إلى إرساء النظام الملكي في إسرائيل على أنه إيجابي تماما. لكنه كان أفضل من هذه الحالة الفوضوية في شؤون الأمة حيث "كُلُّ وَاحِدٍ عَمِلَ مَا حَسُنَ فِي عَيْنَيْهِ".
حتى وسط هذه الفوضى في حياة الشعب، كانت هناك لحظات حيث "سَأَلُوا اللهَ" (18:20). لقد طلبوا منه أن يقودهم. يعد درس البقاء على اتصال ثابت ودائم مع الله واستشارته درسا سائدا في كل العهد القديم. إن وقعت إسرائيل في خطأ هنا، سيكون أنهم لم يسألوا الله إذا ما كان عليهم الذهاب إلى المعركة أم لا – لقد سألوا فقط كيف ينبغي شن الحرب.
إننا نتعلم أيضا أنه حتى عندما يقف الله وراء خطة معينة، فقد تعاني من انتكاسات عظيمة، كما حدث مع شعب الله هنا. فبالرغم من وعد الله بالنصرة، إلا إنه كان هناك ضحايا طول الطريق. إن كان هذا صحيحا بخصوص المعارك الجسدية التي واجهوها، فهو صحيح أيضا ولا شك بخصوص المعارك الروحية التي تواجهها. لا تتفاجأ من الانتكاسات. إنها لا تعني بالضرورة أن الله لا يقودك. الدرس الموجود في سفر القضاة هو، أيا كان ما يحدث، ابق أمينا مواليا لله.
يا رب، ساعدني لأبقى مواليا مخلصا لك باستمرار. ليتني لا أحبط من الانتكاسات. ليتني أطلب إرادتك في حياتي دائما.
تعليق من بيبا
مز2:61ب
إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ مِنِّي تَهْدِينِي.
عندما نعلق في موقف صعب. نحتاج أن نصل إلى صخرة أعلى منا. الله يقدر أن يغير نظرتك من نحو موقف معين اليوم.
آية اليوم
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى Bible in One Year الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
© 1999 Bible Society of Egypt
جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر